浅谈中国传统建筑的空间与造型

环境指的是围绕着人和一切生物的一切外在条件,包括自然环境、城市环境、社会环境、社会生活方式、文化心态以及社会的物质文明和精神文明等诸多方面的因素。＂山水有灵,天人合一＂、＂人与天地相应＂这是中国传统哲学中的宇宙观,这不仅说明了人和自然界的相互关系;也表达了环境和人类之间的相互依存、相互制约的关系。这种环境意识与我国传统的＂天人合一＂就是人类不应该把自然看成是满足自己物质欲望的来源,而是应该与自然和谐共处,达到人与自然共生。     

论自然环境对河洛与海岱地区古文化形成和发展的影响

自然环境是人类赖以生存的物质基础。人类社会的发展在一定程度上受自然地理环境的制约,同时气候条件也会对社会的发展产生较大影响。自然环境对人类文化形成与发展的制约作用,时代愈早表现得愈明显。河洛与海岱地区古文化的形成与发展、以及不同考古学文化生产和生活方式的异同,与自然环境有着密切的关系。人类只有适应自然,辩证地处理好与自然的关系,按自然规律办事,才能够去改造自然,并在一定程度上战胜自然,从而使人类文化持续地向前发展。     

文化本质的再探讨

凡是超越人类本能的、人类有意识地作用于自然界和人类社会的一切活动及其结果就是文化,它包括三个层面的内容,即器物层、制度层和精神层。文化有广义文化观、中义文化观和狭义文化观之分。文化的本质是人类主体在历史和社会实践的活动中,去适应、利用、改造客体即自然、社会及人自身,同时对人心理社会自然产生影响的持续过程和相对稳定的成果。它是人与物、主体与客体、内化与外化的辩证统一。     

经济理性遭遇公义困惑

工业社会以其所特有的标准模式化一切——从地理环境到生产生活到文化,磨蚀了传统社会的自然的多样性和社会与文化的多样性。学者陈阿江的文章《理性的困惑——环境视角中的企业行为判别》揭示了一个现代社会人类发展的悖论,单纯的经济理性将导致发展的不理处境。从环境问题的社会后果出发,在与经济理性人假定暗设的前提不同的环境问题面前,理性遭遇了解释的尴尬。     

经济理燃公义困惑

工业社会以其所特有的标准模式化一切——从地理环境到生产生活到文化,磨蚀了传统社会的自然的多样性和社会与文化的多样性。学者陈阿江的文章《理性的困惑——环境视角中的企业行为判别》揭示了一个现代社会人类发展的悖论,单纯的经济理性将导致发展的不理处境。从环境问题的社会后果出发,在与经济理性人假定暗设的前提不同的环境问题面前,理性遭遇了解释的尴尬。     

基于人文精神的室内环境设计

分析了人文精神的含义,论述了人文精神在室内环境设计中的重要性,提倡室内设计应继承传统,尊重民族文化和地域特点,面向未来,关心人类,热爱自然,创造出有益于自然、社会、人类的工作和生活的空间.     

现代管理模式下建筑企业的安全文化建设

一、企业安全文化的涵义及其功能人类的一切生产及生活都是在一定的文化背景下进行的,都离不开文化的作用和影响。除了目前尚不能预知的自然灾难之外,人的安全文化素质在安全生产方面起着决定性作用。     

造物与环境相融——浅谈产品设计、建筑设计、环境设计三者之间的关系

环境是人类生存和发展的基础,环境设计的优劣,直接影响到人类社会、经济、文化、生活等诸多方面。因此,在以追求人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自我的和谐为目标的社会创作活动中,人必须尊重自然,善待自然,与大自然合作,并密切围绕"人——自然——环境"进行社会创作活动,才能使两者共同繁荣,才能为人类营造出全新的生存环境。而人类的造物活动不仅是一种技术,还是一种文化,创作不是单一存在的个体。人类造物活动的最终作品应该与环境相结合,而不是控制和支配环境。本文就此运用了大量室内外空间设计、产品设计的实例,论证了人类造物活动与周围环境相融共生的关系。     

居住建筑环境以人为本的设计研究

建筑是为了满足人类栖身而起源的,居住生活场所的建设是人类社会有史以来的基本生存活动,人类为改善自身在客观世界中的生存环境而进行大量建筑活动的同时,也在不间断地改进居住生活空间环境。随着科学的发展和各个专业的不断深入研究以及人们物质和精神要求的不断提高,人们更加重视空间环境的塑造。而且,在当今可持续发展思想的影响下,以人为核心的环境意识逐渐增强,回归自然的理念日益深入人心,人们开始追求与自然和谐共生的状态,追求健康的生活方式,并对社会、文化、经济、生态等深层次环境领域更加重视。     

