被撕裂的社会 印度“种姓之痛”

正在印度出现了令人费解的现象,许多动物都是神,例如牛、猴子和老鼠等,备受呵护与尊崇。老鼠在庙里喝牛奶,贱民饿死冻死无人可怜。今年7月27日印度北方邦迈恩布里发生了一起由15卢比(约合1.5元人民币)引发的血案。一名商店老板向一对夫妇索要这15卢比的欠款不成,气头上抄起一把斧头将这对夫妇砍死。死者二人同属"达利特",即"不可接触的贱民"阶层,在印度种姓制度中处于最底层。惨案发生后,当地"达利特"种姓群体涌上街头举行抗议。在印度社会里,因为种姓制度带来的流血冲突不断,成为印度的一道伤疤。仅在今年,印度就发生了几起严重冲突。2月,印度哈里亚纳邦一个名为"贾特"的高等种姓群体要求政府出台更多就业、教育、医疗等方面的福利政策。     

名词浅释

贱民贱民即印度的不可接触者(Un-touchables),是印度四大等级以外的种姓。他们被称为“被剥夺了种姓的”(Outcaste)或“外来的种姓”(Exterior Caste)。甘地在三十年代把他们称为“哈里真”(Harijan),意即“上帝之子”。英国殖民当局在“一九三五年印度政府法”中,把印度的贱民称为“表列种姓”(Scheduled Castes)。印度独立后沿用这个名称,在宪法中对表列种姓在人身安全、选举、就业和教育等方面作了许多保护性的规定。但这些规定并未落后种姓落后种姓(BackwardCastes)是指印度农村中属于首陀罗的低等种姓。这些种姓大多从事农业,包括佃农和农工。其中一小部分人上升为富农和地主。他们在经济地位提高后,社会地位依然很低。因此,他们向高级种     

印度种姓制度下妇女地位的变化

印度妇女一直深受印度种姓制度的影响。虽然英国殖民者的入侵强行打破了印度的自然进程，使大量的农村妇女进入城市，在某种程度上改善了妇女的状况，但深厚的宗教情结使得已经神圣化了的种姓制度依然支配着人们的心灵。在当时印度人心里。种姓制度是一座很难推倒的心狱。近年来，随着社会的进步和时代的发展，很多印度妇女真正走出家庭．进入多种职业领域，经济、政治地位有所改善，而要从根本上提高印度妇女地位，应该从文化上淡化宗教意识，使妇女真正自觉自立自强。     

论发展“城市旅游”的资源利用方式——以杭州市下城区为例

所谓"城市旅游",是指以城市为目的地的旅游。发展"城市旅游",有助于提高城市形象,提升城市竞争力,从而带来良好的经济效益。本文以杭州市下城区为例,通过分析其发展"城市旅游"的资源优势,揭示促使其"城市旅游"得以快速发展的资源利用方式,以求为进一步推动各地"城市旅游"的创新发展提供些许参考和启示意义。     

对印度种姓制度的危害及其存在原因探析

印度是世界四大文明古国之一,自古以来在世界历史上占有相当重要的地位。但由于印度历史上长期存在种姓制度,几千年来不仅各民族的融合几乎成为不可能,而且严重地阻碍了印度社会的向前发展。对此,马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一书中曾一针见血地指出:“种姓制度则是印度进步和强盛道路的基本障碍。“印度独立以后,虽然宪法规定不允许种姓歧视,但由于种姓制度根深蒂固,全国的付种姓仍有近三千种,不可接触的“贱民”还有近一亿人。种姓歧视现象仍为严重。印度种姓危害主要表现在法津、宗教、婚姻和职业上的不平等。由于这些不平等的长期存在,致使印度人民处于互相隔绝,互不团结的分裂状态,严重阻碍了社会生产力的发展,使社会长期处于停滞落后状态。     

阿南德·帕特沃德罕:“贱民”命运的记录者

正他是"第二代社会主义者"在他的镜头里,我们看到宝莱坞之外的印度底层,没有歌舞只有不平。第19届谢菲尔德国际纪录片电影节6月13～17日在英国第四大城市谢菲尔德举行。印度导演阿南德·帕特沃德罕(Anand Patwardhan)带着他的新作,一部拍了14年的纪录片《反种姓的歌声》,参加这次电影节。这部198分钟的纪录片刚刚获得第59届印度国家电影节     

印度的“预留制”之痛

<正>2015年7月,在印度总理莫迪的家乡古吉拉特邦爆发了一场声势浩大的抗议活动,值得关注的是,抗议的数万人几乎都姓"帕蒂尔",都属于一个特殊的亚种姓——帕蒂达(Patidar)。8月25日,该群体在海德拉巴又举行了一次50万人的大集会,导致抗议领袖哈蒂克·帕蒂尔被警方短暂拘禁。之后活动失控,古吉拉特邦各地出现了     

中国DT城市智能服务指数研究

正在IT时代,IBM提出"智慧城市",以"信息化解决方案"为驱动力促进城市发展。智慧城市是以有限资源、集中式治理、解决城市优先级最高的少数问题,通常掌控在少数精英部门机构中,通过信息化产品、小数据实现城市的"集中式"管理,强调人为控制。在DT时代,阿里巴巴、蚂蚁金服、微博提出"DT城市",即以海量社会资源、生态化治理、解决每一位市民、每一个企业的个性化需求。开创性地采用分布式的资源、思     

“智慧北京”的成长之路

如今,对北京市而言,要想构建世界城市必须具备"三大元素",即:智慧北京+虚拟北京是实现世界城市的"动力元素",绿色北京+零碳北京是实现世界城市的"质量元素",人文北京+法治北京是实现世界城市的"公平元素"。其中,首当其冲的便是动力之源——"智慧北京"。     

议现代化城市的发展趋势--数字城市

21世纪是由网际网络与电子商务交织而成的数据时代,网络成为最时髦的话题.所谓"信息时代"也就是"数字时代"、"数据时代",甚至有人提出"网上一天,人间千年",按照爱因斯坦的相对论,物体的运动速度越快,时间过得越慢.网络技术在飞速发展,信息传播的速度惊人地提高,数字城市到底离我们还有多远?现代社会的发展似乎已进入了以"数字"、"网络"等为标志的全方位信息化路径,香港出现了"数码港",上海开始发展"信息港",而北京、广州等一些城市则提出建设"数字城市".     

