中国共产党“民族自决权”和“联邦制”政策发展演变探讨

“民族自决权”和“联邦制”是建国前我党为解决国内民族问题而提出的一个纲领性口号,是我党早期民族纲领政策的一个基本点。它大体经历了“提出——强调——不再强调”的发展过程。这个过程是与国内形势的变化,革命的发展以及我党对国内民族和民族问题的认识密切相联系的。     

从历史唯物主义的基本原理看经济体制改革

一马克思在《哥达纲领批判》和恩格斯在《反杜林论》中,都论述过社会主义,他们所预见的社会主义社会,和中国社会主义社会既同且异,它们的生产力的性质以及由其决定的基本生产关系的性质是相同的,但生产力的发展程度以及由其决定的生产关系的具体形式则不相同。从现代历史的经验看来,生产力的性质和生产力的发展程度(即生产力的水平),应该是相互联系,又必须明确区分的两个概念。使用大机器和科学技术的社会化的生产     

论我国小农经济改造对解决“三农”问题的意义

小农经济改造理论是马克思主义科学社会主义理论的一个有机组成部分,也是中国共产党领导中国革命和建设的理论、路线、方针、政策的基本出发点与客观依据。因此,本文拟从我国现代化进程中,对小农经济改造的理论渊源、主要问题以及改造小农经济对解决“三农”问题的重大意义等方面进行广泛而深入的探讨,从而为更好地解决“三农”问题提供理论依据。     

毛泽东对马克思主义中国化的突出贡献

在我党的历史上,毛泽东首先提出了“马克思主义中国化”的任务,并身体力行,坚持以马克思主义为指导,解决中国革命和建设过程中遇到的新情况、新问题,创立了具有中国特色的新民主主义理论\社会主义改造理论和社会主义建设的一系列理论。     

毛泽东对马克思主义中国化的突出贡献

在我党的历史上，毛泽东首先提出了“马克思主义中国化”的任务，并身体力行，坚持以马克思主义为指导，解决中国革命和建设过程中遇到的新情况、新问题，创立了具有中国特色的新民主主义理论、社会主义改造理论和社会主义建设的一系列理论。     

论不劳动者不得食与按劳分配的区别

不劳动者不得食与按劳分配是两个既有联系又有区别的概念。这两者之间的联系大家已经谈得很多,本文准备着重探讨一下两者的区别。(一)列宁在谈到一旦在社会主义社会实现了按劳分配时写道:“‘不劳动者不得食’这个社会主义原则已经实现了;‘按等量劳动领取等量产品’这个社会主义原则也已经实现了。”(《列宁选集》第3卷第252页)列宁在这里把社会主义的按劳分配原则分解为两个原则:“不劳动者不得食”和“等量     

“市民社会”——马克思哲学变革的起点

市民社会是马克思唯物史观创立的起点。马克思的哲学变革的契机正是对市民社会的批判。马克思在对市民社会的解剖和批判的过程中,完成了对哲学的改造与变革,实现了自己的理论升华。马克思对市民社会的批判,完成了对哲学的改造与革命,引导了马克思对资产阶级政治经济学的批判,从而为社会主义从空想到科学提供了坚实的理论基础。     

用唯物辩证法改造数学的光辉典范——学习马克思《数学手稿》的体会(续完)

辩证法是批判的,革命的马克思在《资本论》中明确指出:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”马克思在毕生的理论研究工作中始终高举批判的旗帜。在应用唯物辩证法改造政治经济学时,他“破字当头”,对资产阶级的政治经济学进行了无情的批判。因此《资本论》的副标题就叫做“政治经济学批判”。同样,在应用唯物辩证法去改造微分学     

西方马克思主义的新社会主义理论──评马尔库塞的“人道社会主义”学说

马尔库塞在人本主义哲学基础上,批判了当代资本主义社会政治制度一体化的现实,强调人的历史主体性和意识形态的否定性;批判了马克思的唯物史观,否定了生产方式变革的理论。这是他“人道社会主义”学说的理论前提。马尔库塞构造了其新社会主义的理论体系,分析了无产阶级结构的变化,区分了无产阶级和工人阶级的历史变迁;突出了社会革命的目标和革命主体,描绘了一幅新社会主义社会的蓝图。但是,马尔库塞用弗洛伊德主义来“修正”马克思主义,只能是走向马克思主义的反面。     

马尔库赛的“乌托邦”思想刍议

马尔库赛在对资本主义社会进行犀利批判的同时,提出了“乌托邦”的若干思想。他认为,乌托邦不是传统意义上不切实际的空想,需要根据时代的变化和“可能性”对它进行分类和修正。他在批判现实社会的基础上。提出了新的“乌托邦”理论,即“现代乌托邦革命”的理论。令人遗憾的是,他构建的新“乌托邦”,由于和客观现实相剥离,过分强调“意识革命”,因而其整个理论路径也难逃空想的命运。     

鄂豫皖苏区的红色歌谣运动及其对苏区社会的改造

鄂豫皖苏区的红色歌谣运动，是土地革命时期中国共产党在局部执政条件下，进行思想宣传、政治动员、文化建设和社会改造的一项重要举措。在红色歌谣运动中，苏区广大干部群众创作并传播了大量红色歌谣，使革命意识形态搭乘歌谣这种民间艺术形式，渗入基层社会，融入乡村生活，从而宣传了革命，动员了群众，并在一定程度上改造了苏区社会。     

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论之比较

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从物化现象或异化现象的批判入手来批判资本主义现实,而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在了一起,这并不是说他们的理论没什么区别,相反,他们在异化或物化的理论上有着很大的区别.他们之间的区别主要集中在卢卡奇的物化理论不仅包括对象化,也包括异化,并没有区分二者;而马克思的异化理论中异化和物化(即对象化)却有了明确的界分.     

