论张晓风散文语言的古典特色

作为一名深受中国古典文学影响、有着深厚国学功底的台湾作家,张晓风在散文写作中能巧妙利用她所熟悉热爱的中国古典语文之长,频繁而恰到好处地融会运用了古语词、文言句式和典故,文白水乳交融,文笔灵动,意蕴深厚,这不仅丰富了她散文语言的风格色彩,增强了语言的艺术表现力,而且也由此形成了她散文语言的浓郁的古典特色。     

水声树影旧桥边——解读董桥散文中的女性形象

从外在与内在两个方面对董桥散文中的女性形象进行了具体解读与分析,即古典情致的悠然外化和至情至性之美的内在真情。     

论“五四”以来中国散文观念的形成与嬗变

散文观念是一定历史时期内人们对散文的性质，艺术特征的趋同性认识，其核心是人们的散文审美观和人们对散文功能的理解。散文作品是一定散文观念的产物。散文观念的嬗变决定性地影响着我国各时期的散文创作。本文拟对中国现代当代散文（文学性散文）观念的形成与嬗变进行细致深入的分析和简要归纳，力图人理论的角度把握中国现代散文发展的脉络，检讨中国当代散文观念和散文理论的得失，并进而阐述自己对散文的本质，审美功能和艺术特征的认识。     

痛并快乐的吟唱--现代语境中的中国女性散文创作的意义

20世纪90年代的中国女性散文创作在现代语境中取得了不凡的成就，其意义表现在对中国现代散文史的勾连、对主流话语的解构、对散文特征的承传，这远远地超出了散文创作本身。     

故园、乡土、心灵——罗荣国桂西散文谫论

罗荣国先生以桂西阳圩为创作源泉,以“故园”—“乡土”为创作理路,汲取我国古典文化之精华,以宁静对抗喧嚣,展现了桂西大地的历史之厚重与人情之美好,堪称新时期乡土散文之精华.     

茅坤散文观中情与物之关系阐释

茅坤作为明代著名散文批评家,其散文观体现了明中期散文观从理性到感性、从教化到人情化的过程.其中,对情与物之关系的阐释尤能显示他对古代散文学的独特贡献.无论是"万物之情,各有其至"的理论提出,还是<唐宋八大家文钞>的评点体验,或是其自身的创作实践,"情与物"的内在关联性皆是其散文观的核心命题.     

诗化·禅化·故乡化——废名散文初探

废名,在中国现代作家中以特立独行名世,所写小说、诗、散文和论著都有奇气,有人说他是诗人,有人说他是散文家,还有人说他是禅师.他的这几种气质在他的散文中都得到了体现,本文拟从这三个方面对其散文进行浅析.     

永远的 " 绿风土 "--论张承志散文的"草原情结"

张承志的散文是当代中国散文这座百花园里盛开的奇葩，其创作素材大都来源于作家深爱的草原，从他的一系列关于草原生活的散文里，我们可以了解到张承志的人生经历与内心世界以及艺术追求，从而对张承志散文的思想与艺术风貌进行分析与把握。     

POPs类废水处理研究进展

中国古代散文走过了辉煌的历程,但在当代,深入研究从而继承和发扬这一优秀传统文化面临着如下困境:古代散文在当代被恶搞成一种后现代风格的模仿式戏谑文体;当代散文的创作和古代散文的创作较少直接关联;古代散文在当代的传播缺少电影、电视等大众化的媒介形式;古代散文在当代的传播形式主要是图书;散文在古今中西均以理性、智慧、反思甚至论辩为特点,与亚里士多德提出的"净化说"背道而驰;当代的古代散文研究缺少与西方文论的双向传播;从修辞学角度入手研究古代散文可能滑向功利主义,这与浪漫主义文学传统相悖。     

俗之妆扮为雅：文化散文的兴起与败落——以余秋雨散文观及其创作为典型个案

20世纪90年代，“文化散文”是中国散文界当红的散文品种，其代表人物是余秋雨。余秋雨的散文从《文化苦旅》到《霜冷长河》，是一个逐渐遗落“散文”和“文化”的过程，也是他的散文观从高谈阔论“人类整体感觉”下降为强调“困惑”对散文写作的重要性，到最终声言自己“谈不上什么困惑”的破产过程。从大散文现象的兴起至败落这一过程审视余秋雨文化散文现象，可以清楚地看到在市场化环境中，俗之妆扮为雅，雅对于俗的包装，以及俗对于雅的败坏这一文学吏中常见的雅俗关系的再次体现。     

