鲁迅与生物进化论

<正> 一达尔文生物进化论是十九世纪自然科学上最伟大的成就之一.它传人中国比较晚.首先把“进化论”介绍到中国的是严复.1895年,他在天津《直报》上发表了“原强”一文,这篇著名的论文,一开始就推崇达尔文的《物种起源》,同年,他译述和出版了《天演论》,把生物进化学说第一次介绍到中国.《天演论》的翻译和出版,对达尔文的生物进化论在中国的传布起了一定的作用.鲁迅当年一开始接触《天演论》,就深深地被书中所阐述的生物进化论这个新颖的科学思想所吸引.     

生物进化的争论

1.对达尔文进化论的反驳自从达尔文的《物种起源》问世以来,有关生物进化的争论一直是持续不断。生物遵循自然法规进化这一观点,曾直接影响了人类的价值观,乃至宗教观,因而反对达尔文的进化论,人们在感情上当然无法接受,但也不能把和达尔文进化论相悖的理论完全看成是反科学的而予以摒弃。在20世纪30年代,群体遗传学建立之前,达尔文的自然选择说一直被认为处于劣势。特别是主张“获得性遗传”和“依靠生物内在创造力量进化”的拉马克     

问与答

问:自然界所有的生物都是由单个细胞进化而来的,为什么生物的外形千奇百态,每棵树、每只甲虫、每条鱼都有各自不同的模样? 这也是以前一直困惑科学家的问题。生物是怎样通过“进化”魔术般地变出新的物种?形成千奇百态生物的动力来自何方?尽管大家广泛接受了达尔文的“经典进化论”, 但上述问题已无法用达尔文的“经典进化论”来解释。     

达尔文学说影响下我国生物科学的成就

在十九世纪中叶,达尔文(1809—1882)一方面承继布丰(1707—1788)、拉马克(1744—1829)等前人生物发展学说中的正确观点,并集其大成,一方面通过自己长期调查实践,把生物发展的理论提高到更完备和更成熟的阶段,确立了进化论。主要内容包括人工选择和自然选择学说,遗传性及其变异性学说,物种形成学说等。达尔文的进化论,即他1859年发表的物种起源,论证了生物的进化及其机制,在生物科学上建立了历史唯物观点,推翻了唯心论、形而上学的物种特创论、物种不变论、目的论和激变论。达尔文的进化论得到了马克思     

生物进化论 进化论的发展历史和实践意义

进化论为生物科学建立了历史观点,说明了地球上形形色色的生物种类,都有或近或远的亲缘关系,渊源于简单的原始祖型,生物界是一个历史连续的整体。生物科学的每一部门,都受进化思想所渗透,都为进化论作出了贡献。进化论好象一条红线,把整个生物科学贯通起来。一发展历史进化论的发展史可以划分为三个主要阶段,以三件大事为标志: 1.达尔文的“物种起源”(1859年出版),标志着进化思想的胜利,为生物科学开创了一个新的时代。 2.孟德尔的遗传定律(发表于1866年,     

进化论:一种有趣的生存策略

进化论(theory of evolution),是物种形成及变化所遵守的自然法则。是当代生物学的核心思想之一,人教版八年级《生物》下册里《生物的进化》这篇课文,讲述了达尔文自然选择学说的主要内容。其实关于进化论,还有很多有趣的故事……     

决不能再熟视无睹用"求知自由"伪装的智慧设计运动

2004年10月18日，美国宾夕法尼垭州多佛镇的教育委员会发布了一项官方指示：“学生应对达尔文学说以及其他进化理论（包括智慧设计论）中存在的缺陷和问题保持警觉。生命起源问题不应再被列入授课内容。”他们要求教师在生物课上宣读一份声明，其内容是质疑进化论的正确性，同时建议学生看看有关智慧设计的文章。     

关于分子进化理论

本文阐述了现代分子生物学的成就对综合进化论的发展。生物分子顺序的分析,可以重建物种之间的亲缘关系。遗传密码的发现,证实了所有物种基本的生命机制的统一性。所有物种和个体的遗传和形态发生,都可归诸于基因组的信息。基因组的信息也是自然选择得以作用的唯一信息。核酸遗传信息向蛋白质传递的顺序的不可逆性,证明了“获得性状”是不可能的。分子生物学表明,生命体具有一种结构和机制以保证一模一样地复制自身结构以及复制在这个结构中发生的突变类型。由此可见,生命的特权是保守,进化不是生物的一个规律。有三类与选择进化论格格不入的理论:一是认为物理规律不能说明生命的存在和进化的活力论;二是认为进化不仅是生物的规律,而且是整个宇宙向上渐进的规律的泛灵论;三是以某些热力学家为代表的、主张地球上生命的出现和进化的必然性的泛灵论。如果接受选择的进化论,必须认为生命在地球上的出现,任何物种以及人类、社会的存在,都是在整个宇宙中只发生一次的事件,是完全不可预言的。     

人比猿进化慢

一种广泛流行的观点是,人的许多特性比黑猩猩和大猩猩的相应特性进化得更高级。但一位进化论生物学家认为,这是不正确的,人比猿,至少比非洲猿进化得慢,在DNA水平上,人处于更原始的阶段。自六十年代以来,分子生物学家就相信,DNA及蛋白质可能保存着人类过去进化的线索。著名的“分子钟”假说建立在这样一种假定上:两种源于     

