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1.
谢小英 《山东师范大学学报(自然科学版)》2014,(1):166-169
当今高度商业化的竞技体育在利益与金钱的驱使下,出现了诸如:打假球、滥用违禁药物、贿赂裁判舞弊等体育伦理价值偏离行为。笔者从中国传统文化的重新审视入手,探讨传统体育伦理中“重利轻义”“仁者爱人”“反求诸己”等理念对遏制竞技体育异化行为的现实意义,通过汲取传统文化的精华,促进竞技体育伦理价值的道德回归。 相似文献
2.
本文分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。 相似文献
3.
本文通过对体育产生、依存的社会环境、思想基础、价值取向、产生体系等方面进行对比,指出中国传统体育与奥林匹克体育属于本质上有巨大差异的两个体育体系。二者的差异不仅体现在运动方式和活动内容上,而且深入到哲学思想和价值观的核心层次。奥林匹克体育以其科学性和合理性渗透到中国传统体育中,为其增添了活力并促使其融入到国际体育的潮流之中。中国传统体育独具魅力的价值观念、思维模式和行为方式则应为完善奥林匹克体育作出贡献。 相似文献
4.
中国传统体育文化是我国各民族传统的养生、健身和娱乐体育活动的总称。中国传统体育文化有其自身的特征和价值,对现代体育具有互补、修正等作用。分析了影响传统体育文化可持续发展的内外因素,提出了对策。 相似文献
5.
体育作为我国文化事业的重要组成部分,它关系到人民体质的增强和生活质量的改善,是现代社会文明健康的重要标志之一.体育在中国有着很长的发展历史,是我国传统文化的重要组成部分.笔者从中国传统文化和民族传统体育人手,通过对东西方文化,东西方体育的分析,找出传统文化对体育消极影响问题的根源,初步解决部分国人对现代体育的偏见,使人们能够清楚的认识到体育在当今社会中的重要地位和作用,从而使体育运动活动在中国得到更好的普及与发展. 相似文献
6.
竞技体育美学化在我国存在忽视连续、全面发展的现象。我国竞技体育由于强调了其工具性而忽视了主体性,导致竞技体育美学化表现为突出广义的人性精神美和社会价值。忽视了人性的物质美、形式美。当前世界竞技体育的发展主流是高度的职业化和成熟的商业化,处处体现以人为本的精神。在这种形式下,要想实现我国竞技体育产业化,竞技体育美学化及中国的体育化必需同步、全面发展。在此期间,吸纳和兼容现代竞技体育化思想是非常重要的。 相似文献
7.
张卫军 《延安大学学报(自然科学版)》2002,21(1):90-91
本文旨在指出我国传统文化有相当一部分内容落后于时代,对体育起着潜移默化的消极影响,这无疑阻碍了现代体育的发展。通过分析,对待传统文化思想应扬长避短,去伪存真,以加速我国现代体育的发展。 相似文献
8.
侯艳伍 《甘肃联合大学学报(自然科学版)》2012,26(5):83-86
竞技体育是一种特殊的体育文化现象,奥林匹克运动会就是以竞技体育文化为内核的活动形式.本文从不同的角度研究了竞技体育文化与培养高素质人才之间的关系,分别从物质层面、制度层面、精神层面阐述了竞技体育文化在人才素质培养中的价值和主要特征. 相似文献
9.
有着五千年光辉灿烂文化的中国,同样有着独特而完善的体育文化,由于中国独特历史和地理环境,中国传统体育文化也有着鲜明的特点,正因为如此,它与奥林匹克体育文化某些方面自然也存在一些冲突.随着社会的发展和经济全球化的到来,中国体育与外界接触日渐频繁,两种体育文化在碰撞中相互更加理解从而走向融合,2008年奥运会在北京的举办,是华夏儿女期盼以久的愿望终于得到实现,更是奥林匹克运动对中国的认可,是中国体育与奥林匹克从差异走上融合不可辩驳的事实. 相似文献
10.
