共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
<正>在一方奇幻天地的“形”之中,侠义精神则作为“神”贯穿始终,在神话传说、武侠演义之外,一个兼顾于两者的“仙侠”体系就此诞生。求仙,从先秦时代就是帝王们十分向往的一项活动。在《史记·封禅书》中,就有齐威王、齐宣王、燕昭王派人去蓬莱、方丈、瀛洲三座神山求仙的记载。后来,以秦始皇与汉武帝的求仙活动最为出名,古代帝王求仙,最重要的目的就是得到仙人的不死之药。 相似文献
4.
《科技潮》1998,(3)
有一句话几乎成为男人圈子里的经典名言:"男人不吸烟,枉自在人间"。另外也有人说,"饭后一支烟,赛似活神仙"、"睡前一支烟,美梦香又甜"……凡此种种吸烟的好处,真够诱惑人的。然而,烟雾缭绕,哪怕在我面前能够幻生出蓬莱瀛洲,但依然毫不动心,因为蓬莱只是美丽的传说而已,至少我没有亲见。其实烟的滋味,我是品尝过的,不是被动而是主动。那还是孩提时代,整天吧嗒吧嗒吸烟的父亲那悠闲自得的样子,常常让我仰慕,也困惑不已:为了一家人的生活,父亲整日起早摸黑累得精疲力尽,然而每每一袋烟吸完,他又奇迹般地精神饱满起来。而且多少时候,一袋烟在长辈们之间传来传去,盛情和陶醉的神态也给我留下深刻的记 相似文献
7.
8.
蓬莱仙话的传说由来已久,它反映了先民对理想生活环境的追求.它的流传对园林建筑模式产生了极大的影响,主要表现为"一池三山"山水模式的建立.汉武帝时期这种模式初次被应用到园林当中,此后被历代皇家园林所采用和摹仿,成为极具中国特色的园林景观模式之一. 相似文献
9.
佛教传入后,日本先人将佛教中的佛陀和原来神道教及传说中的神结合起来,形成了新的信仰体系。今天,许多日本人甚至分不清神社和寺庙的区别。熊野三山是位于歌山县南部的熊野本宫大社、熊野速玉大社和熊野那智大社三个神社的总称。熊野三山有"日本信仰原点"之称,因为这三个神社是遍布全日本的三千余间熊野神社的本源地。2004年,熊野三山成为世界文化遗产。 相似文献
10.
有些历史人物的里籍历来就存有疑异,常常引起对其争议的各方屡兴打不清的笔墨官司。如大家熟悉的西汉长沙王吴芮,其里籍就有:一,江西鄱阳人,二、江西余干人,三、湖南长沙人,四、广东越人,五、江西浮梁(今景德镇)人五种说法。①明代抗倭民族英雄戚继光其里籍也有:一、山东东牟人,二、山东登州人,三、山东蓬莱人,四、山东济宁人,五、安徽定远人,六、江西赣县人六种说法。②象这类有多重里籍争议的历史人物,给我们今天的撰书修志工作必然会带来一定的影响。 相似文献
11.
12.
<正>5月27日,为期五天的"黄埔情·中评杯——第二届海峡两岸退役将军高尔夫球邀请赛"在南京闭幕。参与邀请赛的退役将领,大陆方面有总参谋部原副总长钱树根上将等14名退役将军,台湾方面有原陆军总司令黄幸强上将、陈廷宠上将、夏瀛洲上将等27名退役将军。邀请赛把两岸退役将领联系在一起,意义深远。黄幸强上将更表示":其实,两岸退役将领的交流,未来可加以引申,更进一步,两岸现役军人也未尝不可交流。" 相似文献
13.
你一定听过这样一些说法:"胖子乐,瘦子愁"、"小病不断,大病不犯"等等。很多研究都表明,这些"匪夷所思"的说法背后都有它的缘由,有的甚至已经反复被科学所证实。"月圆之夜就是变身之时" 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
孙惠惠 《湖北三峡学院学报》2010,(Z1):156-157
"共和"是我国有确切纪元的第一个年号。古籍记载一般有两种不同的见解:其一,周公、召公二相执掌国政,其二,共伯和代行天子事。考证史料,笔者认为第二种说法更有说服力。 相似文献
19.
20.
王文科 《莆田高等专科学校学报》2009,(3):1-5
三山国王民间信仰文化发源于粤东揭西的霖田祖庙,受其移民规模和文化流布的影响,在台湾地区也有广泛的信众。探讨两岸三山国王信仰形成的基础,研究三山国王信仰内涵及流播对促进两岸经济发展和关系和谐都具有现实意义。 相似文献