马克思主义人学对西方传统人学理论的超越

马克思主义人学是马克思、恩格斯在批判继承西方传统人学的优秀成果的基础上,以唯物史观为基础,从现实的、从事实际活动的人出发,科学界定和揭示人的本质以实现人的全面而自由发展为价值取向,沿着辩证的唯物主义的方向而发展的。马克思主义人学在逻辑起点、理论内容、价值取向上超越了西方传统人学。     

《德意志意识形态》中的人学思想

《德意志意识形态》是马克思主义人学理论的重要文献。它以“批评黑格尔以后的哲学形式”阐明了马克思主义人学的方法论原则，其内容涉及有“现实的人”、“人受一定的社会历史条件制约”、“人的本性”和“人的本质”以及“人的能动作用”等，它的一些对人的问题研究的具体论述，仍具有重大的现实意义。     

湖师学人

孙晓毛，男，1950年出生，湖北广济人，湖北师范学院政法经济系教授，湖北省哲学学会常务理事，中国人学学会理事，马克思主义哲学原理省级优质课程负责人，曾任政法经济系总支书记。主要从事马克思主义哲学的教学和研究，为研究生和本科生主讲马克思主义原理、马克思主义哲学原选读、马克思主义人学理论等课程。     

马克思主义人学及其对医学生人文精神培育的启示

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的主体、人的需要、人的发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所作的深层次思考。医学研究和服务的对象是人,正确全面地理解马克思主义人学理论,对我们做好医学生人文精神培育工作具有重要的启示意义。     

人的存在方式的根本性与多样性

对人的探讨一直以来是哲学的重大课题。审视人学研究的历程，由于忽视从人的根本存在方式实践去把握人的多样性存在方式，也就难以把握人的存在方式的根本性与多样性的统一。马克思主义新世界观的诞生使对人的研究成为真正的科学，人是在实践性基础上的自然性、社会性、意识性等多样性存在方式的统一。     

马克思主义关于人的本质思想对思想政治教育方法的启示

马克思主义关于人的本质思想的丰富内涵,构成马克思主义人学的核心,对思想政治教育、思想政治教育方法具有重要的指导意义。当前,推动以人为本的科学发展观的贯彻落实,努力构建社会主义和谐社会,急需以马克思主义人的本质思想为指导,不断完善和改进我国思想政治教育方法,提高我国思想政治教育水平。     

以人学思想为指导加强高校体育社团建设

本文主要采用文献资料、调查、逻辑推理的方法,以马克思主义人学思想和科学发展观为基础,具体分析了高校体育社团对大学生的人学关怀,并以此为依据,提出了高校体育社团的人学发展方向和策略,期望从新的视角,为加强高校体育社团的建设提供理论支撑.     

论人学与人生哲学

当前的人生哲学与人学仍然存在理论上的混乱──研究人生的哲学似乎就是人学,研究人的人学似乎又是人生哲学。其实,人生哲学研究人生,人生从整体上把握人,各自有不同的内涵;人学既包括了人生哲学,又是人生哲学的基础,人学不可能离开人生哲学;本能无意识、文化无意识、社会文化意识是构成人生哲学的三个层次,也是人学的内容;人生哲学内容在“变”与“不变”的历史与逻辑统一中向人学提升,人生哲学只有提升为人学才有实际意义。     

马克思主义人学视域下的大学生思想政治教育研究

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的价值、人道主义、人的全面发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所做的深层次思考。高校思想政治教育的对象是大学生,坚持以人为本,把马克思主义人学理论运用于高校思想政治教育中,就是最大限度地调动教育者和被教育者的积极性、主动性和创造性,增强思想政治教育的针对性,提高实效性。     

我国大学生科技创业教育现状的哲学思考

大学生科技创业教育在我国经过十多年的不断发展,已成为了教育理论界所高度关注的焦点之一。大学生科技创业教育促进了社会生产力的发展;体现了马克思主义人的价值的要求;实现了马克思主义人学理论的诉求,凸显了大学生作为人在社会发展中的主体性地位,实现了＂以人为本＂的科学发展观的要求,体现了马克思主义人学的价值诉求。     

思想政治教育的本质及其价值取向

思想政治教育的本质是解放人、培养人、造就人的精神生产实践活动。我国的思想政治教育,要在坚持马克思主义人学理论基础上,以实现人的自由全面发展为终极目的,以人的自由全面发展为核心价值取向。     

主体性原则在西方马克思主义中的体现

人的主体性原则是西方马克思主义在哲学上的一块基石，可以说是西方资本主义发展的内在精神动力。从当代西方的发展状况来看，如果说其外延是现代哲学人学的全方位拓展，那么其内涵便是以个体本位为核心的主体性原则的凸现。     

科学发展观中的马克思主义人学思想升华

人学思想是马克思主义哲学思想的一个重要部分,作为中国特色社会主义理论体系的哲学基础,人学思想在科学发展观的论述中再一次以其核心地位突显出来,不仅表明马克思主义人学思想在新时期的发展,更是人学思想新的升华,充分体现了对社会主义建设实践的指导意义。     

关于“以人为本”基本问题的几点思考——探索以人为本的哲学内涵及其实现路径

在哲学视域内解读了以胡锦涛为总书记的党中央提出的"以人为本"的执政和发展理念。认为"以人为本"体现了"人与物"辩证统一的哲学品质,本质就是为了实现人的又好又快地发展。"以人为本"不仅是对马克思主义人学思想的继承和发展,更是马克思主义人的全面发展理论的具体运用。搞清以人为本的哲学内涵,探寻实现以人为本的现实路径是必要的,也是时代发展的必然要求。     

关注生命的成长——沈石溪成长小说刍议

沈石溪成长小说本着文学向“人学”回归的理念，着力反映少年“性”意识和“人”的意识的觉醒与高涨，体察成长的烦恼和痛苦，以浓重的悲剧色彩再现少年情感世界。     

当代马克思主义哲学的人学取向及其真实意义透析

传统哲学在把握生活本质及其价值时,虽然彰显了个体的生命意识,然而却在大写的人学语义中使哲学的人学精神及未来走向处于遮蔽状态。哲学如何向生活还原才能将人的生命本质引向人自身?又依凭什么去增强人的生命力并使之勇敢的担当其全部生活重负呢?在马克思主义哲学看来,唯有直面现代生活本质、实现其生活化转向,引导它跳出理性王国、贴近并重建生活基础,才能使哲学真正成为响应生活诉求并积极召唤人生真义的一种时代精神。     

论人学对社会主义精神文明建设的历史意义

马克思主义人学是对社会主义精神文明建设的科学认识基础，它的确立为社会主义精神文明建设提供了料学的内容和方法依据，同时也为社会主义精神文明主体的确立提供了科学依据。     

萨特存在主义人学与马克思主义人学比较

分析比较了萨特存在主义人学与马克思主义人学的不同,使人们认清萨特存在主义人学的实质,从而更加自觉地运用马克思主义的人学观点去认识人生、指导人生．     

萨特存在主义人学与马克思主义人学比较

分析比较了萨特存在主义人学与马克思主义人学的不同,使人们认清萨特存在主义人学的实质,从而更加自觉地运用马克思主义的人学观点去认识人生、指导人生.     

论孔子以“仁”为核心的人学体系

中国人学思想的奠基人孔子创立了以＂仁＂为核心的人学体系。孔子的人学思想包括人的本质、人的建设、人的价值、人性与天命等方面。此外,孔子从＂人群层次的分类＂这个角度,对人的分类进行了归纳总结。孔子的人学思想主要保留在《论语》一书中。