"《天文学概论》CAI课件"的制作及教学应用探索

介绍了利用Authorware开发的"天文学概论"CAI课件的内容、设计思路、制作过程及较好的教学应用效果.     

多媒体技术在"土木工程概论"课程教学中的应用探讨

多媒体技术作为一种新兴的教学手段,相比于传统的教学手段具有其自身鲜明的特色,但也存在着一些不足.<土木工程概论>课程一般是高校土木工程专业学生入学以后要学习到的第一门专业课,具有其自身鲜明的特点和独特的教学目标.因此,在土木工程概论课程的教学过程中,教师要根据该名课程的自身特点,采用合适的多媒体等现代化的教学手段,充分发挥老师的教的能动性和学生学的主动性,提高课堂教学质量.     

浅析《城乡规划设计概论》教学的探索

城乡规划设计概论是资源环境与城乡规划专业教学的起点，课程贯通本科专业教学的全过程，应用性强。本文从架构合理课程内容及教学过程、配套课程模块的教学方法与形式和切合培养目标的课程考核和评价三方面阐述了近年来在《城乡规划设计概论》课程教学中进行的探索。     

资源环境与城乡规划管理专业城市设计概论教学方法探讨

资源环境与城乡规划管理专业的城市设计概论——考查理论课,应该结合自身专业特点、城市设计概论课程特点,从教学方法、教学内容、结课形式等多方面,在传统非专业考查理论课教学的基础上,对这门课进行教学调整,从而让教学成果更加突出。     

文学概论课程的“应用性”与相关思考

在应用型大学中,理论教学相对弱化,传统的教学思路已不能完全适用。文章以文学概论课程为例,分析应用型大学中理论教学与培养目标的关系,强调文学理论教学一方面应该让学生在理论的实际运用中实现对文学理论与文学实践、文学内容与现实社会的深入理解,另一方面也不应忽略理论知识的识记性内容。有了扎实的基础,才能真正提高学生的专业能力和综合素质。     

人体解剖生理学实验教学改革探究

人体解剖生理学实验的传统教学多以验证性实验为主,往往忽视各实验间的联系,且缺乏综合性和设计性实验项目.本课题在前期教学基础上,整合了实验教学内容、重构了实验教学体系.将人体解剖生理学实验分设为基础性实验、综合性实验和设计性实验三部分.通过该项目的实施,不仅提高了教学效率,而且也激发了学生的学习热情,同时也提高了学生的创新和探索能力.     

"毛泽东思想概论"教学应强调两个联系

教学以现实需要为立脚点。毛泽东思想概论是由概念、原理组成的理论体系，是对毛泽东思想理论体系的最基本内容以及研究方法、意义等问题，做概括的、综合的表述。在“毛泽东思想概论”教学中加强两个方面的联系，做到历史性与现实性的统一，以期在有限的学时内，使学生掌握社会科学知识、发展能力和提高觉悟，从而使教学目的得以真正实现。     

利用校园景点资源开展《导游学概论》课程实践教学的研究

本文讨论了利用校园景点资源开展<导游学概论>课程实践教学的可行性、优点以及各项实践项目和内容.还设计了学生调查表,来为科学考查实践教学的效果提供依据.本文还对在实践过程中应该注意的问题进行了说明.对<导游学概论>课程实践教学改革提供了一条思路.     

面向可持续发展教育的课程教学探索——以广西大学城市设计概论课为例

联合国教育促进可持续计划也包括高校大学课程调整和改革,倡导将可持续发展教育融人到课程教学中.本文应用教学系统设计的基本理论,以广西大学"城市设计概论"课程授课为例,进行面向可持续发展教育的专业课程教改探索.具体做法是将我校的教学实际、城市规划学科发展前景和现代可持续发展价值观结合起来,对教学目标内容、课程结构和教学方式进行根据可持续发展教育适当调整.     

正确把握"毛泽东思想概论"教研中的三个基本关系

毛泽东思想概论的教学和研究工作必须把握好政治与学术的关系,其实质是党性与科学性的关系;要把握一般与个别的关系,进行科学的定性与定位;要正确地把握历史与现实的关系,教学与科研工作要紧密联系实际,要与中国的国情结合起来.只有处理好这三个基本关系,才能提高毛泽东思想概论的教学工作的质量和科研水平.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。