做好高校"差生"转化工作应坚持五个结合

做好高校“差生”转化工作应坚持五个结合，坚持情感教育和制度规范相结合，发挥纪律在“差生”转化工作中的促进和震慑作用；坚持言传和身教相结合，发挥身教在“差生”转化工作中的表率作用；坚持树正气和刹歪风相结合，发扬先进典型在“差生”转化工作中的示范作用；坚持精神奖励和物质奖励相结合，发挥荣誉鼓励在“差生”转化中的激励作用；坚持解放思想问题和解决实际问题相结合，发挥办实事在“差生”转化工作中的作用。     

班主任心中要有一把"钥匙"

班主任要想把一个班集体带动起来,具有强烈的凝聚力和感染力,心中必须有一把钥匙。这把钥匙可以打开每个学生的内心世界尤其是那此差生。通过这把钥匙来真正体现教育中的“量体裁衣”“因材施教”。     

中职院校行为差生成因探究与教育转化

根据我院中职学生素质整体下滑的现状,本文从学生自身、家庭、社会等方面探究了中职院校行为差生的成因;结合我院实际情况,对教育转化行为差生提出了对策：中职教师应当积极探索、更新教育理念、改变管理模式和方法,不断深化素质教育,完善现代学校管理制度,找到转化行为差生的突破口,通过“管理”和“服务”,做好行为差生的转化工作,最终达到尽量多地培养出高素质、高技能人才的教育目标。     

对"体育差生"概念的置疑

采用文献调查法和逻辑分析法等，对“体育差生”概念的产生、现阶段它的片面性和负面影响进行论述，指出“体育差生”的概念已经不合时宜，应该退出历史舞台。     

“差生”产生的根源及思考

“差生”指学校里面表现较差的同学,是“后进生”的同义词。这些学生往往因思想品德某些方面存在不足,或成绩不佳而被学校和老师视为提高教育教学的累赘。素质教育要求面向全体学生,使之人人成才,所以探究差生产生的根源并积极寻求转化差生的对策,杜绝差生大量产生,是当前教育形势发展的一项紧而复杂的任务。差生产生的根源是多方面的,其最主要的一     

转化“智力因素”差生的措施

物理学习中差生分为“智力因素”差生;和“非智力因素”差生。而“智力因素”差生的转化工作常常被忽视,本文就此提出几项措施供同行们参考。     

浅谈高校“差生”的教育工作

在教师这一职业中,每一位老师都会遇到的同样问题就是对差生的管理工作。尤其是随着高等教育大众化步伐的加快,差生也随之增多,如何做好差生的转变工作,是教育工作中的重点,也是高校对学生管理的一个难点。笔者认为：找出差生的症状根源;把握教育工作的基本原则;熟练掌握工作方法,灵活运用工作的艺术性,是转变高校差生的工作重点。     

提高差生数学素质的几点尝试

结合当前形势 ,由“应试教育”向“素质教育”的转轨 ,提高差生素质极为关键。一般应从以下几方面进行 :一、进行情感教育 ,树立差生的学习自信心。二、注意培养差生的学习兴趣。三、注意对差生学习方法的指导     

差生群体浅探

在学校教育工作中,为更多更好地培育人才,必须努力作好差生的转化工作。差生一旦形成群体,它的能量必定大于个体之和。如果不及时加以引导,往往会形成严重后果。相反,如果能及时作好差生的转化工作,就会收到理想的教育效果。那么,形成差生群体的原因是什么呢?差生之所以成为差生,以至形成差生群体,有着学校的、社会     

谈转化“智力因素”差生的措施

物理学习中差生分为“智力因素”差;和“非智力因素”差生。而“智力因素”差生的转化工作常常被忽视,本文就此提出几项措施供同行们参考。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。