依法治国与法治关系

十七大报告提出了“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”的科学论断。可见，“依法治国”与“法治”不能划等号，它们之间既有联系也有区别。     

以人民为中心推进全面依法治国的价值意蕴、内涵逻辑和实施路径

党的二十大报告对习近平法治思想的科学内涵进行了丰富和完善,并全方位阐述和部署了全面依法治国的深化工作。关于习近平法治思想的学理化阐释、学术化表达和体系化构建应准确把握“以人民为中心推进全面依法治国”的价值意蕴,从人民意志、人民权益、人民创造、人民满意四个维度阐明“以人民为中心推进全面依法治国”的内涵逻辑,构建完整的符合中国国情、社会制度和文化传统的“以人民为中心推进全面依法治国”的实施路径。     

党的依法治国思想初探

依法治国是中国共产党治国的基本方略，也是江泽民同志对邓小平同志依法治国理论的继承和发展。但是怎样从我国的国情出发，克服和摒弃由“革”遗风中“人治”大于“法治”的弊端，实现“法治”而不要“人治”，依法进行国家和社会的一切活动。严格依法治国，使任何国家机关和公职人员在行使权力的同时必须依法行政，必须受到法律程序的约束和监督，规范行政执法、司法机关的程序。从而使我们在邓小平依法治国理论思想的指导下，在实践中积极探索，逐步建立健全社会主义法制，才能不断推进依法治国的进程。     

江泽民社会主义法治论述初探

江泽民同志提出了“依法治国”的基本方略,回答了“建设社会主义法治国家”的一系列重大问题,把邓小平法制思想阐述得更具理论形态。     

论依法治国的实现条件

“依法治国,建设社会主义法治国家”是党在“十五大”报告中明确提出的治国方略。具有划时代的意义。本文围绕怎样建设社会主义法治国家,实现依法治国应具备怎样的条件,从指导思想、政治保障、前提、动力、标志等五个方面进行了阐述。     

法治与本土资源

法治建设足中国当代社会变迁的重要组成部分，中国要实行法治，要依法治国，这是无庸置疑的。1999年，“依法治国，建设社会主义法治国家”的内容正式载入宪法，依法治国的方略被正式用法律的形式固定下来，由此也拉开了我国新一轮法治建设的序幕。国家采取自上而下的立法活动并大量移植西方国家的法律，这一过程尽管有国家强制力作为后盾，尽管建立起了一套相对先进的法律制度，但存现实生活中，却出现了大量法律实施不能甚至实际无效的尴尬局面。     

法治现代化建设思路新探--对人治现象经济学分析引起的反思

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出，依法治国和以德治国相辅相成，实行依法治国和以德治国相结合是建设有中国特色社会主义必须坚持的十条基本经验之一；从而进一步强调“依法治国”的重要性，并把“以德治国”置于同等重要地位。要探索社会主义法治建设的新思路就必须在对古代社会人治现象进行经济学分析的基础之上，在肯定法治是历史必然的前提下，对中国社会转型期的法治现代化建设进行成本分析，进而实现“德治”和“法治”共同发展，以降低法治建设的成本。     

“以人为本”与社会主义法治

“依法治国”与“以人为本”是协调统一的。法治是源于人类对自身的存在、价值和命运的一种制度安排，“以人为本”则是深藏在它背后决定其发展方向和命运的最高精神力量。     

制度反腐--邓小平法治思想浅探

腐败是一种权力之癌。邓小平强调，反对官僚主义，克服特权现象，防止党内和国家权力机关腐败的滋生蔓延，要解决思想问题，也要解决制度问题，而且制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。可以说，制度反腐是邓小平法治思想最重要的组成部分，是邓小平依法治国方略的思想支点。沿着邓小平指引的方向，我国在推进反腐败的总体思路上正逐步实现由权力反腐败向制度反腐败的转变，在推进依法治国进程和社会主义政治文明建设方面迈出了实实在在的步伐。     

