对化学学科前沿的哲学思考

化学研究是科学研究的具体实践,也是渗透马克思主义科学世界观和方法论的载体,是辩证唯物主义哲学与自然科学的完美结合;而哲学以具体科学为基础,是对具体科学的抽象和概括,同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导.从目前社会各界普遍关心的环境、能源、材料、生命四大前沿领域出发,分析由这些新前沿所折射出的哲学思考,旨在通过哲学思考的进步推进化学前沿知识的演化成熟.     

自然科学与哲学

<正> 自然科学是生产斗争知识的结晶,即在生产实践和科学实验的基础上得到的关于自然界的经验知识的理论总结。哲学则是生产斗争知识和阶级斗争知识的概括和总结,即自然科学知识和社会科学知识的理论总结。各门自然科学是研究自然界各种运动形态的特殊规律的科学,而哲学则是的研究整个自然界、社会和人类思维的运动和发展的普遍规律的科学。由此可见,自然科学和哲学的本质关系是个别与一般,特殊与普遍的辩证关系。这种关系表现在两个方面:自然科学是哲学的重要科学基础; 哲学是自然科学的重要理论指导。这种本质的、内在的、不可分割的联系     

僵死的形而上学——亚里士多德形而上学中的反生命倾向

希腊早期哲学对形而上学的探索体现了生命原则,在想象的支配下,他们的本体论论断只是在不断毁灭与生成的世界找到支撑点,并依托这个支撑点体验生命.亚里士多德将形而上学变成了科学,成了僵死的知识体系的一部分,因而,他的形而上学具有了反生命的倾向.     

科学的定义伟大的预见——必须坚持恩格斯关于生命定义的基本思想

恩格斯运用辩证唯物主义的观点,概括了当时自然科学的新成果,批判了生物学领域的唯心主义和形而上学的观点,深刻地揭示了生命的本质,给生命下了一个科学的定义,指出:“生命是蛋白体的存在方式,这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断的自我更新”。如何理解恩格斯这个科学的生命定义,怎样正确地坚持恩格斯关于生命定义的基本思想,当前在生物学界和哲学界看法并不是完全相同的。     

谈谈哲学同自然科学的关系——兼批“四人帮”的“代替论”

哲学同自然科学的关系问题,是辩证唯物主义者同唯心论、形而上学者长期争论的一个问题,也是搞哲学和搞科学工作的同志十分关心的一个问题。近年来,这个问题由于“四人帮”疯狂地利用自然科学进行反党活动而重新尖锐地提到了我们的面前。文化大革命中,“四人帮”伙同林彪、陈伯达,大搞为篡党夺权服务的“阴谋科学”,     

科学哲学的形上之维

自20世纪20年代真正意义的科学哲学诞生以来,科学哲学与形而上学的关系,从逻辑实证主义的拒斥,到批判理性主义主张的恢复形而上学,再到历史主义和科学实在论将形而上学内化于科学哲学之中,历经了一个不断变化的过程。研究西方科学哲学史上科学哲学与形而上学关系的理论发展轨迹,是理解现代西方科学哲学走向的重要一环。它带给我们的启示是,未来科学哲学的发展必将是与形而上学紧密融合在一起的。     

试论张爱玲小说世界中的生存理念

张爱玲小说世界的哲学底蕴及其冷竣的哲学背景是她对传统道德和现代意识的认真思考。她一方面把文本和小说中的女性命运虚拟成生命的战场。一方面又不断地逃离现实的压力，在哲学意义上重新思考存在的意味。     

促进科普转型升级的基础与助力

正作为创新发展的两翼,科技创新与科学普及之间是相互促进、相互作用、相互影响的关系。一方面,科学普及是科技创新的前提和基础,是以深入浅出的、让公众易于理解、接受、参与的方式,向大众介绍自然科学和社会知识,推广科学技术的运用,倡导科学方法,传播科学思想,弘扬科学精神的一种活动;另一方面,科技创新又为科学普及     

维特根斯坦的心灵哲学——基于实践论对《哲学研究》的解读与反思

维特根斯坦将他在语言哲学中采纳的哲学探究方法应用于心灵哲学，一方面对主流的认识论心灵哲学产生破坏性影响，另一方面也为实践论心灵哲学的诞生开辟了理论空间。由于把实践理解为先于理论—实践二分的具有始源意义的实践，研究者们往往放大前者而忽视后者。一旦从理论—实践二分意义的实践出发，实践论心灵哲学及其心身统一体概念便自然地凸显出来，并展现出与居于主流的功能主义心身理论进行对话的可能性。实践论心灵哲学以心身统一体即心身功能系统为讨论心身关系的基本框架，同时又将康德目的论作为整个讨论的形而上学基础，为我们走出功能主义困境提供了一条可能的出路。     

“上下求索”的文化哲学

从体系上看,文化哲学有着三个互相联结的层：哲学的文化价值研究、文化形而上学和文化批判。哲学的文化价值研究力图确立哲学在文化系统中的超越地位及其特殊的文化价值和结构意义,从而确立哲学研究文化的合法性即文化哲学的合理性;文化形而上学则力图通过对文化之深层价值的研究,整合不同文化价值的冲突,为文化的发展提供理念;文化批判则以文化形而上学提供的文化理念,在实践层面上,通过批判推进文化的发展。     

