让“对话”深入文本

《语文课程标准》对阅读教学作了如下的表述：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。实施对话教学实践的过程中．作为教师应该引导学生与作品进行情感的交流,穿越时空与作品进行精神的对话,感悟人世间的悲欢离合,聆听生命的真谛。对话教学应深入全面地解读文本,不可让学生停留倾听作者的“独自”的层面。在对话教学中如何才能不偏离作品的轨道,让学生能够深入文本内核呢？笔者认为可用通以下几个角度来实现。     

班主任工作中引导学生进行自我定位

班主任工作任重道远，学校交给每个班主任的不是一个数字，而是一个个鲜活的生命，一个个生命成长的各样未来。作为班主任重要的责任是引领学生发展个性，寻找自己人生的未来方向，成功塑造自己。本文从当代大学生现状分析，强调目标建设、发展个性的重要性；从树立榜样、收集资料认识位置、分析自己认识自己、建立目标和学会决策几个方面阐述帮助和引导学生进行正确的自我定位。     

浅议阅读教学中“多元解读”的指导策略

阅读教学不仅是让学生解读文本，而且要让学生实现自我建构，在受到情感熏陶、思想启迪、语言发展的同时，实现对文本的超越，在文本立意和内容的视角转换中读出有创意的感悟。学生的感悟体验只有根植于文本，才能超越文本，然后做出个性化的解读，实现多元感悟的阅读目标。因此，有效的多元解读教学应该是在教师的精心指导下，学生对作者提出的主题思想或文本寄寓的价值观做出自己独特的解读。     

语文教学中文本解读的几点思考

叶圣陶先生说过：课文无非是个例子。但在浩如烟海的优秀篇章中，为什么偏偏选中这些“例子”让学生学呢？显然，这些文本在实现知识与技能、过程与方法、情感与价值观的三维目标方面能产生极大的促进作用。那么什么是文本解读呢？文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想象力而披文入境，动情关照的独特的精神活动。文本解读不但要解读文本的字面意义，更要体会文本的字中意，字外意。让文本自己说话，     

提升语文教师文本解读能力发微

教师要引导学生从宏观、中观、微观等三个角度对文本进行解读。教师要通过读书、专业发展、课题研究提升自己的文本解读功力。在引导学生进行文本解读时,运用发展性课堂教学评价呵护、提升学生文本解读能力。     

品读关键词 读出文中味

谊文解读的起点一定是文章的语言。语文教师，一定要有一双发现的眼睛，发现文章的文眼，咀嚼语言、细心体味，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的落脚点。如何在解读文本中关注词句。把阅读的触角伸到咀嚼词句的滋味，玩味词句的意蕴，进行情感的熏陶，这也是低段阅读教学亟待加强和重视的问题。     

语文课:生命关怀的殿堂

生命是教育的原点和归宿,关注生命是教育的天职.语文课堂教学应采取多种策略,进行情感体验,激活文本、唤醒生命;要运用多种手段,培养问题意识,激发学生、关爱生命;要不断完善自我,生成智慧、鼓舞理想、张扬生命.因此,语文教学过程从某种意义上来说,其实就是解读生命、唤醒生命、关爱生命、滋养生命、提升生命、张扬生命的过程.     

深入文本 探究语文

如何让语文课堂生动活泼起来，让学生真正参与其中，与文本交流，让语文课更具语文味。这就需要细读文本，走近作者与作者做心灵的沟通。朗读文本，想象文本，多角度解读文本，探究文本，深入文本，从不同层面去理解文本，探求作者的写作意图，读出自己的见解，读出精彩，让语文课堂生动。     

形式 生命 哲思——散文《目送》的三个诗性维度

龙应台的散文《目送》是一篇难得的"诗性散文"佳作,文本具备了形式诗性、生命诗性、精神诗性三个层面。优美精到的语言、多重叙述风格以及蒙太奇手法的运用,构成了文本的形式诗性;深情的生命形态、独特的生命观形成了文本的生命诗性;由对日常生活的把握和对个体情感的体验上升到对人类共同情感与命运的整体思考,造就了文本的精神诗性。     

让课堂在平等的对话中走向精彩——浅谈“对话”在语文教学中的运用

语文对话教学是指教师引导学生在听、说、读、写、思等语文教学实践中,通过与文本、他者、生活、自然、社会、人生等多元对话,达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流,从而有自己的独特发现,形成自己的独特思想和言语表达方式,发展自己独特的个性。文章从创设对话氛围,对话情景,学会倾听,面向全体学生等四个方面阐述并举例说明了“对话”在语文教学中的运用。     

