邓以蛰美学思想研究现状及其理路探论

邓以蛰与同时代著名美学家宗白华享有“南宗北邓”之美誉,但在中国现代美学思想史上,他却遭到冷遇.为使邓以蛰这一没有得到应有重视的“中国现代著名的美学家和美术史家”逐渐鲜明地浮出历史的地表,尽可能得到理性而公正评价,我们尝试对其美学思想研究现状及进一步研究理路作了深入探讨,认为把他的美学思想提炼为“心本”美学是极为必要的.     

“中庸”思想与凯恩斯经济学

“中庸”思想与凯恩斯经济思想表面看没有任何联系,但深入研究凯恩斯经济思想,可以看到“中庸”思想的影子。美国和中国现代经济史也表明“中庸”哲学思想对经济理论和政策有一定的方法论的指导意义。     

狄尔泰"历史理性批判"中的"想象"之维

狄尔泰的“历史理性批判”思想代表了他对以往理性的眷念情结：企图继续完成康德的纯粹理性批判，用“历史理性批判”把理性建立在历史的根基上，为人文科学奠定基础；但在这种理性情结中，他的“想象”论美学思想则代表了他对新时代非理性美学的张扬：把“想象”作为美学的坚实根基。从而呈现生命被遮蔽的价值和意义。这两雏形成的深刻矛盾折射了19世纪至20世纪初美学在理性阴影下非理性的时代转捩。     

从康德到皮亚杰——简论康德对近现代人格心理学的启蒙

以康德的《纯粹理性批判》的哲学思想观为基础，重点以其“模糊观念”和“先验图式”为切入点，通过对比分析的方式揭示了康德的思想对近现代人格心理学中极其重要的两个流派——古典精神分析学派以及认知学派的启蒙。     

《兰文化探微》之十二 “人文文化”与科学──从赵时庚《金漳兰谱》与王贵学《兰谱》引出的话题

以世界上最早的两部兰花专论为个案,从研究其富含的人文思想及哲学底蕴,揭示中国科学不发达的原因,并进而审视现代科学“人文文化”精神的缺失。我们不必为过去没有发达的自然科学感到羞愧,也不应因我们重人文理性而科学理性姗姗来迟就以为别有一方“绿洲”。以现代人文理性和科学理性完成新的“天人合一”──建立和谐的文化生态系统已不容忽视。     

后现代思想：教育改革的一种可能思路

后现代教育思想在“后现代”这一背景下自然与现代教育思想颇有不同之处：它既承栽着理性与非理性。匪夷所思地将二者结合得恰如其分；又解构着教育普遍主义、霸权方义，拆卸了构造它们的基础；它还将人从教育中的主体地位上拉走，力图实现教育的真实涵义。在现代教育思想的弊端日益彰显之时，它为教育自身的改革提供了一种思路。     

《杭州师范学院学报》（社会科学版）2006年总目录

·哲学·论黄宗羲对于孟子的理解刘述先(1)论黄宗羲思想的民主内涵及其历史地位吴光(1)“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破———黄宗羲经济思想现代意义的再诠释吴根友(1)政治世界中的交流工具———罗尔斯的公共理性思想,及其对桑德尔反驳的回应曹瑞涛(1)评张寿安:《以礼代理———凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》杨际开(1)黄宗羲与浙东经史学术传统的确立蒋国保(2)黄宗羲对科举制度的批判———兼论黄宗羲的学术民主思想朱义禄(2)《论语》《孟子》等所见早期儒家的“和谐”观程兆奇(2)道家思想通过向现代生态伦理学的两个基本观念朱…     

拷问理性——试论金庸后期作品的思想内涵

金庸后期作品的思想内涵与他前期和中期作品是很不相同的，他笔下的人物也从理念式的“前英雄”、人格神式的“英雄”，发展到了真正人意义上的“后英雄”。创作上发生的这种蜕变，与金庸此时的思想变化有关，这段时期，他对绝对理性以及传统儒家理性进行了反思与拷问，并试图通过对理性的反思与批判达到重光理性的目的。     

