商鞅韩非子法治思想探析

商鞅与韩非子是先秦时期法家学派的两位重要代表人物。商鞅是法家学派早期的重要代表之一,其思想开创了法家学派重法的传统,《商君书》是其法治思想的精华。韩非子是法家后期的思想集大成者。他们的思想有相同的一面,也有相异的一面。商鞅法治思想的特点是重“法”,相对忽视了“术”与“势”在国家治理当中的作用。韩非在商鞅重“法”思想的基础上,强调了法治中“术”和“势”的巨大作用,并最终形成了“法”、“术”、“势”三者相结合的法治思想体系。在君臣关系问题上,商鞅强调“君臣共操”,即共同治理国家,使君臣关系和谐;韩非子则提倡以“术”御臣,容易造成君臣关系紧张。从法治思想的具体运用来看,商鞅相对重视“农战”,主张农业和战争相结合,其目的是富国强兵;韩非重君权,其法治思想以君主专制为出发点和归宿。     

商鞅变法及其在历史上的作用

通过对商鞅变法的研究，可以揭示其在历史上的作用。商鞅变法的成功，说明法家思想在当时是适合秦国国情的统治思想。对秦代社会经济发展有相的促进作用，不能因为秦的速亡而否定法家思想的进步性。     

商鞅的普法思想及其对我国法治建设的启示

商鞅的普法思想是其法治思想的重要内容之一。他利用人趋利避害的本性,主张国家和政府要守信用,要有公信力;强调法律必须“明白易知”;加强制度建设——“为法置官吏”;法官问责制;奉行“重刑主义”。对今天我国的法治建设仍有重要的借鉴和启示。     

试论商鞅变法的负面影响

商鞅变法的成功对秦统一中国有不可否认的历史作用，但是，这场变法也给秦及秦以后的中国社会的发展带来了不可低估的负面影响，主要有：以愚民为手段的变法最终导致整个民族创造性意识的萎缩和窒息；以农耕为主，压制工商业发展的变法举措最终导致整个民族的民主意识的弱化；商鞅变法奠定了中国自秦以后2000多年封建社会在政治、经济、思想化方面的发展模式。在现代的社会中，只有充分认识到封建社会所遗留下来的弊端，才能从前人成功的光环中走出来，冷静地反思历史化，这有利于新世纪史学的研究。     

论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义

商鞅和王安石变法,自古至今,各阶层的人从不同角度进行了多样的解读。本文从变法的主体因素、关键因素和根本因素三个视角进行解析,并进而探讨其对中国现今之改革的现实意义。     

论经济全球化背景下的中国法治之路

经济全球化必定推动法制的现代化，依法治国必须达到法制现代化。在经济全球化的背景下，中国要实现法治，必须走法制现代化的道路。     

商鞅变法视域下的制度建设

商鞅变法何以成功地持续了百余年?囿于史料阙如,2000多年来人们难知其详.借助近年来出土的秦简以及标准化、控制论等方面的研究成果,进行深入研究,可以看出:商鞅变法所采取的方法与人们习以为常的观念迥然不同,其主要做法是在实行郡县制改革的过程中,建立了统一的信息体系和监管体系,以此为基础,统一组织、协同推进包括新的行政体系在内的各方面的制度建设,实现了制度建设的制度化、体系化.这不仅保障了制度建设能够始终围绕强国目标,也保障了制度建设的完备性、合理性、协调性,并确保其得到严格执行.商鞅变法使秦的国力持续增强,形成了良性循环,进而保障了变法过程的持续推进.     

论秦王朝的“以法治国”之路——以商鞅变法为视角

商鞅变法使秦逐步走向强大进而一统中国,秦之后历代封建国家均沿袭以法治国之道。本文剖析商鞅变法以法治国之思想理念、立法原则、执法规则,分析了法治对秦的影响,从而发现法治的强大生命力。     

论中国法治的理论与实践

法治观由治国之术升华到人治国家相对立的国家形态是认识上的飞跃。社会主义法治具有三个基本特征：法律地位的至上性,法律内容的正义性;法治主体的人民性。中国现代意义上的法治。作为一种现实化的客观运动过程,经历了近百年漫长坎坷之路,直到今天仍存在着障碍法治进展的诸多因素。全面推进法治建设,必须树立法治观念;加强方法工作,保证法律正义品质;维护法律权威,确保法律至上地位;严格依法办事,加强法律监督。     