阅读教学中训练学生思维

“阅读教学不仅是让学生解读文本,而且要让学生实现自我建构,在受到情感熏陶、思想启迪、审美乐趣、文化积淀、语言发展的同时,实现对文本的超越,在历史与现实的沟通中,在文本立意和内容的视角转换中读出新意,读出有创见的感悟”——钱正权老师如是说。因此,学生的感悟体验只有根植于文本,才能超越文本,才能作出真正的个性化解读。个性化阅读教学必须是在小学语文教师的正确指导下进行,学生对文本作出独特的解读,有助于训练学生思维能力。     

中学语文教师的文本解读意识

语文教材是中学语文课程的集中体现,是一种静态的文本。中学语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程,在这一过程中,主体（教师、学生）通过观照客体（文本）与文本作者进行对话。由于主体的差异性,解读的结论就是千差万别的,教师的主导作用就在于给学生导航,以自己的解读过程影响学生的解读。     

阅读教学要弘扬学生个性

新课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生独特的感受体验和理解。”然而，在实际教学中，教师常常按照事先准备好的教学设计，一味地把自己对文本的理解和感悟灌输给学生，学生则被动接受，失去了应有的主体地位，也失去了自己对文本的独特理解和感悟。那么，如何在阅读教学中尊重学生的阅读自主权，使阅读成为学生自主探究、个性张扬的过程呢？笔者认为可以从以下几个方面进行尝试。     

运用“赏识”教育培养学生学习兴趣案例分析

“生命如水,赏识人生,学会赏识,善待生命。”教师不是生来就懂得孩子,更不会生来就懂得赏识,我们需要“学会赏识”,赏识自己,善待自己;赏识学生,善待学生!教师教学生的过程,也是我们教师与学生共同成长的过程,学生品尝到学习乐趣的同时,我们也品尝到了教学的乐趣。     

试析梁启超立人话语向审美之域的生成

以政治救国为价值目标来开启人生航程的梁启超,其思想焦点经历了两个层面的深入性转变:一是从政治到文化、从为救国而新民到为立人而立人的转变;二是在对人的理解上,披理入情,并把对情感的思考,从着眼于情感与国民性、政治的关系向情感与人的存在、与生命的自由伸展的关系做了大幅度的拓展。正是对文化和生命意义上的“人”的终极眷注,正是从追寻人生灵趣的角度对情感的肯定,使梁启超将早年的政治功利美学发展为情感、趣味、生命一体的文艺美学和审美人生论。     

论交往式教学的生成机制

交往式教学是指教师主体和学生主体在教学过程中以语言和文本为中介,通过对话与合作等方式实现的师生在知识、情感、精神层面的交流和相融的活动.它主要由教师、学生、文本、语言和环境构成.交往式教学一般分为表层、次层、深层和最深层四个水平.其生成机制包括:共同目的、对话合作、语言运用与和谐环境.     

叹人生隔膜伤爱情已逝——鲁迅《伤逝》新论

长期以来,文学史家对《伤逝》的"权威"解读都将《伤逝》局限于五四文本,这些解读几乎都认定《伤逝》是写知识分子追求个性解放的失败,与《伤逝》"原生态"形象的确存在着差距。本文回到"原生态"的形象去细读《伤逝》,认为《伤逝》真实地揭示了人生的困境,将人生隔膜、爱情伤逝上升到了形而上的层面,是一个可以超越五四的文本。     

扎实文本解读，寻求学习真义——浅谈培养教师解读文本能力之我见

在语文课堂教学中，过多教或淡化文本，浅尝辄止，或死抠文本，墨守成规，过度地依赖教参、照本宣科，进行伪阅读、伪教学，这是初中语文课堂低效率，散失活力的重要原因。笔者立足教学实践，呼吁教师应加强课前知识贮备，以自己的真诚体验带动学生的感悟，提倡个性解读、张扬个人风格与魅力，努力提高文本解读能力。     

文学文本阐释的自由与限制

从接受美学和阅读实践的层面上看。文学文本是一个开放的阐释对象。读者对文本的理解和解读具有极大的自由，呈现出不同的个性，但对文本的理解与阐释又不是随心所欲的发挥，而应该从文本出发，透过文本的语言、形象和结构来解读其蕴涵。     

穿越《简·爱》意识/无意识层面的语义矩形

对《简·爱》的不同解读方式意味着不同的批评理论视野。历代批 评家的诸种解读方式包括传记式、心理学式、社会学式、女性主义精神分析式、神 话原型批评式、后殖民主义文化批评等,可以按意识层面和无意识层面分列为两个 系列──立足于作者自觉的意识层而的解读及关注作者不自觉的或文本所潜含的 无意识长面的解读系列。远用结构主义符号学理论发掘揭示《简·爱》中所隐含的 意义矩形,不仅能对《简·爱》的意蕴做出新的阐释,同时也能尝试诸种批评方式相 互结合的可能性。