卷皮网:折扣导购网站的突围之路

在中国,"白菜价"商品总会有市场.纵然商家、创业者在呐喊"品牌化"、"品质化",但当"白菜价"商品一上架,就会受到人们哄抢.这类受到"捡便宜"心理引导的用户群,养活了卷皮网.他们用单价不足百元的商品群,撑起了不可小觑的市场.     

浅析"小金库"的形成方式及治理对策

"小金库"严重扰乱了财务活动秩序,危害极大.分析了"小金库"形成的资金来源和渠道,提出了检查和治理"小金库"的对策.     

诗歌“拒懂”书写的美学辨析——兼评中国新时期先锋诗歌的“拒懂”书写

诗歌"拒懂"书写主要体现在书写立场、诗情诗意、诗歌语言等方面.虽然由于诗歌文类的特殊,其书写的"拒懂"有相当程度的正当性,但是,诗歌书写的"拒懂"不是无限度的.因此,需要对诗歌"拒懂"书写加以美学辨析.中国新时期以来的不少先锋诗歌书写表征出了一定的"拒懂"性.一方面,这种.拒懂"书写有着特定的现实针对性.也有其当然的合理性和时效性.另一方面,作为一种"对抗"、"中断"性质的诗歌话语,不管是在书写立场、诗意内涵还是在语言运用上,这种.拒懂"书写也在事实上暴露出了诸多缺陷、病症.     

"在家"与"在场"的生态书写 ——论刘慈欣《三体》中的女性形象

《三体》在人物形象的塑造中,赋予了女性应对生态危机的隐喻书写.在自然和生命秩序中,女性处于守成和家园的地位.女性由稳定的"在家"走向漂泊的"在场",隐喻了生态危机的多重性和严重性.小说中人类生存由女性选择,女性关于"在家"和"在场"的抉择悖论体现了各自的规定性.依存"在场"的生命本性,坚守"在家"的约束、爱与责任."在...     

基于案例的榜样教学法

过去高等职业学校的计算机教育延用传统的教育教学模式,重理论,轻实践.培养出的学生理论比不上大学生,动手达不到岗位技能要求.为此,前人已经探索并丰富了"任务驱动法"、"项目教学法"、"基于榜样的教学法"等.根据以上各教学方法的特点结合学生实际,我总结了一种计算机教学方法--基于案倒的榜样教学法.它真正实现了理论实践一体化,让学生听得懂,学得会,做得好.此教学方法依照陶行知先生"教学做合一"的思路,依托案倒库让学生在45分钟有目的.有任务地"动"起来.     

论夸张辞格的真与度

"真"实是夸张修辞格运用的基础,适"度"是夸张修辞格运用的原则.不"真"而又过"度"的夸张就失去了根基,也就没有了信度.只有"真"实而又适"度"的夸张,才能激发人们的想像,给人留下深刻印象.     

“以意逆志”、“知人论世”与中国书法品评

孟子在解诗上为了避免犯断章取义穿凿附会的弊病,提出了"以意逆志"、"知人论世"的命题.这个命题成了后世文学批评的基本原则和方法.中国书法能透过笔墨线条表现作者的"意志",好的书法作品凝聚了作者丰富的主观情思.因此,我们在品评书法作品时,也可借鉴孟子的文学批评方法,在"知人论世"的基础上,"以意逆志"来评价书法,使"必由意晓"的作品得到合理的解读,使"书如其人"的评价更为公允.     

江泽民"三农"思想探析

要实现全面建设小康社会的目标,有效解决"三农问题"是关键.江泽民"三农"思想继承和发展了邓小平的"三农"思想,为解决新时期"三农问题"做了理论准备.学习和研究江泽民的"三农"思想对于深化农村改革,开创农村工作新局面,全面建设小康社会有重大现实意义.     

“实事求是”思想渊源考

"实事求是"作为一种做学问的态度,在中国古代思想史上,与"经世致用"是分不开的.由于古今经学和今文经学的侧重点不同产生于春秋时期的"实事求是"风气,到了汉代分别表现为对文字训诂和对微言大义的阐发.在宋明理学中,"实事求是"观念事实上被淡化.到了明末清初以及清代,随着考据学的重兴,"实事求是"又被重新重视起来.伴随着近代"开眼看世界"之风的兴起,"实事求是"思想被注入了向西方学习的元素.     

切削加工表面粗糙度理论建模综述

系统地综述了切削加工表面粗糙度的影响因素和理论建模方法.将表面粗糙度的建模方法首先分为"简单"和"复杂"两类建模.随后,根据国际标准化组织(International Organization for Standardization,ISO)标准对表面粗糙度参数的定义进行了分析,并根据影响表面粗糙度的因素进行了粗糙度理论模型归类.随后,从"简单"建模因素和"复杂"建模因素两个方面综述了脆性材料和塑性材料的理论建模方法和研究进展.评述了这些表面粗糙度理论模型的优缺点,并进行了划分.讨论了切削表面粗糙度理论建模的研究不足与展望.     

