地方文化保育团体行动策略——以广州市W协会为例

地方文化保育运动是近年兴起的一种具有民众自发性的历史文化保护行为,该现象当前在广州地区愈发显著,并呈现出持续发展的态势。众多地方文化保育团体择取不同行动策略开展保育实践,其产生效果与影响不一。W协会是广州比较知名的地方文化保育团体,其"进屋探访""跨地联动保护"和"协会-媒体-政府"对话体系等行动策略产生了较好的实践成效,但亦存在一系列有待改善之处。     

关心保护传承人发展民族文化遗产

参与非物质文化遗产保护是县级文化馆不可推卸的社会职责。长葛市地处中原腹地，非物质文化遗产积淀深厚，有历史继承渊源，“莲花灯舞”“老虎舞”“陈实传说”“钟繇传说”“大周黄蜡”“南席小磨油”等“非遗”项目独具地方特色，是珍贵的地方文化财富。长葛市文化馆在“非遗”保护实践中深感受传统观念制约，加之缺乏有效保护手段和措施，非物质文化遗产保护，尤其对传承人的保护存在的问题日益凸显。本文了分析我市目前“非遗”保护中存在的主要问题，探究了其产生的根源，提出了“非遗”保护的具体措施和建议。     

遗传多样性保育在玉山

为保护天然的野生物及栖息环境,以及保育园区内的物种。玉山公园管理处自1990年起推动生物多样性方案,就“遗传资源收集与保存”部分,开启遗传演化的保育研究,探讨物种因为地理空间隔离产生种化及其应用。     

人类学视野下闽台商贸文化的互动与变异

文化作为一种人类精神活动现象几乎与人类历史同步产生，按照荷兰人类学家皮尔森的观点．“文化”这个词。意指一个某种实体．这种实体更多具有了动词的含义，意指一个过程。因此人类产生后。所进行的劳动、交换、分配等一切实践活动都是文化产生的根源。人类从其产生的第一天起就开始了文化的创造。商贸作为人类社会特定群体的活动．它的每个行为都蕴含着特定时期社会成员的文化心态，都在一定的文化背景之中。正如美国人类学家克莱德．克鲁克洪所说：“文化是无所不在的”。所以文化不是一种孤立的行为．它不是僵化地单指某种实体．而是指人类在实践活动中的作为与行动。是不同文化主体不断相互互动、背离的过程。这表现在闽台商贸文化上犹为明显。     

“地方文献保护计划”述论

为收集、整理、保护地方文献,突出文化的地方特色,在“中华古籍保护计划”和“民国时期文献保护计划”如火如荼进行之际,应该制订好“地方文献保护计划”,从文献普查、收集、建库、整理出版、宣传等方面制定保护方案,形成从中央到地方再到基层的纵向管理模式,进而全面推进整个中华民族文化典籍的保护工作.     

文化保育等于集体回忆？

尽管天星、皇后码头的清拆与保卫事件已经过去一年多，但11月1日在香港中文大学举办的“香港文化与社会”研讨会上，仍以“论本土”的文化保育议题开场，并且吸引了大量参与保育运动的人士加入讨论。似乎不是天星、皇后码头，而是保育运动本身成为“集体回忆”。     

“福特汽车环保奖”第四次颁奖

2003年是一个不平常的年份,对于“福特汽车环保奖”的组织者来说,这一特别的年份因新增设“野生动物保护”奖项而备受关注。100万元人民币的奖金最终授予13名来自全国各地的优秀环保团体或个人,其中50万元用于奖励野生动物保护项目,同时还有5个项目获得提名奖,1个项目获得保护野生动物“特别贡献奖”。荣获野生动物保护项目奖的是:特别贡献奖:保护野生动物“春雷行动”———国家林业局森林公安局福特百年特别奖———野生动物保护项目:山东:荣成家庭式“大天鹅康复中心”———袁学顺(一等奖,奖金20万元)北京:猛禽救助中心的鸟类救助———…     

中国语言资源保护工程建设实践——以安徽方言元素融入“现代汉语”教学为例

现代汉语包括普通话和多种方言，汉语方言教学也是“现代汉语”教学的一个重要环节。在中国语言资源保护工程的时代背景下，通过撰写方言调查报告、开展纠正方音活动、探讨方言与文化关系等教学实践，可有效地把安徽方言元素融入“现代汉语”教学内容中，让学生更加深刻地理解“国家推广全国通用的普通话”和“科学保护各民族语言文字”之间的辩证关系，认识普通话与方言之间同源而生、交互影响的关系，从而引领当代大学生积极参与语言资源保护与地方文化传承工作。     

三融合 三对接 三研习——基于幼儿保育岗位"胜任力"培养的宁波实践

幼儿保育是新兴产业,是高质量学前教育教育体系的重要组成部分.如何在新时期做好幼儿保育专业建设,构建适应时代发展需求的保教课程体系,满足幼儿保育人才市场需求,笔者携教学团队,以"OBE"产出理念为导向,反向设计、正向构建、融合并行,采用行动研究的方式,针对托幼机构保育人才岗位需求调研,探索保教人才培养体系,构建实践课程体...     