维吾尔族盐文化浅析

盐与人类社会的进步和发展息息相关。盐介入人类生活诸多领域的广度和深度以及它所表现出的不可思议的魔力,启发我们将盐视为一种内涵丰富的人类文化现象加以审视。主要从维吾尔人关于盐信仰的物质层面、精神层面和习惯法三方面来阐述盐在维吾尔民众生活中深刻的文化内涵,探讨维吾尔民族盐信仰形成的原因以及盐在人们生活中的重要价值。     

从谋生手段到娱乐方式:钓鱼活动的人类学分析

钓鱼是一种古老的人类获取食物的手段 ,到今天其已发展为三种形态 ,即在作为谋生手段的形态之外 ,又发展出既为得鱼又为娱乐的形态 ,以及只在乎钓不在乎鱼的形态。与此同时其功能亦由单一转变为多元 ,即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化 ,正是人类社会发展和文化变迁的重要表现。尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义 ,并已成为现代人类社会生活中的常见现象 ,因而其在人类学的文化变迁研究和现代人类生活研究中有重要的地位     

铜陵市行政村名的语源类型与空间分布

地名是人类在历史长河中遗留的文化足迹,是人类长期社会实践的产物.地名的来源和地名中所蕴含的文化与当地的自然人文特色有关,承载着先人的历史足迹,也从侧面反映了劳动人民的智慧与热情.本文采用统计法、图表法及归纳比较法等研究方法对铜陵市行政村地名进行地理学分析,从地形、方位、传说、意愿等方面分析地名所反映出来的人地关系,对于人们了解铜陵市各地不同的自然和社会风俗特征有一定的帮助.     

关于校园文化建设的思考

文化是近些年来较时髦的一个词，也是最难说清楚，较难把握的一个词。什么是文化?能够准确把握概念的阐述众说纷纭。比较认同的说法是：文化不但是人类完善自身，实现人类的最高本质，追求自由、自觉活动的过程，同时它也指人类在这一过程中的客观成就和外化形态，以及人类在认识自然、社会和人类自身方面的成熟程度和所达成的深度、广度。文化的内     

浅议新时代背景下的网络文化

网络文化是人类社会发展到信息时代而出现的新文化,是随着计算机技术和通信技术的发展和广泛应用而逐渐形成的一种现代人类文化。我们要从人的主体性出发,使网络文化更好地适应人类社会发展的需要,朝着网络文明的方向发展。本文通过对网络文化产生的阐述以及对其在现代生活中的特征分析,进而论述网络文化对社会进步的促进作用。     

论文化概念

人类的思想观念,亦即通过语言进行的思想观念的创造活动,乃是人类与其他动物等一切自然领域事物的根本区别,是人为与自然的根本区别,因而也就是文化区别于自然的根本特征。这就是为什么我们追随文化的词源含义而界定文化是人类通过语言进行的思想所创造的有价值的东西。     

青海省土地资源的利用与保护

一、引言土地是地球陆地表层部分,是人类生活和从事生产活动的场所。土地资源对人类来说是一种最基础的自然资源,是农业生产不可代替和有限的生产资料。土地资源是自然因素和社会因素长期共同作用的产物,所以土地资源既有自然属性,又有社会属性,空间上具有地域性,时间上具有动态变化,利用上具有综合性和多样性的特点。在人和自然的关系     

论原始图腾对中国服饰的影响

一切艺术都是人类社会经济生活的反应,图腾艺术也不例外。远古的图腾对中国的冠服、民族民间服饰以及巫舞的服饰形象及图案都有着深远的影响,在现代服装设计中运用图腾艺术也能赋予服装民族文化特色和独特的艺术品味。     

浅谈艺术与人类

艺术与人类是一个没有尽头的话题。从广义上讲，人类对自然的所有的理解与再现，以及自身的一切感受构成了我们关于艺术的全部认识。艺术追求不同表现手法、表达方式来捕捉生活世界中转瞬即逝的冲动。     

构建人与自然和谐关系的思考

人与自然的关系一直是人类生活中的一个重要关系。构建人与自然和谐关系是社会健康发展的基础。在对人类对与自然关系的认识发展的分析,以及对人与自然和谐关系是构建和谐社会的基石的论述的基础上,从加强环境伦理教育、完善公众参与机制、倡导节约的生产生活方式等方面探讨构建人与自然和谐关系的问题。     

湖北三家台村蒙古族的生计变迁与文化适应

在从游牧到农耕转换的历史过程中,作为游牧民族的后裔,三家台蒙古族实现了从宗族治理到村民自治的社会治理方式转变、从草原游牧到山地农耕的经济生活转换以及日常生活从形式到内容的全面转型与变迁。这种文化模式的变迁与适应,是自然地理环境变化、多民族互动与长期混杂居住、历代中央政府政策引导、民族社会自身发展以及民族优秀文化智力支持等多种因素综合作用的结果。