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汉语中的"关系"一词,其主要解释之一是"事物之间相互作用、相互影响的状态",即有"相互"才能发生"关系";"纯粹关系学"的创立人、德国社会学家冯维塞也认为,社会关系既包括"联合关系",也包括"分裂关系"。从古至今,人们多通过寻求"联合关系"而带来各种积极效应:小到家庭利益共同体、各种商贸的合作,大到政治的联盟。回到当前我们的科技工作这个话题,亦是同理——不论是产学研合作、创业导师、还是各色产业技术创新战略联盟,无一脱得了"联合关系"。 相似文献
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修辞——"运用辞章",完整的要求是:内容上"诚"、"信",形式上"美"(贲)、"巧"。"修辞立其诚"只是就内容提出的,"辞欲巧"只是就形式提出的,"诚美兼论"的"诚美律",才是文质兼顾的原则。 相似文献
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学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2017,(6):69-72
美国华裔作为美国这个大熔炉下一支少数族裔,在美国文化和中国文化的交流与碰撞中产生了奇妙的火花。华人与生俱来的"中国性"——语言文字、教育选择、生活习俗、思维方式、价值观也在两种文化的交融碰撞中发生了悄然的变化。在美国华裔的身上,一方面有着被同化的"断裂",一方面有着落叶归根的"延续"。文章旨在研究美国华裔"中国性"的"断裂"与"延续",在分析研究"中国性"的"断裂"与"延续"根源及表现方式的基础上,探讨在多元文化时代美国华裔未来的文化身份认同。 相似文献
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正2016年1月16日,台湾"大选"和"立委"选举落幕,结果可谓既在意料之中,又在意料之外。其中"跌碎眼镜"的事件,是一个还未满周岁的新兴"第三势力"政党——"时代力量",竟然在台北、新北、台中的三个蓝营传统优势选区一举击败国民党籍政坛老将,拿下三席"区域立委",同时以6.1%的政党票、约74万票取得两席"不分区立委",一举成为台湾"立法院"第三大党。这个突然杀出的"时代力量"是何出身,为 相似文献
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段伶 《大理学院学报:综合版》2009,8(7):41-44
历来认为诗词的声律是平仄律.但究其含义和成因时,有"长短说"、"轻重说"、"抑扬说"、"超音段说"等多说,各持一端;在诗词实践中既讲"平仄",又讲"四声",自相矛盾.所以平仄律只是一种感性经验,还不是科学的理论. 相似文献
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正一直听说海南是一个很美的地方,今天,我终于如愿以偿地来到了这里。早上,我们吃好早点,就去了全国有名的景点之一——"天涯海角"游玩。我们坐着观光车一路上欣赏着蓝蓝的天空,金色的海滩,还有被浓雾包围着的山崖,真是美极了!我们来到宽阔的海边,那里有许多形状各异的大石头,东边的大石头上写着"天涯",西边的大石头上写着"海角",这天涯海 相似文献