论人生价值

人的价值是人对人的意义。人生价值是人生的自我价值与社会价值的统一。其中，人生的社会价值是人生价值的更为重要的方面。人生的社会价值与自我价值的现实统一是一个历史过程，只有在社会主义社会以及未来的共产主义社会中，才能逐步消除二者的背离，充分实现二者的辩证统一。人生价值包含生命价值、能力价值、劳动价值等三个层次，其中，劳动价值是人生一切价值的核心和集中表现。     

从不同维度论人生价值

人生价值具有层次性。人生价值的层次,可以从静态、动态,以及社会关系层面和人的贡献大小等方面进行考察,其目的是使个人明确自己的价值地位和贡献大小,使个体人找到适合自己的价值坐标。     

毛泽东决策价值思想的哲学思考

作者通过对以毛泽东同志为首的中国共产党人领导全国人民 ,在长期的革命战争和社会主义建设中所形成的一系列决策的研究 ,发现任何决策无不直接或间接地同利益问题有关 ,都是围绕价值而制订的 ,一旦注入实施 ,就会产生决策价值 ,人生价值仅仅是实现决策价值的手段。作者在本文中提出了价值是决策的动力和目标导向 ,分析了决策价值的基本特性及实现的主体和现实意义。     

邓小平有中国特色社会主义人生价值论

邓小平有中国特色社会主义人生价值理论,是对传统人生价值理论这一古老命题在新时期的科学审视。它以有中国特色社会主义现实为依托,以人们的利益追求为切入点,深刻阐述了物质利益追求和精神价值追求、自我价值和社会价值、当前利益和长远利益之间的辩证统一关系,并赋予它们以时代内涵。     

浅谈教师的价值

本文认为,教师职业古老、神圣且永存。教师的价值包括自我价值和社会价值。作为教师本人,应强调社会价值,即多为他人和社会作贡献;作为他人和社会,则应充分重视教师的自我价值。以便创造条件,满足教师正当的物质和精神需要。文章分析了当前教师的价值观状况。肯定了我国尊师重教的成绩,也指出了存在的问题。从社会、校领导和教师个人这三个方面,指出实现教师最大价值的必要做法。     

重新认识马克思的劳动价值论

在社会主义的历史条件下，需要重新认识马克思的劳动价值论。要重新认识，就要准确区分价值的创造与财富的创造、人的劳动与物的运转、价值的创造与价值的分配、生产性劳动与非生产性劳动等命题。     

国有企业经营者报酬刍议--学习马克思劳动理论和劳动价值理论一得

重新认识马克思的劳动理论和劳动价值理论后，在评价国有企业经营者的报酬时，认识到要发挥企业家的作用。就必须形成有利于企业家成长的环境，充分认识到企业家在市场经济中是最为稀缺资源，应该给其应得的报酬，让市场规律来决定其价值。     

论价值澄清法在新生入学教育中的运用

刚刚跨入大学校门的新生对新环境有多方面的不适应,新生入学教育直接影响着思想政治教育的效果。价值澄清法天西方道德教育的一种理论和方法,设计新生入学教育的谈话内容,有助于教师考察学生对学习目的、人生价值等的想法,帮助新生树立正确的知识学习,成才报目等一系列问题的价值评价,有利于新生的成长成才。     

市场对商品价值形成的作用

市场需求的存在,决定劳动的必要性,是商品价值形成的前提;市场供求关系的变化影响劳动的有效性,从而影响商品价值量;市场范围决定商品价值的形成范围.商品价值包括质和量两个方面,质是指凝结在商品中的一般人类劳动,量是指凝结在商品中的一般人类劳动通过市场而满足他人需要的程度.劳动是商品价值的唯一源泉,劳动和市场共同决定商品价值量的大小.     

是重新论证还是分道扬镖──评赵曙光先生对劳动价值学说的重新论证

赵曙光先生《对劳动价值学说理论的重新论证和研究》对马克思劳动价值进行了重要论证，提出了自己的理论体系．而笔者认为，马克思的劳动价值论确实需要研究论证和发展，但并不是赵文所列的那些“缺陷”。     

论管理劳动在价值创造中的作用

基于马克思劳动价值论，阐述了管理劳动创造价值的作用，即管理劳动是一种参与创造价值的活劳动，是一种参与创造价值的复杂劳动，是参与创造价值的创新活动，指出在社会主义经济建设中，深化对管理劳动在价值创造中的作用的认识，就是为了提高其在现代化建设实践中的应用性和生命力。     

以与时俱进的眼光认识劳动价值论

马克思劳动价值论表达的主要问题有三:价值决定、价值分配和合理分配的实现。正确认识劳动价值论需要拓宽视野,广泛考察商品的范围,全面考察劳动的内容;树立实事求是的发展观,根据时代和现实情况的变化,加深对劳动价值论的认识,避免教条主义和"过时论"的干扰。     