中立基因“中立”于淘汰吗？

木村资生先生的中立说问世以来,已经20年过去了.尽管这是一位日本人创立的学说,但在我的周围,还是不了解者居多。中立说何以如此流传不广?因为这个学说非常费解;加之,自以为大致能懂得其表述的人,多数似乎都不赞同,或不愿赞同。这个学说的热心支持者,主要是一些以分子一级知识为先入之见的人;原先喜爱进化论、基本同意达尔文主义的学者,一般都不肯直截了当地承认中立说。中立说之所以难懂,决不是因为它运用了高度抽象的数学语言,而是由于它那中心内容的表述方法。     

第二种进化理论的创立者——木村资生

木村资生是本世纪生物学界较有影响的人物之一。他创立的分子进化的中性学说,不仅引起了生物学家的关注,也引起了哲学家的极大兴趣。《第二种进化理论的创立者——木村资生》一文,可使我国学术界对木村资生其人有所了解。     

生物进化的分子生物学证据

生物进化论,早在十九世纪初即问世,它的提出是生物学发展的重要里程碑。以往支持生物进化论学说的证据都是从古生物学、比较解剖学、胚胎发生学等大量宏观的研究中得出的,自生物学的研究由宏观进入微观领域后,分子生物学的研究也提供了生物进化论的证据,支持了生物进化论学说。《生物进化的分子生物学证据》一文,对这一进展作了介绍。     

攀登科学高峰的人——记日本生物学家今西锦司

今西锦司是日本京都大学名誉教授,著名生物学家,国际驰名的灵长类学权威,生物进化论今西学派的创立人。一生学术论文浩如烟海,主要著作有《生态学》、《生物世界》、《今西进化论》、《今西全集》等,科研成果十分可观。     

向达尔文学派挑战

达尔文创立的生物进化论,是生物学发展中的一个伟大里程碑.但是近年来,随着群体生物学和分子生物学的发展而产生的社会生物学学派和非达尔文主义学派向它提出了挑战.达尔文主义认为:生物物种之间、生物个体之间,为了各自的生存、繁殖,都要进行激烈斗争。斗争的结果,适者生存,不适者淘汰,这就是自然选择。根据这个学说,生物为了自己的生存,都是排他而利己的.但是,在对群体生物行为的大量研究中,社会生物学派却发     

达尔文主义与分子进化论

中性学说的出现是进化论发展的必然结果,它对在分子水平上生物进化的现象和规律的探索是有积极意义的。看来,中性突变是存在的,它是潜在的有利突变,是遗传的一种稳定机制。分子进化的主角不是中性突变,而是有利突变,有利突变通过自然选择,促进生物进化。生物进化是偶然性与必然性的统一。所谓基因突变的偶然性是,突变不考虑对生物生存是否有利或有害。偶然性为生物进化     

基因组的演化与人类起源

人类起源是生命演化的奇迹。也是长期以来生命科学领域最受关注的重大课题之一。作为目前已知的唯一高级智慧生物，人类对自身的起源问题一直十分关心。了解自身是人类最基本的愿望。在远古时代，人们就开始思考我们究竟是什么？我们从哪里来？历史上有很多关于人类起源的传说。比如女娲造人、亚当夏娃的故事、海猿说、杂交说、外星人说等。随着科学的发展．特别是自达尔文发表划时代的进化论以来，“人类跟其他动物一样。是自然进化的产物，从一个远古的似猿祖先进化而来”的思想已经被大家普遍接受。     

红蓝化石——宇宙微波背景辐射

140亿年的"光化石" 化石、遗迹对于不少学科来说是至关重要的研究对象和知识来源.生物学是一例.三叶虫、始祖鸟、恐龙化石、北京人头盖骨等,都昭示着生命进化的奇妙过程,也印证着达尔文进化论这一伟大学说.历史学是一例.甲骨文的发现,以确凿的证据打破了西方学界对中国商朝存在与否的傲慢怀疑,印证了太史公<史记>的信史地位.而1980年发现的大兴安岭嘎仙洞石刻祭文,竟然与<魏书>的相关记载几乎丝毫不差,魔术般真实地再现了一段上千年前的历史.     

与进化论的一次对话

在科学史上,很少有一个科学理论曾像进化论那样激起＂公愤＂,因为它声称万种生物皆是进化的产物,人类只不过是猿猴的后裔;也很少有一个科学理论像进化论那样得到广泛的拥护,它已经成了真理的代名词,成了科学唯物主义世界观的基石。今天,进化论仍然是科学家和百姓们关注的话题。     

把电动车穿在身上

有很多人都曾有过这样的想法：人的腿为什么不进化成两个轮子的模样？这个问题自然有生理学上的科学解释。然而，人类靠轮子运动的确已经有100多年的历史了，那就是汽车的贡献。最近，美国一家新概念运输公司推出了一款新型的可穿戴式电动车，让人可以直接套在两条腿上，可让人“变身”为靠两个轮子行走的生物。     

动脉是怎么硬化的

随着我国经济的发展，民众生活得到了改善。可能是几千年来我们这个泱泱大国，一直没有真正解决民众温饱问题之故，一旦经济好转、生活改善，便很快反映在饮食的改善上。不过，恐怕这也是人之常情。不然，怎么有个叫马斯洛的老外，创立了一个叫“层次需要”的学说，说人首先得满足自己的生理需求，然后才有安全、交际、被尊重和自我发展的需求呢。连子L老夫子也说过“丰衣足食而后知礼乐”的话。