短讯：海峡论坛——第五届海峡两岸生物多样性与森林保护文化研讨会隆重召开

由福建省德化县人民政府、中国自然保护区研究会、福建农林大学、中国林学会、台湾大学生物暨农学院、福建省科协等单位联合主办的“海峡论坛——第五届海峡两岸生物多样性与森林保护文化研讨会”于2013年6月17日在福建德化隆化召开,福建戴云山国家级自然保护区管理局、福建省林学会、福建农林大学海峡自然保护区研究中心、台湾大学生物多样性研究中心、台湾森林休憩与保育协会等单位联合承办。出席研讨会的有国家林业局野生动植物保护与自然保护区管理司张希武司长,国家林业局野生动植物保护司大熊猫保护处张德辉处长,台湾师范大学原校长黄生教授,台湾大学特聘教授王明光先生等代表70余人。     

关于“大爱镇江”几个问题的述要

“大爱镇江”的基本蕴涵是“对镇江的大爱”和“大爱的镇江”。探讨“大爱镇江”文化渊源,不仅要重视镇江区域传统文化因素分析,而且更要重视由镇江区域传统文化长期积累而形成的特定的文化环境及其作用。“大爱镇江”价值共识的形成、实践行动的倡导,尤其是“大爱镇江”文化环境的构建,是“大爱镇江”实现的根本途径。     

浙江省地方高校参与城乡公共文化服务体系建设的路径与举措——基于实证调研的分析与思考

十八大报告提出了“到2020年文化产品更加丰富，公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱产业”的明确要求。完成十八大确定的公共文化服务领域的目标任务，必须在加强政府主导作用的同时，充分发挥社会各界的力量。地方高校作为地方人才、科技、智力的高地，在地方公共文化服务体系中承担着比其他社会团体更多的责任。     

中国野生植物保护协会第二次全国会员代表大会在北京召开

巾国野生植物保护协会第二次全国会员代表大会于2011年8月31日在北京中旅大厦召开，会议审议通过了“中国野生植物保护协会第一届理事会工作报告”、“第一届理事会财务工作报告”和《中国野生植物保护协会章程（修改草案）》；选举产生了中国野生植物保护协会第二届理事会，选举马福任本届理事会会长，王衍亮、洪德元、刘旭副、刘亚文、刘...     

基于规划实施评估的“城市型”历史文化名村公共空间营造策略研究

随着城镇化速度的加快，城市边缘区成为城市空间扩张的主要区域，越来越多具有历史价值的村落沦为“城中村”。在城市本位主义思想影响下，原本复杂的城中村问题在加入了历史文化保护的因素后，使得原先作为休憩、交流的公共空间在使用功能和利用特征等方面变得更为复杂。文章以“城市型”历史文化名村为研究对象，基于“实施效果评估-实施过程评估-改善策略”的整体框架，通过整合“建成环境-居民活动-社会经济”的定性综合评价，结合多源数据定量分析，从历史文化传承、生活环境提升、城乡融合发展三个方面探讨了公共空间在城市扩张蔓延和村落历史文化保护双重作用之下的发展策略，延续村落中的历史文化传统，激发公共空间的活力，实现城乡之间的融合共生发展，为“城市型”古村落公共空间营造起到借鉴和启示作用。     

原住民自助文化研究的时代意义——东华大学族群所的文化实践

东华大学族群所本于文化知识的实践行动,于1995年创所之初即规划“原住民自助文化研究计划”。透过“原住民自助文化研习营”的活动和地方文史工作者的文化采集,以及借着观摩活动与鼓励自行研究,原住民自助文化研究有了初步的成果。1998年族群所创立了在职专班,提供地方教师与相关人员取得正式硕士学位的机会。由于课程的完整安排与独立的论文写作,原住民相关研究得以在地方开展。2001年成立之民族文化学系更透过一半名额保障原住民学生的措施,吸引了更多的原住民学子加入自助文化研究的行列。东华大学族群所十年来的努力过程,期许着人类学与原住民研究之间有更好的互动与发展。     

简讯

为了让全社会了解藏羚羊保护工作的现状和存在的问题,6月15日中国野生动物保护协会、北京市野生动物保护协会和中国科协普及部在北京举办了“保护藏羚羊行动报告会”。国家林业局森林公安局、青海省可可西里自然保护区管理局、中国科学院动物研究所等单位介绍了藏羚羊保护的情况。国家林业局保护司的领导讲话,进一步     

地方图书馆参与非物质文化遗产保护的角色辨析

非物质文化遗产是人类文明的重要组成部分,本文分析了在大文化浪潮的时代背景下,地方图书馆和非物质文化遗产保护工作之间的辩证关系,为地方图书馆参与到非物质文化遗产保护中提出了策略。     

论壮族末伦文化的保护传承策略——以广西靖西县为研究个案

末伦文化是广西一种尚待研究与开发的民族个性鲜明的壮族地方活态文化。步入20世纪70年代之后,受历史影响、时代冲击和环境制约,末伦文化开始呈现出衰落的迹象。对于末伦文化,我们可以有步骤、有目的地采取“四位一体”的措施,即“双管齐下”的抢救,“内外兼顾”的保护,“动静结合”的传承,“比翼双飞”的开发,以此有效地实现末伦文化的保护传承。     

实践消费生态化的方法论要求

消费生态化立足于“自然-人-社会”是一个复合生态系统、人的生态生存是人实践生存的必要前提等根本认识,主张用生态学的观点和方法规范人类的消费活动。实践它的根本途径是通过变革消费结构引领经济发展模式的变革。消费生态化服务于实现资源、环境和生态对经济、社会和人的发展的可持续支撑。实践消费生态化的方法论要求,一是把矛盾事物和系统思维有机结合起来,二是认清利益格局,优化行动策略。     

地方高校科技创新的制度性思考

地方高校由于自身发展历史和管理体制的局限性,在进行科技创新、走有地方特色自主创新道路的进程中,必然与地方政府、企业、社会团体（力量）以及个人之间产生千丝万缕的联系。这种联系是制约地方高校实现科技创新的重要因素;其体现在制度层面上的意义,不仅指地方高校科技创新体系自身的构建和完善,同时也是指创新人才培养、创新文化形成与创新体系确立之间的螺旋上升过程。