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相似文献
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1.
叭真是滇、缅、泰、老、越连结地区(即通常所称的小泰区域)傣-泰民族编年史和传说中的英雄,于十二世纪时率傣-泰民族各部征服了上述地区。有关叭真在世时间和征服小泰区域的具体过程,相关编年史和传说各有不同;而关于叭真在小泰区域傣一泰民族走向强盛过程中的历史地位,史学界也没有明确看法。文章在前辈学者已有研究的基础上,结合十二世纪云南和中印半岛政治局势,确认清迈编年史《庸那迦纪年》关于叭真在世时间和攻略扩张过程最为可信,并重构了叭真一生的主要事迹;结合傣-泰民族历史的发展演变,指出了叭真在小泰区域傣-泰民族走向强盛并成为云南南部和中印半岛广大地区统治民族过程中的重要历史地位。  相似文献   

2.
魏晋南北朝时期,在原来骆越的分布区内,出现了一个上承骆越,下启近现代壮侗语族各民族的僚族,这并不是一个新产生的民族,而是汉民族历史学家在新的历史时期对骆越的新认识。他们在与汉民族的接触和与周边民族的交往中,渐次发展为今中国境内壮侗语族及中南半岛掸泰民族的直接先民。  相似文献   

3.
英国近代早期的殖民扩张 ,是同民族国家的形成与发展联系在一起的。英国民族国家形成时期的殖民扩张 ,是都铎“新君主制”和民族国家发展的伴随物 ,是大英帝国奠基的先导。这个漫长而曲折的发展过程经过了大约一个半世纪 ,构成英帝国前史。民族国家的利己性和排他性 ,驱使英国人反对包括罗马教皇、西班牙人、葡萄牙人、汉萨人等在内的外国势力对英格兰民族国家的束缚、限制与威胁 ;英国人把海外殖民扩张视为实现英格兰民族平等发展的神圣权利 ,他们在反对外国人的斗争中逐渐增强了民族意识和民族精神 ;打败西班牙人不但提高了英格兰民族的自信心 ,而且扫除了他们通向海外殖民扩张道路上的最大障碍 ,为斯图亚特王朝时期英国海外殖民贸易帝国的建立和发展准备了有利条件。  相似文献   

4.
"耶苦扎"节不仅是泰北阿卡族的狂欢节,也是阿卡族的传统节日之一。它不仅流露出阿卡族生活的简单道理和哲学,还是本民族文化传承的重要载体和文化交流的桥梁。但由于现代社会的飞速发展,这一传统节日在泰北地区已出现慢慢流失的情况;而节日的举办也逐渐向世俗性质转变。因此,该文旨在从节日的目的性、主要内容、传承与保护方面进行研究。  相似文献   

5.
泰北华人村华语状态及教育情况调查报告   总被引:1,自引:0,他引:1  
泰北华人村是一个极为特殊而尴尬的华人聚集区,本文利用国家侨办组织赴泰北进行汉语教师培训的机会,对该地华语使用情况和华文教育情况进行了一些初步的调查和分析。由于外界因素的影响,该地华语的使用情况已经发生了许多变化;由于条件的限制,该地的华文教育还相当落后。希望本文能引起各界人士和专家对该群体的更多关注。  相似文献   

6.
依据分布地区和方言的不同,习惯把泰国泰人分为北部泰人、中部泰人、东北部泰人和南部泰人。其中,北部泰人又称为泰阮人,最初由今天的缅、老、泰三国交界地带乃至更北远的一些地区迁入泰国北部地区。先后建立过传说中的庸那迦国、兰那王国,最终被并入泰国中部政权。中部泰人主要包括泰暹人,是泰国的主体民族,先后建立过素可泰、阿瑜陀耶等王朝。东北泰人即佬伊山人,是从今天的老挝移居到当地的,当暹罗的势力扩张到现在的泰东北地区以后,该地区的佬人成为了暹罗国王的臣民。历史上的当地泰人、孟人、马来人及北部、东北部的移民长期相互融合形成了现代的南部泰人。  相似文献   

7.
麦地那时期是伊斯兰教发展和阿拉伯国家初创的重要时期。当时已在阿拉伯半岛上相处近千年的阿拉伯和犹太两个民族的关系也经历了从合作到冲突的演变。造成这种演变的主要原因是双方政治经济实力的变化和各自需求的不同,也是伊斯兰教从初创到传播和阿拉伯民族从统一走向扩张的必然结果。犹太人也就成为阿拉伯人征服的第一个“异族”。  相似文献   

8.
1920年代初,伴随着国人掀起纱厂设立狂潮,民族棉纺织工业发展呈现出极速扩张的盛况。然而紧接着纱业危机席卷而来,众多的民族棉纺织企业迅即陷入了停工破产,一蹶不振的境地,民族棉纺织工业快速发展的步伐遭受顿挫,其快速发展的脆弱性也暴露无遗。究其原因,其一在于民族棉纺织企业在极速扩张中,资金链极其脆弱;其二在于民族棉纺织企业管理水平,普遍跟不上民族工业快速扩张的要求;其三在于面对民族工业快速起跑的机遇和要求,政府的无所作为甚至本末倒置的作为。以民族棉纺织工业发展遭受重创为标志,中国工业化失去了一次越过起跑线,实现长足推进的契机。  相似文献   

9.
侬智高是北宋时期的民族英雄。他于公元1055年起义失败后,率部退聚滇南,落籍元江。其后裔由侬氏改为那氏,其部众亦由壮族(侬人和沙人)改称傣族(傣仲)。他们中的许多人还南迁到老挝、缅甸和泰国,成为老人、掸人和泰人的重要组成部分,这充分说明:元江作为壮、傣民族融通过渡的地方,或者作为壮、泰、老、掸诸民族历史衔接的枢纽,都与侬智高及其部众有着极为密切的关系。  相似文献   

