试论神经科学研究方法的多学科、多层次的特点

神经科学的知识涉及到多学科的知识内容,神经科学的研究方法也具有多学科、多层次的特点。认识这些特点对于广大从事神经科学研究的科学工作者来说非常必要。这对于神经科学的研究从多方面逼近其本质及规律是必须的。     

试论神经科学研究方法的多学科、多层次的特点

神经科学的知识涉及到多学科的知识内容,神经科学的研究方法也具有多学科、多层次的特点.认识这些特点对于广大从事神经科学研究的科学工作者来说非常必要.这对于神经科学的研究从多方面逼近其本质及规律是必须的.     

论佛教律学伦理思想

律学伦理思想是佛教伦理思想的基础及重要组成部分,其本身也含摄了定学与慧学的内容,而威仪则是律学伦理思想的外在表现。     

语体学的研究方法探析

从语体、语体学的性质出发,探讨了语体学研究中的方法及其运用问题。认为由于语体自身性质和某些特性以及内部组构和外部关系上的特殊性和复杂性的决定,语体学在研究方法的运用上有着为修辞学无法涵盖的特殊性。认为哲学方法论、一般科学方法论和具体科学方法论三个层次的方法在语体学研究中其功用是各有区别的。在此基础上,对为语体学研究较为常用的、不同层次的方法在语体中的运用问题作了简要的论述。     

语体学的研究方法探析

从语体、语体学的性质出发,探讨了语体学研究中的方法及其运用问题。认为由于语体自身性质和某些特性以及内部组构和外部关系上的特殊性和复杂性的决定,语体学在研究方法的运用上有着为修辞学无法涵盖的特殊性。认为哲学方法论、一般科学方法论和具体科学方法论三个层次的方法在语体学研究中其功用是各有区别的。在此基础上,对为语体学研究较为常用的、不同层次的方法在语体中的运用问题作了简要的论述。     

试论学生“会学”能力的培养

“会学”能力的培养是素质教育的必经之路，是社会发展的要求，是现代教育理论的重要教学内容，学校教育要完成这一任务，必须要教、学、管综合施教。     

佛教中的“性空”与“识有”观念

“空”“有”问题是佛教史上讨论的基本问题。大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论。中观派讲的“性空”中包含着“识”的观念;瑜伽行派讲的“识有”中又包含着“空”的本质。两派在这方面的主张展示了大乘佛教的核心思想和显著特色。     

自然科学与人文科学的融合 --关于北京学研究的方法

北京学应该是熔人文科学和自然科学于一炉的“科学共同体”；自然科学的研究方法是值得在北京学研究中借鉴的，当前则更需要加强社会调查，以尽快找到北京区别于其他地区的特点，同时一切分析和研究也应以调查数据为基础，所得结论才是有说服力的；重视基础理论研究和创造自由的学术环境是北京学得以发展的前提。     

试论佛教“自度度他”的现实意义

随着现代社会的发展，人们面临的问题也越来越多。意义的虚无使得人们陷入了深层次的痛苦与烦恼之中，精神家园的失落使得当代人不知怎样去拯救自我。面对这样的境况，可借鉴佛教“自度度他”之说。佛教“自度度他”思想给予了我们现代人文化资源和启示，对我们的精神修养、日常生活、社会和谐都有启迪。     

“和谐学”刍议

和谐是二十一世纪哲学及社会各界关心的主题。如今和谐理念已经渗透到了政治学、法学、经济学、管理学、教育学、医学等现代科学的多个领域,大有发展成为一门新兴独立科学的趋势。因此,建立“和谐学”不仅是深化理论研究的需要,对于推进构建社会主义和谐社会战略实践则具有更为重要的理论指导意义。     

“教学生会学”的方法探究

现代教学中必须认真研究的重要课题,就是怎样教学生学会学习。达到叶圣陶先生所说的“都是为了不教”的境地。     

“双证融通产学结合“人才培养模式下的课程建设

由“双证融通产学合作“人才培养模式下的课程建设入手,结合院校开展课程建设的实际,阐述了课程建设与人才培养模式、国家职业技能标准、教学体系建设之间的相互关系.     

论佛教造像艺术中的“尚圆”美学

在佛教的发展过程中,基于宗教思想传播的需要,出现了＂以像施教＂的方式,形成了以佛陀为中心的丰富的佛教造像艺术。文章以佛陀造型的圆形形式为研究对象,运用文化分析的方法,揭示了在圆形中蕴涵的佛教观念,探究这种观念形成的文化原因,表明对圆形的崇尚是佛教造像艺术的美学理想的观点。     

试论建筑设计中的社会学研究方法

在建筑设计中引入社会学研究方法,以加强对人的社会行为研究,从而提高建筑设计质量,以社会学研究方法,阐述了建筑设计研究目的、研究单位,定性研究和定量研究、资料收集与分析方法等.     

汉城学研究方法论

“地方化的进展”和“世界化的倾向”是汉城学兴起的时代背景和根本原因；1994年的朝鲜王朝定都汉城600周年纪念活动，则是流城学研究所创立的直接契机。汉城学的特性在于全体性志向即综合学问；学际间研究即跨学科研究。汉城学的研究方法有历史脉络接近方法和比较都市史的方法。从研究对象的角度而言，汉城学既是地域学又是首都学。     

中药药动学研究方法概述

中药药动学的研究现已成为中药新药开发的必须研究项目，本文对中药药动学的研究方法（主要是血药浓度法和生物效应法）进行了简要的概述，讨论了目前针对中药药动学研究的思路。     

中药药动学研究方法概述

中药药动学的研究现已成为中药新药开发的必须研究项目,本文对中药药动学的研究方法(主要是血药浓度法和生物效应法)进行了简要的概述,讨论了目前针对中药药动学研究的思路。     

“平等”在现代嬗变中的佛教诠释

古代佛教从等视有情和毕竟平等的双重意义上论述平等,但与以权利为中心的现代平等观念依然有基本的差别。通过考察平等在现代嬗变中的佛教诠释,即从近代思想家从佛教中发掘现代平等观念的传统资源这一现象出发,反观佛教的理论说明与宗教实践之间的紧张,可以凸显佛教平等观念的历史轮廓。反思消极平等和积极平等之间的变形,从而提示观念嬗变的现代性条件不应被研究者忽略。     

试论北魏皇室在洛阳佛教复兴中的作用

北魏洛阳佛教的复兴与北魏皇室的扶持密切相关，皇室在经济、政治、人员参与等方面的积极扶持是其得以复兴的根本所在。     

浅谈“教”与“学”

从教学实践来说，它要求教师充分调动学生积极进取的学习精神，使他们的学习由被动变主动，这是达到教学目的，培养人才的关键问题，也是教学研究的重大问题，现就“教”与“学”问题谈点认识