论罗蒂的后现代科学哲学

在后现代主义科学哲学的视域内，罗蒂哲学的后现代特征主要表现在三个方面：在对传统的科学哲学反思过程中，罗蒂提出了反基础主义的口号，极力主张反实在论，反表象主义和反本质主义，从而终结传统哲学的形而上学和认识论；在后哲学文化的设计方面，罗蒂的基本策略是以解释学替换认识论，以“弱理性”取代“强理性”，以协同性诠释客观性；在划界问题上，罗蒂批判了科学霸权主义，再次重申了划界问题的消逝。     

谈谈研究传统与形而上学的关系

形而上学是研究传统产生的前提和根据,研究传统是对形而上学在科学解题活动中的应用与发展。而根据科学哲学的定义,可以判断研究传统更倾向于一种哲学味道较浓的形而上学理论。     

物质结构的辩证规律和基本粒子结构——学习《自然辩证法》笔记

恩格斯指出:“确立辩证的同时又是唯物主义的自然观,需要具备数学和自然科学的知识”。然而,“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配。问题只在于:他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配,还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。”本文在叙述物质原子学说的新近发展过程时,力图以科学的辩证唯物主义思想为指导,分析这一领域中唯物主义与唯心主义,辩证法和形而上学的斗争。     

试论形而上学在人类科学探索中的积极意义

形而上学是哲学中关于最高深、最一般性道理的学问。形而上学的内在本质是一种力图透过经验而研究一般原因与原理的理性探索。将形而上学视为与辩证法相对的思想方法的认识，是较为后起的．并非形而上学的原本意义。形而上学对人类由蒙昧走向科学、走向文明发挥了积极的作用。它的积极意义在于：超越现实经验的意识，逻辑推理的思想方法，为科学而科学的精神以及对终极解释的追求。     

用马克思主义哲学武装自然科学——学习恩格斯《自然辩证法》的体会

《自然辩证法》是革命导师恩格斯的主要著作之一,是恩格斯多年来用马克思主义的世界观对自然科学进行深刻研究的总结。在这部光辉著作中,恩格斯对十九世纪中叶自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括,进一步发展了唯物主义辩证法并批判了自然科学中形而上学和唯心主义观念。认真学习这部著作,对于在自然科学领域中批判唯心主义和形而上学,改革自然科学的学科体系,用马克思主义武装自然科学,回击科技界那种反对马克思主义哲学对自然科学的指导作用的奇谈怪论,更好地发展我国的科学技术事业,具有重大的现实意义和深远的影响。     

反对胡适对于自然科学的歪曲和危害——从天文学及非欧几何学的例子考察

按照马克思列宁主义的瞭解:自然科学是一种特殊的社会现象,它的特点主要是在于一方面是直接地和生产联系着,另一方面又和一定的哲学观点联系着。自然科学就其本性来说是没有阶级性的,对各个阶级一视同仁的,但自然科学必须从一定的立场,以一定的哲学观点、方法来进行科学研究,而自然科学家底立场、观点、方法就决定了自然科学家对于自然科学实验、材料所作出的理论解释和思想方向。     

理性权威下的生命秩序:略论孔子眼中的管仲

在《论语》的部分章节里，孔子里中的管仲似乎成了一个矛盾的主体，在极其推崇并泰行周礼的孔那里，管仲也成了其量定生命哲学的对象，一方面，孔子斥其僭礼；一方面，孔子又大许其仁。     

对非欧几何的价值考察

结合非欧几何对数学,自然科学及人类文化的影响,探讨非欧几何的科学价值,文化价值,哲学意义。     

西方科学的文化因素及对我国科学教育的启示

科学(指自然科学)本质上是一种文化,它来源于哲学。西方有西方的哲学,中国有中国的哲学,由此西方产生了西方科学即现代科学,中国产生了浑天说、盖天说、中医学等中国传统科学。西方科学的产生和发展有其独特的文化土壤,本文通过对西方科学发展的文化因素及我国传统文化特点的分析探寻我国现代科学落后的原因,对当前我国实施科学创新具有现实意义。     

试论自然科学理论的方法功能

在自然科学方法论的研究中,大都把与自然科学研究有关的方法分为几个层次:即作为普遍方法的哲学学说,作为一般方法的形式逻辑、观察、实验、科学抽象、假说、数学、控制论和系统论等,以及研究自然科学的特殊手段。我们认为,这几个层次并未将涉及自然科学研究的方法囊括无遗;在这些层次之外,自然科学理论本身也具有方法功能。论证自然科学理论具有方法功能,分析作为方法的自然科学理论的特点,研究自然科学理论发挥其方法功能的机制,确立自然科学理论在自然科学研究方法系统中的地位,无论是对于自然科学方法论的研究,还是对于自然科学的发展,都是不无裨益的。本文拟对上述几个方面作一初步探讨,旨在抛砖引玉。