体育文化涵盖了体育的物质文化、精神文化和制度文化等多层面的文化形式。东西方体育文化交流在过去的100多年中,历经了冲突、选择、改造、变异、融合等变数,而高势位文化总要向低势位文化流动,先进文化总要起着主导作用。中国体育文化经过几十年的变革,吸收西方体育文化的精华,积极汇入世界体育文化潮流。北京奥运会向全世界展示了具有悠久历史文化的中国,实现了中国体育文化与奥林匹克文化的对话与交融。 相似文献
11.
中国传统体育文化是具有中国文化特质的,具有鲜明中华民族特色的体育文化形态。二十一世纪中西体育文化的交融是不可逆转的历史趋势,在这一历史趋势中,必须理性的审视中华民族的传统体育文化,要充分认识到文化的交融并不是民族文化的泯灭。中西体育文化由冲突、保持、借鉴吸收到共同发展的过程中保持中国传统体育的相对独立性,本就是为世界体育文化的繁荣在做贡献。 相似文献
12.
现代城市广场文化建设已成为城市精神文明建设的重要部分.在发扬民族传统精神,继承民族传统文化的同时,积极发掘民族传统体育的美学价值,发挥广场民族传统体育的美育功能,作用于广场文化建设中,将成为增进广场文化内涵,提升市民精神文明水平的有效途径.本文运用文献资料法、逻辑分析法、归纳演绎法着重分析民族传统体育的美学意蕴以及在广场文化建设中的美学教育功能,结果发现:民族传统体育具有动作美、音乐美、人体美、服饰美、人文美、社会关的特性,广场文化具有直接真切的不隔之美、热烈壮观的恢弘之美、斑斓多彩的复合之美的特征,由于两者有着精神文明建设和健身娱乐的共振点,可在建设广场文化的同时融入民族传统体育,二者得以在协调相宜情况下相辅相成,共荣共存.进而提出充分利用民族传统体育的美学教育功能加强现代城市广场文化建设的合理化建议,为提高全民美学欣赏水平与现代社会文明建设水准献计献策. 相似文献
13.
研究东北地区少数民族体育的社会经济价值,进一步阐明东北地区少数民族传统体育文化社会价值的组成部分,价值在于增进民族之间的团结、巩固社会稳定和国家政治统一;有利于提高中国国民素质;促进社会与区域经济的大发展;少数民族地区的多方复兴;促进了民族文化的大繁荣与大发展等.东北少数民族体育文化是中国体育文化的重要组成部分. 相似文献
14.
文章以文献资料法、观察法对瑶族传统体育活动进行了描述和分析,认为瑶族传统体育内容丰富,形式多样,个性鲜明.具有融合性、宗教性、生产生活性、娱乐性等特征;具有凝聚民族精神、传承民族文化、规范社会伦理、强身健体、娱乐身心等社会价值. 相似文献
15.
龚群 《武汉科技学院学报》2006,19(11):213-216
运用文献资料分析和专家访谈等研究方法,通过对中国民族传统体育文化起源和特征进行分析,将中国民族传统体育文化与西方体育文化进行比较,得出中国民族传统体育文化的发展五大趋势。 相似文献
16.
徐惠清 《焦作师范高等专科学校学报》2005,21(3):63-64
对待传统的儒家思想,全盘吸收者有之,被称为“国粹派”,该派认为中国传统文化都好;一概否定者有之,被称为“西化派”,它们把中国落后的一切根源归之于文化传统,主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。这两种观点都太极端,我们对待儒家传统思想的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承。那么,我们应该继承传统儒学的哪些合理内涵从而达到古为今用的目的呢? 相似文献
17.
运用文献资料法,逻辑分析法对我国民族传统体育的社会价值进行分析,认为民族传统体育有“蕴含深刻的东方哲理和伦理价值”:“具有健康养生与娱乐休闲价值”等社会价值: 相似文献
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试论中国少数民族传统文化的价值结构 总被引:1,自引:0,他引:1
祁庆富 《中央民族学院学报》2000,27(1):20-29
一个民族所共同接受并遵多的价值观,集中地代表了这个民族的文化精神。中国少数民族传统文化是一种具有凝聚力的价值体系。本文从少数民族传统文化的核心-本族认同的价值观,社会行为规范-外在化的价值观,民族传承物-价值观的物质载体,以及文化传承的象征符合体系等四方面论述中国少数民族传统文化的价值结构。 相似文献