“得意需忘形”——论散文英译汉中汉语言民族性的体现

不同文化有其独特的语言民族风格，就散文文体的总体风格而言，英语简洁质朴．汉语尚古唯美。英译汉语散文时，在准确传递原文信息的前提下，应充分体现汉语言的民族性特征，以提高译文质量。     

柳开古文理论探析

柳开是北宋古文运动的启蒙者、先驱者。在北宋立国之初，他以振兴古文、古道为己任，首倡复兴古文、古道，其古文理论在当时和后世都有一定影响。对他的古文理论进行探析，对于深入认识和研究北宋古文运动特别是其前期的发展历史有重要意义。     

试论现代散文作家群的"开明"一派

中国现代散文发展至二、三十年代 ,散文文体开始走向成熟 ,众多流派、作家群体的出现使散文创作走向多元化。开明书店的散文作家群的创作风格独特且富有教育功能。本文着重探讨“开明”一派散文作家的创作。首先关注其散文审美趣味和文体风格的特点 ,并对叶圣陶、朱自清、丰子恺、夏丐尊四位作家的部分作品进行了分析。其次 ,文章着眼于“开明”散文的教育作用。从题材的“日常化” ,作品独特的人格感化、道德教化和审美陶冶作用及语言的明白如话、章体结构的严谨、易于模仿等特点阐述“开明”散文教育与文学紧密结合的艺术特色     

论骈文理论的历史演进

骈文理论是中国文学理论的重要组成部分，其发展经历了魏晋南北朝的萌芽期、隋唐五代的骈散相争期、宋代的兴起发展期、清代的形成期以及清末民国初的兴盛期五个阶段，每一阶段的骈文理论都对骈文的发展起到了一定的推动作用。骈文理论在20世纪80年代后又重新得到了发展。     

蒙田散文精神与现当代散文发展

在以蒙田散文精神为内核的＂自我表现＂审美理念的导引下,现当代散文取得巨大成就的同时也伴生着种种问题,一个重要的原因在于蒙田散文观念的先天性缺失。     

90年代散文的新景观

进入90年代，当代散文呈现出新的景观：十分关注当代人的精神与灵魂现状，构建新的人文精神；文化日渐对散文进行强烈渗透，使之显示出深厚的火化底蕴；散文的体裁疆域大大拓宽，散文家族中不时出现新的面孔；体闲散文的繁荣表明散文更进一步走向世俗生活，贴近民众。这反映了社会转型期文学发展的某些趋势。     

英汉散文的音韵节奏及其翻译

作为诗歌的衍生物,散文在音韵节奏方面的要求虽然没有诗歌那么严格,但同样也讲究音韵节奏带来的效果。散文也具备音韵节奏带来的音响效果,因此在英汉散文互译过程中,译者也应在理解、欣赏原文音韵节奏美的基础上,尽量在译文中传递其带来的效果。然而由于汉英两种语言、文化和思维方式的不同,汉英散文在音韵节奏方面也不尽相同,这就给汉英散文互译造成了一定的困难。在分析二者不同特点的基础上,本文进而提出英汉散文互译中应避免的几个问题。     

澳门散文发展史略

在澳门,人们一般认为,散文是仅仅次于诗歌的重要文体。澳门散文有其独特的品质和发展足迹。文章从澳门散文发展的三个时期、澳门散文的主要特征、澳门散文类型和重要作家作品、澳门女性散文等方面入手,勾勒澳门散文发展的历程。     

话语缺失下的时代强音——论梁衡政治散文的审美意蕴

在当今散文体弱气虚的语境下,梁衡的散文以其雄浑博大的审美风范异峰突起.其散文有着丰厚的审美内涵,无论是从文章的题材和内容、作者的写作动机和创作观点,还是从读者的感受来看,阅读梁衡的散文都是育化人心的一种有效手段.梁衡的文章中,包涵着忧国忧民的爱国主义思想,舍生取义的英雄主义气概,公而忘私的奉献精神,探求真理的大无畏品质,艰苦奋斗的生活作风,纯净高洁的人格力量等等,这些既是中华民族的传统美德,也是我们今天需要发扬光大的时代精神.     

论宗璞散文的生命意识

在当代文坛,宗璞以小说在文学史上占有一席之地,其实,宗璞的散文艺术成就并不逊于小说。宗璞深受中国传统文化与西方文化的影响,所以她的散文既具有中国传统散文的典雅,又表现出尊重个体生命价值的现代意识,另一方面,学者和女性的双重身份,也使宗璞散文呈现出深邃的生命意识与细腻的生命感悟并存的独特风格。