校园"中水"回用分析与工艺设计

以大连市某高校为具体事例,对校园"中水"回用方案进行了比较,提出了三种"中水"回用方案,即分散系统方案,小集中系统方案,统一系统方案.经过分析选择小集中系统方案为该校最佳"中水"回用方案.再此基础上,提出适合高校校园"中水"回用的方案;同时研究了"中水"回用系统工艺,提出了改进的"中水"回用系统方案.     

时空可变与相对论

洛仑兹转换公式引出了"时空可变";爱因斯坦的相对论在物理上肯定了时空可变,从此,物理学进入了一个新的境界.但是;相对论的纯相对的假设,却产生了"悖论",引出了"协变"等错误.用光的"二重性"推导时空可变,可化解此错误.     

天文学在古代中国社会文化中的作用

从天人关系的角度探讨了中国古代天文学在社会文化中的作用.中国古代天文学从早期开始就与敬天的宗教崇拜密不可分.天文观测既是敬天的活动.也是"通天"的手段.历法对于农业社会来说无疑是十分重要的,因此"观象授时"成为帝王统治的首要政治任务.历法是"君权神授"的"天命"的象征.改革历法就意味着改变天命,是重大的宗教政治问题.从敬天和观天的宗教天文活动中产生了"法天"的思想.帝王只要按照历法规定的"月令"治理国家,社会就和谐有序.汉代的董仲舒提出"天人合一"的宗教神学思想,把天文现象当作灾异现象,具有警示人事的作用.以观天象而占国家大事吉凶的中国占星术因此在中国古代宗教政治中发挥了极其重要的作用.     

高师女生体育教学的现状分析及其解决办法

有关资料表明目前我国师范院校女生约占总人数的一半以上.她们上体育课往往出现"站课"、"混课"、"溜课"等现象.由于这个群体人数较多,影响面也较大,从某种程度上阻碍了整个体育教学的顺利开展.笔者分析了产生这种情况的原因,并提出了解决办法.     

论"新理学"的方法论探寻与实验

冯友兰在创建"新理学"体系时,有高度的方法论自觉,他不仅用清晰的逻辑分析方法清洗了中国传统哲学的概念,使得中国哲学史的研究获得了学术的现代形态,而且注意到形而上学的重建需要"正的方法"和"负的方法"的结合、逻辑分析和直觉的结合.但是,"负的方法"的引入,造成了"新理学"的内在紧张.单纯的"负的方法"之所得,并未避免用"正的方法"建构形上学所遭遇的悖论.结果"新知言"突破了"新理学"所谓哲学只使用纯粹思辩的限制.但是,理性的逻辑方法如何与直觉相结合,还是一个需要深入研究的问题.在此,辨证逻辑可能是一个更为基本的方法.     

延平区上洋村“森林人家”可持续发展研究

"森林人家"是适应森林生态旅游需求的一种新型休闲健康旅游产品.以延平区上洋村"森林人家"为例,首先分析了"森林人家"发展的区位交通优势、资源优势与文化优势.在此基础上,指出了一些不可持续发展的现象与问题.最后,以可持续发展理念为指导,提出了延平区上洋村"森林人家"可持续发展的对策,希望能为上洋村及其他同类区域"森林人家"可持续发展提供一些有益的借鉴.     

广义Rough近似关系基本性质及其计算

讨论了基于相似关系的广义Rough近似关系.通过提出一系列基本概念,研究了广义Rough近似关系的"自反性"、"对称性"、"传递性"和"广义反对称性"等基本性质,同时探讨了广义Rough关系的相关计算问题.     

从"百家讲坛"到"三尺讲台"的思考

90后的学生,学习状态深受"文化快餐"的影响.易中天式的百家讲坛的火爆,给改革中的职中语文送来了一阵春风.如何缩短从"讲坛"到"讲台"的距离,值得思考.     

一蓑烟雨任平生——从苏轼词见其"骚雅"

本文认为"豪放"只是东坡词貌."骚雅"才是东坡词骨.苏轼"以诗为词"突破了北宋词所谓的传统,为宋词开辟了一片新天地.概言之,东坡词中的"骚雅"所寄者乃是其生命精神.     

"鞍山工业遗产"研究

通过界定"鞍山工业遗产"研究的内容,明确工业遗产的价值,揭示了"鞍山X-.业遗产"保护.工作的紧.迫性与重要性.通过工业旅游展望了未来工业遗产保护和再利用的趋势与途径.