智慧水务在城市生活污水处理中的应用研究

为实现有效治理城市生活污水,结合城市污水处理设备及工艺,提出基于物联网的城市智慧水务系统应用,在城市水务信息管理系统上,采用基于云平台和物联网技术,建立城市"智慧水务系统",对城市生活污水点采取"分散控制,集中管理",实现多个城市污水处理点的远程统一集中管理,完成城市污水处理调度与协调的智能化,从而实现城市生活污水的有效治理。     

印度的种姓制度

源起和演变种姓,一般说来是职业世袭、内部通婚和不准外人参加的社会等级集团。种姓的出现和阶级社会形成时期的分工有关。种姓制度曾以不同形式存在于古代和中世纪各国,但在印度社会中表现最为典型。种姓制度在印度的出现,大约是在印度原始共产主义社会末期和奴隶社会初期,是一种种族奴隶制。后来经过不断的分化演变,成为今天还依然遗留于印度的一种复杂的等级制度。自古以来,它与印度教的教义紧密相联。它严重束缚着人们的思想,渗透在文化、社会经济生活以及政治活动等各个领域中。种姓制度,不仅在占印度人口百分之八十五的     

独特的印度种姓制度

印度在1947年独立后废除了绵延几千年的种姓制度。种姓制度是世界文明史上奇特的社会等级制,严厉而复杂,覆盖和渗透了印度社会人与人之间在政治、经济、社会、宗教诸方面的相互关系,至今仍有根深蒂固的影响。据专家考证,早在公元前15世纪雅利安人统治时代就不许稚利安人与当地的达罗毗荼人通婚,以保持血统纯洁,这就是最初的印度种姓制度。到公元前1000年左右,种姓制度就已定型。当时的社会分成四     

粤东西北地区服务业增长及其影响因素的实证研究

对粤东西北地区12个城市服务业增长的偏离份额分析表明,粤西、粤东服务业增长较快,粤北服务业增长缓慢,区域中心城市湛江、汕头服务业增长潜力较大,引领作用突出,但区域中心城市韶关则不然。从内部结构看,消费性服务业是各地区服务业增长的"优势行业",公共性服务业是"衰退行业",生产性服务业为"劣势行业"。影响粤东西北城市服务业"量"增长的主导因素为消费需求、人口密集度和城市化水平,而服务业"质"增长的关键在于增强服务业与工农业的互动融合。     

发挥文化引领功能,建设美丽长沙

文化的生命力源远流长,一部人类历史就是一部人文化成的历史。就一座城市而言,文化是城市的灵魂。城市特色因文化而灵动、城市精神因文化而彰显、城市风气因文化而形成、城市形象因文化而展现、城市实力因文化而倍增。长沙建设国际文化名城,应充分发挥"推进器"、"调色板"、"磁力场"的功能,依托山水洲城的自然特色和底蕴厚重的人文景致,以山水文化塑造城市的"形",以历史文化凝聚城市的"气",以名人文化锻造城市的"神",以创意文化增进城市的"智"。通过文化的创造力来点燃城市之火,塑造现代都市人脚踏实地的善良秉性和仰望星空的浪漫情怀。     

城市设计美学中的“微笑表情”——以南京市和深圳市为例

从城市设计美学的角度出发,创造性地引入城市的"微笑表情",截取南京和深圳两座特色鲜明的城市进行对比分析,以特定的"点"、"线"、"面"为切入点,深入分析两座城市设计中的利弊,并提出改善性建议,倡导通过城市设计美学的方法实现城市的微笑表情,从而建立市民共识的城市。     

论地方志旅游价值的开发与利用——以明清荆州地方志为考察对象

明清荆州地方志文献丰富,具有多重价值,其中重要的就是旅游价值。系统整理地方志,有利于还原"历史城市"面貌,在建设现代城市过程中,重拾"城市历史记忆",参照地方志,重建"古代城市",让现代荆州城市的文化更加厚重,从而发挥旅游优势,推进湖北社会主义文化的建设与发展。     

辛格下台谢卡尔出山

辛格的政治力量在强大的宗教、种姓、党派斗争面前显得弱小;在目前不太稳定的局势下,谢卡尔接下一个烂摊子。由"公职配额"和"寺庙之争"引发的社会动荡和宗教冲突,终于将印度辛格政府冲垮。11月7日,印度人民院     

加快安徽城镇化对策思考

安徽之所以是欠发达地区,一个重要原因,就是城镇化发展滞后,城市带动力不强。"十二五"时期是安徽城镇化发展大有作为的时期。要抓住机遇,拉开城"架",尽量做大城市规模;打开城"门",加快农村人口转移;夯实城"力",增强城市承载能力。     

弘扬红船精神 争当创新“领跑者”

<正>在新的时代特点和历史使命下,嘉兴作为红船的起航地,要以十九大精神为指引,大力弘扬"红船精神",抢抓机遇争当创新"领跑者",以超常规力度建设创新型城市。一、充分吸纳科技创新工作的经验做法,科学谋划今后思路过去5年,嘉兴积极推进"四城联建",即国家科技进步示范市、国家创新型试点城市、国家知识产权