大学美育的五重逻辑：基于中国传统美学思想的求索

中国传统美学思想可以概括为美不自美、中和之美、致用之美、无言之美和创造之美。这五者可以衍生出当今大学美育的五重逻辑，即美不自美：在意识中肯定美；中和之美：在辩证中理解美；无言之美：在体验中感受美；致用之美：在生活中表达美；创造之美：在实践中生发美。     

语文学科实施素质教育的理性思考及策略

林语堂先生曾在《论学问与知趣》一文中指出：“今日现行的教育制度，不知又哪里搬来，其罪恶罄竹难书，其目标、方法、制度，可以一言以蔽之：‘教育为考试，考试为升学。’？”：教育当局知之，教师知之，家长亦知之。家长之伤心，子弟为之困苦，仁人为之长叹，但是制度已成，积重难返，真真‘其谁与易之’？”。     

再谈博士生如何夯实成功科研生涯的基础（8）——18个你必碰到的场合之八：写学术论文

 上文谈了18个你必碰到的场合之七：作口头报告,本文谈谈其之八：写学术论文。     

老子"道"论及对现代教育价值取向的启示

老子“道”论包含丰富精深的思想内涵,主要包括道法自然,道之性：玄,道之用：弱和道之动：反。以此为立论基础,老子教育思想的无为自化、行不言之教、率性而行和生而不有等“自然”价值取向,对当前我国全面实施素质教育有着积极的借鉴和启示作用。     

“矛”“盾”的知识产权

战国时期的韩非讲过这样一个故事：＂楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。＂对韩非这个矛盾之说的逻辑思想我们不评论,只是想看看世上究竟有没有这样攻守兼备的冷兵器,攻城略地,所向披靡,防守疆土,固若金汤。     

浅谈中小学语文文学语言的错落美

浅谈中小学语文文学语言的错落美简红光刘恶在《文心雕龙、总术》中提出理想的作品应是：“视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳。对这里提出了视觉美、听觉美、味觉美、嗅觉美、其中听觉美是语言的音乐美。现代作家曹培华曾说：“下字如珠落玉盘，流转自如，...     

读曹操谈舍得——再品《三国》

《：三国演义》之魅力老少难当,若要讨问原由,必告之曰：计谋与忠义也!论计谋,三国人物用计之巧妙,设计频率之高,计谋效果之精彩就算孙膑也得为之兴叹;论忠义,刘关张赵的生死情节成为难以超越的人伦典范和道德标尺。     

浅谈如何培养中职生学习语文的兴趣

早在两千年前,我国古代教育学家孔子就说过这样一句话：＂知之者不如好之者,好之者不如乐之者。＂也就是说学习要强调一个＂乐＂字,即＂兴趣＂。爱因斯坦也曾经说过：＂兴趣是最好的老师。＂     

从《孟子》中“之”的中分布看其语法功能的演变趋势

《孟子》中的“之”字可以记录不同的语法单位：1．能够独立运有的词；2．用于人名的结构单位。“之”记录的词可以是实词也可以是虚词：实词“之”包括名词和动词；虚词“之”包括连词，代词和助词，其中以助词的用法较为复杂，用于人名中的“之”可以作为构成语素的音节，语素，名词和助词，不用于人名中的“之”可以是实词，也可以是虚词，本文着重于对《孟子》中“之”的分布情况进行分析和研究，从而试图展示出《孟子》中“之”的语法体系及其语法功能的演变趋势。     

中华经典研读之《易经·系辞》六十一

子曰：“易有圣人之道四焉”,此之谓也。这句话是这一章的结尾,即以上前文所说的是四大圣人之道。联系上文,四大圣人之道是指此章开头所言：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。     

苏州古典园林成为世界品牌的奥妙

苏州园林数量之多,苏州园林之精巧,苏州园林影响之深远在人类造园史上都是罕见的.联合国教科文组织世界遗产委员会高度评价了苏州古典园林：“没有哪些园林比历史名城苏州的九座园林更能体现出中国古典园林设计的理想境界,咫尺之内再造乾坤”.     

越冬之星苜蓿除草剂品种和使用方法筛选试验研究

目的：探讨研究除草剂对越冬之星苜蓿耐药性的影响,可筛选出对越冬之星苜蓿无药害的除草剂品种和使用方法.方法：通过小区试验,在越冬之星苜蓿分枝期对各除草剂处理苗情和草情进行观察记载.结果：越冬之星苜蓿除草剂品种无药害和使用方法是越冬之星苜蓿播种后出苗前喷雾药剂处理;除草剂品种有75%阔叶散、5%金普施特、4%金豆和10%利...     