依法治国与法治关系

十七大报告提出了“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”的科学论断。可见，“依法治国”与“法治”不能划等号，它们之间既有联系也有区别。     

法治中国建设与国家治理现代化

改革开放以来,我国治国理政理念先后经历了从依法治国向法治中国建设的历史变迁。尽管如此,我国国家治理现代化还是面临着境外敌对势力点对点渗透过程中所宣扬的宪政观点、少数网络大V与网络大咖所主导的网络暴政以及政府治理与百姓抗争之间的矛盾被少数人恶意炒作等多方挑战。要应对这些挑战,需要坚持用依宪治国与依宪执政加强法治中国建设,来应对世界经济政治一体化发展所带来的文化思潮与价值观念冲击;需要坚持用网络立法与网络问政加强法治中国建设;需要坚持用政府善治与公民理性加强法治中国建设。     

关于戊戌维新和商鞅变法的思考－－纪念戊戌变法100周年

本文旨在通过戊戌维新与商鞅变法的对比性思考，指出在惊人相似的历史背景下，这两次改革的天壤之别的结局；并强调晚清时期的戊戌变法，不仅是在列强肆意瓜分中国，清政府极端腐败无能的情况下进行的，而且是在沉重的传统负荷下由一群既无权势，又无斗争策略的书生仓促发动的，因而它的夭折就不可避免；同时，艰难时势下的历史跃进，一方面必须呼唤人类的精英挺身而出，指点江山，另一方面又似乎必然使这些具有超前意识的智者蒙受种种磨难，甚至惨遭杀害：因此，仅以本文纪念戊戌变法失败100周年，缅怀中国两位伟大的历史名人－－商鞅和谭嗣同。     

中国法治之路初探

法治是现代文明国家的选择,建设法治国家已经成为我国社会发展的重要目标。法治建立的思想基础是法治观念在人们头脑中普遍而深入的形成。在中国建立法治制度,就必须准确把握中国的现实状况,从中国的国情出发,走中国的法治道路。社会关系的相对稳定,是中国实现法治的社会基础。探讨和认识我国正在建设的法治国家与我国以前和现在所不同的特征,是法学理论研究的重要任务。     

论领导者的法治意识

在当前现实生活中，领导机关和领导者违反领导法律责任的现象屡见不鲜，归根结底，其法治意识淡薄是主要根源之一。依法治国，关键在于各级领导者必须依法领导，而领导者法治意识的强弱直接影响着依法领导的实施。领导者只有牢固树立并不断强化法治意识，才能保证领导权力沿法治之轨行使。     

关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年

本文旨在通过戊戌维新与商鞅变法的对比性思考,指出在惊人相似的历史背景下,这两次改革的天壤之别的结局;并强调晚清时期的戊戌变法,不仅是在列强肆意瓜分中国,清政府极端腐败无能的情况下进行的,而且是在沉重的传统负荷下由一群既无权势,又无斗争策略的书生仓促发动的,因而它的夭折就不可避免;同时,艰难时势下的历史跃进,一方面必须呼唤人类的精英挺身而出,指点江山,另一方面又似乎必然使这些具有超前意识的智者蒙受种种磨难,甚至惨遭杀害:因此,仅以本文纪念戊戌变法失败100周年,缅怀中国两位伟大的历史名人——商鞅和谭嗣同.     

试论邓小平法治思想

分析了邓小平法治思想形成的背景、主要内容,其理论和现实意义,提出依法治国是社会主义制度发展的必然和当前改革的迫切需要.     

论区分法治与依法治国的必要性

法治与依法治国既有密切的联系，又有重大的区别。法治与依法治国在产生的时间、实质、内容、对象、领域、目的、要求及其必要性和意义上都是有差别的。区分法治与依法治国既有重大的理论意义，又有重大的实践意义。在理论上能够进一步明确法治与依法治国的内涵、外延、内容和对象，在实践上有利于走出法治与依法治国的认识误区，进一步明确法治与依法治国的目标，避免将依法治国简单化和口号化，完善党对依法治国的领导，加强宪政建设，依宪治国，从而更好地实施依法治国方略，建设社会主义法治文明国家和社会。