<卡拉马佐夫兄弟>:复调小说的视角结构分析

《卡拉马佐夫兄弟》中故事与故事讲述者的和人物的视角结合在一起，故事并不由纯粹的“事实”组织而成，对象世界的描述充满了视角主体的主观价值判断。仔细考察视角主体附加在“事实”上的主观价值，可以看到这些不同价值如何构成叙述的“复调”，还可以得出与常规阅读不同的另外一个故事。     

上帝之眼——从《卡拉马佐夫兄弟》看人类生存的阐释学悖谬

陀思妥耶夫斯基的经典之作《卡拉马佐夫兄弟》不仅带有其宗教学意义上的理想人格观,也有对于人生错综复杂矛盾的诠释。在这部小说的最后一部分对德米特里这一带有典型的“卡拉马佐夫式的性格”的人的审判中,人性的各个方面得到了近乎完美的展现,而检察官和法官对于同一事实的完全对立的阐释则含有人类生存的阐释学这一隐喻。本文试从检察官和法官的演说中探讨陀氏的带有宗教性的人类生存悖谬。     

列米佐夫小说中梦境的神话潜文本分析——以《教妹》为例

在俄国白银时代文学实践中,随着非理性思潮主义兴起,梦境描写成为了一种重要的艺术手法,神话思维亦重新回归文学艺术。白银时代作家阿·米·列米佐夫将梦境与神话这两种因素巧妙地结合起来,用非理性的梦境手法传达了丰富的神话思维,构建了神话潜文本。列米佐夫在小说《教妹》中通过主人公马拉库林的四个梦境,揭示了马拉库林从多神教的生存的喜悦——通过磨难和反思——成为先知形象——成为自我牺牲的基督的精神进化之路。     

鲁迅的神话观

鲁迅先生对神话问题发表了一系列精辟独到的见解,这些见解有利于建立和发展神话理论体系。他认为神话与传说二者既有区别,又有联系;宗教和神话都是古人幻想的产物,且神话是宗教的源头;神话与文学有很深的渊源,是文学的源头;神话与历史、科学是不同领域的概念;我国的神话保存下来的数量不多,是由于地理环境、传统文化以及宗教思想等多方面条件共同作用的结果。     

性别文化在上古神话世界的印迹

“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念，指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹，世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程，并在发展演化中印映出社会文明对“性”的羞耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程，最终形成的道德约束，是人类国保证自身健康繁衍的社会契约。     

中国神话和希腊神话不同的宗教思想根源

任何一个民族都必然地要经历神话阶段。可以说,没有这一漫长的精神观念发展的历程,人类就永远不能成其为人类,而只能停留在动物的阶段。神话是人类文化的开端,是人类文明的起点。但是,与之同时,我们还必须看到,世界各民族的神话发展历程由于地域,自然条件,历史发展进程等方面的不同还存在着一定的差异,有着各自不同的特点,这在相当大的程度上决定了它们未来的文化艺术的特质。本文主要从三个方面对比中国神话和希腊神话。探讨各自的不同宗教思想根源。     

海明威:异化世界中英雄神话的守望者

美国现代小说家厄内斯特.海明威以其海明威式英雄的塑造,成为英雄缺席的20世纪西方文学中英雄神话的精神守望者。置身于异己世界中的海明威式英雄,以超人的勇气和顽强的生命意志,激越地抗争异化,反叛死亡,所谓“打不败的精神”乃是海明威式英雄最好的哲学注脚。海明威式英雄于重压下仍保持优雅的风度,不仅给人以力量,而且给人以美感。     

神话原始意象在后世的延续——以壮族花生人神话为例

神话在产生之初,其原始意象就在人们的思维方式中留下了深刻的印记,使人们在笃信的同时,生发出一系列崇拜仪式和习俗。这些崇拜仪式和习俗传承着神话原始意象本身的文化内涵,延续在后世人们的生活中,文章试以壮族花生人神话为例加以说明。     

浅谈中西方神话的异同

神话是一定时期内人类社会形态的反应,是人类文明的历史积淀,从一定程度上反应了当时人类的社会生产力、社会意识以及人类的精神形态。因此,不同地域、种族和国家在不同的时期所创造出的神话是存在差异同时也存在相同点的。研究中西方神话的异同,能够考究中西方古代文明的异同。该文提出中西方神话的相同点在于两者都是社会存在的意识反应,都反应了当时人类对神话般生活的向往,在中西方神话中人类的出现方式也较为相似。而在不同点中,西方神话更加系统、更具有规模,中西方神话中众神的由来不同、众神的形象不同,同时西方众神也更加人性化。     