社会基本矛盾学说的深化发展

社会基本矛盾的学说是马克思主义历史唯物主义的基本理论,也是我党领导革命和建设的根本理论。早在三十多年前,毛泽东同志总结我国长期实践经验,把马克思、思格斯关于生产关系和生产力、上层建筑和经济基础的矛盾运动推动社会历史发展的思想概括为社会基本矛盾的学说,并且指出社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。它们具有同旧社会的基本矛盾根本不同的性质和情况,它们之间是又相适应又相矛盾的,矛盾的性质是非对抗性的,可以经     

以战斗任务组织教学,促进了我系的教育革命

遵照党中央和毛主席关于批林批孔的一系列指示和伟大领袖毛主席关于“教育要革命”,“文科要把整个社会作为自己的工厂”的教导,一年来,我系工农兵学员和革命教职员,积极参加了批林批孔战斗,坚持了开门办学,并在批林批孔运动中,以战斗任务组织教学,促进了我系教育革命向前发展。今年初,我们在认真学习了中央有关批林批孔文件后,积极开展了批林批孔运动,以革命大批判开路,联系院系实际狠批林贼“克己复礼”的反动政治纲领。在提高三个     

怎样分析当代资本主义社会出现的一些问题——评法兰克福学派的社会批判理论

在现代西方哲学中,法兰克福学派是比较注重分析当代社会情况的。从它一产生,就以社会批判理论自居,宣称要“恢复”马克思主义的批判的本质,对现代资本主义社会进行哲学和政治经济学的批判,和加以“合理”的改造。开始,他们着重分析法西斯主义及其根源。二次世界大战以后,他们进一步分析现代资本主义的一般状况,并认为现在“时代已经改变”,马克思主义理论也应作相应的改变。他们用弗洛依德主义来“补充”马克思主义,对当代资本主     

再论社会主义初级阶段与新民主主义社会的联系和区别

社会主义初级阶段决非新民主义社会的简单复旧，两者既有历史的联系和相似之处，更有质的区别，就其联系来说，新民主主义社会为社会主义初级阶段提供了重要的实践参照，社会主义初级阶段又是新民主义社会发展的必然结果。就其区别来说，主要是：两者的社会性质不同；公有制和非公有制经济的地位及相互关系大为不同；两者的实践过程不同。     

论辛亥革命时期资产阶级革命派的革命教育

我国近代辛亥革命时期,资产阶级革命派曾成功的运用教育这件武器,为他们的革命服务,本文就此作专门论述。主要阐述本世纪初以孙中山为首的资产阶级革命派,把资产阶级革命纲领、内容作为“革命教育”的总方针。以宣传“民族革命”和“政治革命”为要旨。运用教育这种形式来唤起民众,使他们明白革命道理,增进政治觉悟,以图革命大业。     

重视自然科学基础理论就是“旧教育的偏见”吗?

伟大领袖和导师毛主席和敬爱的周总理,一贯重视自然科学的基础理论,作出了一系列极为重要的指示,而“四人帮”对此却怀恨在心,疯狂反对,胡说什么加强基础理论的学习和研究,“这是旧教育遗留下来的一种偏见,必须抛弃。”他们提出这种所谓“偏见论”,要“抛弃”自然科学基础理论,把矛头直接指向毛主席和周总理,这是他们干扰破坏科技革命和理科教育革命的又一罪证。对于这种反动的谬论,必须彻底批判。     

论辛亥革命时期资产阶级革命派的革命教育

我国近代辛亥革命时期，资产阶级革命派曹成功的运用教育这件武器，为他们的革命服务，本就此作专门论述。主要阐速本世纪初以孙中山为首的资产阶级革命派，把费产阶级革命纲领、内容作为“革命教育”的总方针。以宣传“民族革命”和“政治革命”为要旨。运用教育这种形式来唤起民众，使他们明白革命道理，增进政治觉悟，以图革命大业。     

对中国近代历史进程的几点认识——兼论中国近代史的分期

中国近代史从一八四○年鸦片战争开始,到一九一九年五四运动前夜为止,前后八十年。它是一部中国半殖民地半封建社会前期的历史.半殖民地半封建社会前期的近代中国,不仅在社会主要矛盾和社会性质上与在它之前的封建社会的古代中国相区别,而且在社会历史发展方向、社会阶级结构以及革命性质上还与在它之后的半殖民地半封建社会后期的现代