抑郁症患者治疗前后事件相关电位变化的对比研究

目的：比较抑郁症患者在治疗前后的视觉事件相关电位（ERP）及RP（认知电位）的改变特征，为客观评价临床疗效和早期诊断抑郁症提供更灵敏的科学标准．方法：从即将住院治疗的抑郁症患者中选取30例作为实验组，分别观测实验组入院前及治疗后在图形翻转刺激下的视觉P300和认知电位之潜伏期与振幅变化．结果：对照组相比，实验组的RP和P3波之潜伏期显著缩短，两者的波幅则显著升高；以上差异显著．结论：RP之潜伏期与波幅可以作为早期诊断抑郁症的特征指标，P300波之潜伏期与波幅可以作为评价抑郁症临床疗效的特征指标．     

史学的社会功能

我国的思想家都十分重视史学的社会功能。古代的史家往往把"资治"作为治史的第一要义．北宋曾巩《南齐书序加花："史者、所以明夫治天下之道也"．清戴名世《南山集·史论》说："夫交者,所以纪政治典章因革损益之故,与失事之成败得失,人之邪正,用以彰善萍恶,而为治戒于万世．是故圣人之经纶天下,而不患其或敝者,谁有史以维之也"。晚清启蒙思想家龚自珍,深刻揭示了"史"与"道","为史"与"知道"的辩证关系。他说："出乎史,人乎道","欲知大道,必先为史"。即从纷繁复杂的历史一现象史,探索社会发展的途径;要真正掌握社会发展的"大道"…     

崇尚“自然”——试论刘辰翁文学创作观

从刘辰翁的创作与文学评点实践看，崇尚“自然”可以说是他的文学创作观。它具体表现为三个方面：其一，创作主体（作者）情感之自然：“不平则鸣”、“真”；其二，文章思想（内容）之自然：“兴寄深厚”、“风雅”；其三，文章行文（语言）之自然：“诗无改法”、“天籁”。     

论曹植游仙诗

曹植游仙诗在情感的内容上可分为四类：一是表现＂列仙之趣＂,二是抒发渴望自由之愿,三是抒发隐逸淡泊之情,四是抒发企盼长生建立功业之感。将郭璞的游仙诗与之比较可更清晰地看出曹植游仙诗的特点：情感的昂扬向上、借＂游仙＂途径抒发渴望自由之情以及浓重的个人色彩。     

关于数学教学生活化的点滴体会

数学是一门具有广泛应用性的学科,其源于生活,寓于生活,用于生活。数学教学的最终目的就是应用所学的数学知识来解决生活中的实际问题。数学家华罗庚曾经说过：宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,日用之繁,无处不用数学。这是对数学与生活的精彩描述。     

王船山对传统伦理思想的突破与超越

王船山对传统伦理思想的突破与超越主要体现为：在道德起源方面：反对“天道即人道”，提出“道因人生”；在道德进化方面：反对“道德退化论”，提出“道德进化论”；在道德核心价值方面：反对“重义轻利’’与“功利即道义”，提出“义利并重”与“珍生务义”；在道德终极关怀方面：反对“虚无主义和自由主义”，提出“存神尽性，全而生之，全而归之”。     

读《周书·萧詧传》书后

《周书》卷四人《萧传》日：及高祖（周武帝宇文邕）平齐，（萧）岿朝于邺．高祖虽以礼接之，然来之重也。岿知之，后因宴承间，乃陈其父（萧）荷太祖（宇文泰）拯救之恩，并叙二国艰虞，唇齿椅角之事。词理辩畅，因涕泅交流。高祖亦为之嘘唏。自是大加赏异，礼遇日隆．后高祖复与之宴，齐氏故里叱（叱？）列长义（叉？）亦预焉。高祖指谓岿日：“是登陴骂朕者也。”岿曰：“长义（叉？）未能辅桀，翻敢吠尧。”高祖大笑。及酒酣，高祖又命琵琶自弹之。仍谓岿曰：“当为梁主尽欢。”岿乃起，请舞。高祖日：“梁主乃能为朕舞乎？！”岿日：“…     

林语堂提倡幽默之缘由

林语堂提倡幽默的缘由，主要有四个：改革文风之需要；改造国民性之需要；克服人性“异化”之需要；时代高压之选择。