10.
攀枝花少数民族地区近现代社会转型的发展阶段   总被引:2,自引:1,他引:1  
攀枝花少数民族近现代社会转型经历了三个重要时期:第一时期是新中国的成立,给攀枝花少数民族带来了翻天覆地的变化,少数民族在政治上获得了身份地位;第二时期是1965年的"三线建设"时期,植入式的城市模式对攀枝花少数民族的社会转型产生了重要影响,使攀枝花少数民族地区在经济文化等方面实现了跨越式的发展;第三时期是党的十一届三中全会以后,农村进行了家庭联产承包责任制,解放了攀枝花民族地区的劳动生产力,使少数民族生活由贫困奔向小康.这三个时期的发展体现出两个特点:即跨时代的两重效应和失败与成功并存.总结近现代攀枝花少数民族地区发展的经验教训,对攀枝花少数民族社会生活方式的变革具有重要的借鉴意义.  相似文献   

11.
《北史》作为记述魏晋南北朝时期少数民族历史活动的重要史著,其成书过程、删削增补已在学界得到充分探讨,但对该书民族列传进行系统研究的成果尚未见到。对《北史》民族列传所记载的南北朝时期各民族发展情况以及各民族与北朝政权的关系进行研究,不仅可明确中国统一多民族国家的意涵,而且可从《北史》通代的民族史叙述中凸显南北朝时期在中国历史上应有的重要地位。  相似文献   

12.
正民意本可疏导,但中央政府却选择了敌对,这无异于助推独立。有西班牙学者认为,马德里考虑的从来都是如何加强中央权力,对加泰罗尼亚人的民族感情却未给予丝毫同情,也从不回应其自治诉求。自去年10月公投以来,加泰罗尼亚独立事件发酵至今。加泰宣布建国后,西班牙政府启动宪法第155条,强制解散自治区议会,并对其政府部门进行了"大清洗"。事到如今,加泰与中央陷入了一  相似文献   

13.
民众文化时期是蒙古民族力求摆脱民族困境的时期,人们从思维方式的角度展开了对传统文化的反思与批判,展现了民族自强、奋进的精神。从对《罗·黄金史》、18世纪疑佛思潮等5种具有代表性的思维方式分析中发现:民族文化是蒙古民族发展的精神支柱;用反思与批判的思维方式探索了蒙古民族的精神出路;进化论的吸收是民族解放的精神先导。  相似文献   

14.
生存、发展、扩张,这一条全球通用的商业逻辑在中国直销业依然成立。经历了2008年以来的飞速发展后,形势大好的中国民族企业不约而同地将目光放向了海外,并在2009年形成了最大规模的海外扩张潮。这些企业当中,既有无限极、新时代这样发展良久需要正常扩张的老牌企业,也有富迪、三生、金士力、绿之韵这样把握机会的新生代企业,还有天狮、美罗、慈恩世这样把海外市场定位于发展重点的企业。从发展路径来看,从港台出发向东南亚渗透,再取道东欧、非洲依然是大势所趁,2010年,将是中国民族直销企业海外扩张至关重要的一年。  相似文献   

15.
社会主义社会是民族发展繁荣的时期。改革和开放是社会主义初级阶段民族发展繁荣的重要动力和必要条件,现分别进行论述。  相似文献   

16.
民族生态学是研究民族与环境之间相互作用关系的科学,属于民族学和生态学的交叉学科.民族生态学的形成和发展分为三个时期:民族生态学的萌芽时期、建立时期和发展时期.民族生态学研究对于探讨人类与自然环境的关系,促进人类社会可持续发展具有重要意义.  相似文献   

17.
姜妍华  李臻 《科技信息》2012,(14):49+51-49,51
新中国成立初期和全面建设社会主义时期,毛泽东提出了民族平等团结、发展进步为主要内容的民族工作主题。这一民族工作主题理论是我国社会主义建设时期民族工作的指导理论,是中国共产党中国特色民族工作主题理论的基础。  相似文献   

18.
傈僳族是一个横跨中缅泰印四国国境而居的跨国民族。近年来,由于以云南民族学会傈僳族研究委员会、中国人类学民族学研究会傈僳学专业委员会和国际傈僳族发展促进会等为代表的各个傈僳族学会、研究会的成立,促进了国内外傈僳族群众之间的民间交流与互动。随着族内交流互动日趋频繁及民族精英的引领,傈僳族民族意识不断增强,具体表现在:缅甸傈僳民族发展党的成立,新族标的产生等。如何正确看待傈僳族民族意识的增强,是我们处理跨国民族问题时需要重点思考的问题。  相似文献   

19.
为了对比研究城市边缘区碳排碳汇用地在城市发展不同阶段的扩张模式,选取上海、南宁、来宾三个具有代表性的城市为样本,对其1990年~2016年城市边缘区碳排碳汇用地布局变化进行分析,并横向对比三个城市边缘区的扩张模式。最终得出基本结论:城市边缘区碳排碳汇用地扩张中,不同城市选择的模式虽然不同,但均呈现周期性推进的状态;大城市边缘区先行发展经验可以反馈在中小城市扩张模式上,中小城市可能会跳跃发展;同时期的扩张对碳排碳汇用地影响较为类似,但相同模式不同规模的城市扩张对碳汇用地的影响程度不同。  相似文献   

20.
原始文身是人类较早的一种文化艺术,它相当普遍地存在于各原初民族之中,是原始先民在特定社会历史阶段,受实用功利巫术意识驱使,不自觉成形并发展起来的。作为一种原始艺术类型,原始文身蕴藏着天真幼稚、浑厚朴拙的审美意蕴,扩张着人类童年时期浑朴的原初美学张力。  相似文献   

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