教育服务创造价值与劳动价值论的发展——兼考证马克思有关提法

马克思关于"医生和教师的劳动不直接创造用来支付他们报酬的基金"提法的涵义是医生和教师的劳动不创造物质产品的使用价值和价值,据此推论不出服务劳动不创造价值。根据马克思对教育服务的理论提示,运用劳动价值理论可以推论,医生和教师的劳动只要生产用于交换的服务产品,就形成价值。服务产品理论研究工农业劳动与服务劳动的交换,确定在新条件下服务劳动为什么形成价值以及怎样形成价值,不是背离而是继承和发展劳动价值理论。     

论敬业精神

敬业精神是人的社会职能专业化和个体角色社会化而后,从业人员对职业劳动的价值认识和价值判断。本文从职业劳动的功利价值认同,科学价值认同、道德价值认同和审美价值认同四个方面论述了敬业精神的组成,还谈了加强国民敬业精神建设的措施和途径。     

劳动是价值的唯一源泉

价值是具有两层意义：一是以劳动作为实体，劳动是其唯一泉的价值本质，二是以财富度量尺度为内容的价值表象，研究价值，必须从区分价值的本质与价值的表象，劳动的本质与劳动公及形成财富的劳动在现今的具体表现着手，才能揭示价值的源泉，为财定的分配寻找依据，促进财的增长，在现今的社会化大生产条件下，直接形式的劳动已纪不再是价值的宏大基石，人们通过社会化的协作劳动共同成价值，劳动仍然是价值的唯一原泉，是财富分享的唯一依据。因此，按劳取酬才是天经地义的。     

浅谈对劳动价值论的认识

通过认识劳动和劳动价值关系,认识劳动的内涵和外延,认识知识与商品价值的关系,认识知识在价值创造中的作用,认识知识经济的作用．认识商品价值与商品效用的关系来深化对劳动价值论的认识。     

宗教文化对现代人精神生活的价值与意义

现代人正处于经济、政治、文化的转型期,转型带来了价值观念、社会秩序、心理承受力的巨大震荡。观念混乱、心理脆弱、行为失范等一系列社会心理和行为问题层出不穷。如何重建社会秩序,恢复人际信任、确立人的自信,从容应对社会变迁,实现人生价值,这是摆在每一个现代人面前的重大任务。宗教文化作为现代人建构其人生观的一种思想资源,也是与世俗文化融通互补的重要资源,充分挖掘和利用宗教文化中的合理价值部分,对于缓解现代人的精神压力,填充现代人的精神空白,巩固和重树现代人的伦理价值观以及维护社会稳定和秩序具有积极的作用。     

论社会主体的价值取向

探讨社会主体的价值取向，是改革开放和现代化建设整个过程中思想道德建设的一项重要任务，对于树立正确的世界观、人生观、价值观，正确导向社会主体的价值选择和行为方式，充分发挥人的主体能动性和创造性，把建设有中国特色社会主义事业全面推向 ２１ 世纪，具有十分重要的现实意义和战略意义。本文从社会主体的价值内涵、特点、实现条件、衡量标准及价值取向等方面进行了论述，认为应该确立自我价值与社会价值辩证综合，重在社会价值的人生价值取向     

社会主义社会劳动和劳动价值理论几个重要问题探讨

提出活劳动是价值创造的本源性原因,而物化劳动等要素是价值形成的条件性原因。在社会主义市场经济的价值形成过程中,应重视无形资产、智能化生产资料、资本、技术和知识等要素的作用。在社会主义市场经济条件下,凡是直接或间接从事满足人民日益增长的物质文化社会需要的物质商品、精神商品、服务商品和社会公务的劳动,都是生产劳动。科学技术和经营管理是社会主义市场经济中两种最重要的劳动形式。对按劳分配与按要素分配相结合以及私营企业主劳动进行了探讨。     

我国私营企业生产和再生产过程特点分析

我国私营企业的生产过程也是劳动过程和价值增殖过程的统一,这也是由生产商品的劳动的二重性即具体劳动和抽象劳动决定的。在劳动过程中,私营企业主和雇佣劳动者之间已初步建立起新型合约关系。在新型合约关系中,虽然也有矛盾和冲突,但互利、合作是主导方面。在价值增殖过程中,劳动者和私营企业主共同创造价值和剩余价值,但剩余价值完全由私营企业主占有。在资本积累和扩大再生产过程中,私人资本逐渐转化为社会资本,而社会资本的功能和作用是创造社会财富,满足社会需要。