德治的法哲学思考

在当前实行依法治国过程中，江泽民又提出了以德治国的治国方略。本文对德治进行了必要的探讨，对推进法治和德治同时并举具有十分重要的意义。     

论"以德治国"与依法治国相结合的治国方略

江泽民同志提出的“以德治国”与依法治国相结合的治国方略有很强的社会针对性,是对中华民族治国的优良道德传统的继承与弘扬,是建设社会主义物质文明和精神文明所离不开的两种治国手段。“以德治国”与依法治国的相结合是治国史上的新创举,是结合中国实际而提出的有中国特色的治国方略。     

论以德治国

新世纪伊始 ,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想 ,并把它上升到“治国方略”的理论高度。“以德治国”是在世界道德水平普遍下降的情况下 ,针对我国目前所出现的问题而明确提出来的。以德治国与依法治国一举作为“治国方略”,是建设有中国特色社会主义的需要 ,是有着长远而又深刻的意义。我们要在实践上认真贯彻 ,做到把“依法治国”与“以德治国”真正结合起来 ,共同发挥整体效益作用     

学习邓小平法制思想推进依法治国进程

“人治”应该向法治过渡。党的领导必须坚持。依法治国依法行政 ,不容许“法外之权”的运作。要切实加强对权力的监督     

关于"德治"与"法治"的几点思考

江泽民同志提出了“依法治国”和“以德治国”的重要思想，这是对中国特色社会主义理论的重要发展，是对国家治理学说的进一步丰富和发展。这对于我们建设中国特色社合主义的经济、政治和文化具有重要意义。     

依法治国论

新中国“法治”走过一段曲折之路，依法治国是党对新中国成立后治国历史经验的总结，是马克思主义国家学说的重大发展     

依法治国是中国跨入现代化社会的重要保障

在我们党高举邓小平理论的伟大旗帜，带领全国人民向现代化社会是军的征途中，深入学习和研究江泽民同志提出的“依法治国是社会进步，社会文明的一个重要标志，是我国建设社会主义现代化国家的必然要求”这一观点，有着重大的理论意义和实践意义。     

“以法治国”对“依法治国”的启示——兼析法家的“法治”思想

文章对中国古代法家的"以法治国"思想作了简要回顾和梳理,并同时将之与现代化"依法治国"的内核作一比较,以期能扬弃和借鉴部分古代传统法律文化,古为今用,以便能完善现行法治,推进"依法治国"之进程。     

中国式现代化语境下法治乡村建设实施路径

法治乡村建设是深化农村社会改革的基本保障,是中国实现乡村振兴战略任务的重要手段,更是实现当前我国国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。目前,我国乡村治理的传统因素影响了法治乡村的建设速度,乡村治理水平的不均衡阻碍了法治乡村建设的发展进程。进入中国特色社会主义新时代,依法治国迫切需要解决农村依法治村这一社会性矛盾,因此,需要进一步完善涉农领域立法,规范涉农行政执法;强化乡村司法保障,维护社会公平正义;加强乡村法治宣传教育,提升法律文化品质;积极推进城乡依法治理,加强农村“数字法治”网络智慧型司法建设,推进乡村振兴战略进一步发展。     

从人治走向法治:从八二宪法及其修正案看党的治国方略的演变

建国以后 ,由于长期受“左”的思想和习惯势力的影响 ,党没有充分发挥法的作用来治理国家 ,主要是依政策办事 ,甚至某些时期为人治。直到了粉碎“四人帮”,十一届三中全会召开以后 ,党的治国方略 ,才发生了根本的改变 ,从依政策办事、人治向法治转变。这种转变集中表现在八二宪法的重新修订及其三次修正案中 ,其中八二宪法奠定了党依法治国方略的民主和法制基础 ,三次修正案逐步完善并最终确立了党的依法治国方略     

邓小平批判个人崇拜的理论与实践

个人崇拜是一种有长远历史的社会现象。把国家的命运寄托在一两个人的威望上是很危险的，“文化大革命”已经使我们付出了沉重的代价。深入改革党和国家的领导制度，铲除个人崇拜滋生的土壤，向着依法治国的目标迈进，才能保证国家长治久安．