巴西:新自由主义神话的破灭

<正>刚到巴西,接待我们的东道主就讲,现代巴西是一个传统文化与宗教文化完美结合的国家,是一个笃信新自由主义的发展中国家。然而,我们一行六人在圣保罗大教堂门前所看到一幕幕,彻底打破了现代巴     

现当代小说中的神话原型

文学发展中的每一种形态都可以追溯出它的原初模式,并从中找出某种规律和启示。神话对于现代文学特别是现当代小说来说就具有这样一种原型的意义。现代文学创作在很大程度上是与神话融合在一起的。     

《华阳国志》中的神话传说研究

神话传说是人类社会早期生活的一面镜子.该文对《华阳国志》书中所载有关古代西南地区的神话传说进行了梳理、归纳、阐释和探析,有利于更好地研究“华阳”地区早期的历史,彰显西南文化特别是巴蜀文化的地域特色.该文主要运用了结合法、比较法等研究方法,即将传世文献与出土文物相结合,将地方史志与全国性的史传相比较,从而更能全方位、多视角地进行可靠研究.该文的创新点在于突破了传统研究的地域限制,跨越整个西南地区,把《华阳国志》书中的神话传说分为创世神话传说、英雄神话传说和怪异神话传说三个类别进行分析研究     

生命之花的传承——论仫佬族花婆神话的生命意识与教化功能

花婆被仫佬人民认为是掌管人间生育及平安的女神。花婆神话中隐含有强烈的生命意识,体现了仫佬人民对生命的尊重与珍爱、对平安的祈求与渴望。花婆神话还规范了仫佬人民的道德言行,增强了他们的伦理观念,培养了他们善良、刚正、仁爱的品质,具有教化功能。     

兄弟分离与马龙成骢:北方游牧族群聚分融合的神话表述

兄弟分离与马龙成骢的故事是北方游牧族群聚分融合的一种神话建构。无论是历史史实的描述还是神话的建构,表达的观念是共同的,即游牧族群的分离与融合都是游牧族群生存的必然法则,是一个族群为适应生态环境变迁而进行的一种族群重建和文化创新的壮举。     

对《兄弟》的三种批评模式的批评

分析了《兄弟》的批评文章，主要有传统现实主义、文化批评和运用西方理论等三种批评模式在起作用。评价了三者的得失，认为《兄弟》运用超现实的手法，借鉴拉伯雷的怪诞现实主义形式，表达了对文革和改革两个动荡、巨变的时代精神之荒诞性的体认，是一部勇于“写当下”的探索之作。     

三种不同来源木质素的结构分析

通过红外光谱和核磁共振氢谱分析了三种不同来源木质素的结构,发现针叶材木质素中含有大量的愈创木基丙烷结构,而没有紫丁香基丙烷结构的存在;阔叶材木质素和草本木质素中既有愈创木基丙烷结构也有紫丁香基丙烷结构。     

结构优化设计中减少调用结构分析次数的方法

本文在研究广义插值方法的基础上,提出了一种在结构优化设计计算中减少调用结构分析次数的方法,并在理论上和计算实践中,证明了该方法的正确性与有效性,从而解决了长期以来困扰深入应用优化方法的一个难题.     

三维锯齿型结构面直剪特性分析

结构面特性对于岩体稳定性具有重要的影响,为了研究锯齿型结构面的强度和变形特征,利用数值计算软件建立了三维结构面岩体试样的计算模型,采用界面单元模拟结构面特性,得到结构面在正应力和剪应力作用下,结构面剪切强度与起伏角的关系、应力应变关系以及剪胀效应.结果表明,结构面起伏角对内摩擦角的影响程度大于对黏结力的影响程度;相对法向位移与相对切向位移关系曲线明显地随法向应力大小不同而呈现出不同的变化趋势;在不同的起伏角和正应力状态下,法向位移和剪切位移之间均符合线性关系.     

《世本》神话学价值谫论

《世本》一书的《帝系篇》等部分在神话学研究领域有很大价值,其所载发明创作神话、英雄传说、氏族起源神话等上古神话传说值得研究。《作篇》所载神话承载历史神话化的思维,《氏姓篇》所载廪君传说可视为英雄传说的典范,《帝系篇》所载神话谱系可成为探析中国早期谱系的切入点。     

轮胎定型硫化机结构优化设计

针对轮胎定型硫化机设计中的实际工程需求,将结构有限元分析技术与优化方法相结合,以硫化机的主要部件横梁为例,研究了硫化机的结构拓扑优化设计和结构尺寸优化设计,讨论了其中的一些关键技术,包括应力和位移约束下连续体结构的拓扑优化、基于离散变量的结构优化设计和敏度分析,工程生产实际应用验证了所述方法的有效性。