浅谈对大学生进行美国电影“导视”的必要性

本文从三个方面分析了美国电影“迷倒”当今大学的原因：创造了补偿现实生活的虚幻世界；电影里体现的令青年人向往的“美国精神”；好莱坞使电影成为现代社会最强有力的思想载体。并在此基础上提出对当今大学生进行美国电影“导视”的必要性。     

教师的“反思”与“反思”的教师基于批判理论的价值现和认识论的再思考

批判理论全面批判了现代科技高度发展给人带来的“科技—工具理性”，主张重建“交往理性”，以使人性最终得到解放。融合了批判理论思想的教师“反思”是提升教师责任感的教育理念，是弱化“工具理性”、建立“交往理性”、削减教育不平等的教育策略。反思型教师在现实教育实践中具有“交往理性”和教育批判意识的价值观与认识论思想。     

“五四新文化”时期梁漱溟援儒学入“科学”和“民主”

梁漱溟先生是中国现代史上著名的思想家和社会活动家,作为现代新儒学的开启者,他被美国学者艾恺称为“最后的儒家”。其“援西学入儒学”,将民主、科学与儒家人生态度融为一体的儒学观,彰显了“五四”时期儒学观的时代特色和思想特点。     

中国民办院校管理理念的误区与无为思想的借鉴

当前民办院校最大的管理误区是重市场而轻视高等教育本身的规律,存在管理权过分集中和无限扩张的弊端,本文通过无为思想现代研究成果的借鉴,论证民办院校管理者收缩管理权的必要性和迫切性,通过管理者的“无为”发动教师的“有为”,从而发挥教师群体活力和创造力.具体方法就要求管理者对外捍卫大学在社会中的独立地位对内向二级学院放权,突破传统的重“管”轻“理”的弊病,塑造现代大学的自由和理性精神.     

新时期高校人事管理的哲学思考

人事管理是一个永恒的课题。在“以人为本”的今天 ,在“科教兴国”的战略下 ,新时期高校的人事管理更显得重要。如何对日常的人事事务进行理性的哲学思考 ,不断提高高校人事管理水平 ,并贯穿现代人力资源管理思想 ,是新世纪高校人事管理的重要突破     

老庄思想与生命能理论对现代社会的意义

老庄思想和生命能理论都是针对人类文明弊病开出的治世药方。“生命能”这个概念与“道”有许多相似之处。现代社会惠有崇拜自我、崇拜物质、崇拜理性这三太热病．而老庄思想和生命能理论恰好对此持批判态度，可以起清热解毒．强身固本的作用。     

大学生情绪化现状的分析与思考

妨害现代青年人成功最严重的心理障碍是“情绪化”,已经被现代青年人的行为加以证实,并为教育学者所认同。本文认为,情绪化是人的一种思想状态和行为惯性。在思想活跃而又缺乏理性思考的大学生群体中,其情感倍受社会、家庭、学校与个人思想的冲突挤压,情绪化表现更为明显。真正指导大学生走出情绪化,从感性走向理性,将是高等教育的重要内容,也是首要解决的问题。     

后现代主义影响下的教育思想与教育研究

后现代主义是现代“理性”危机下在文化和哲学层面上的反映,其根本特征是反形而上学。后现代主义力图消解自柏拉图以来的“二元对立”模式。后现代主义影响下的教育思想反映在教育目的、师生关系及课程内容诸多方面。后现代主义影响下的教育研究也出现了新的发展方向。     

后现代思想:教育改革的一种可能思路

后现代教育思想在“后现代”这一背景下自然与现代教育思想颇有不同之处:它既承载着理性与非理性,匪夷所思地将二者结合得恰如其分;又解构着教育普遍主义、霸权方义,拆卸了构造它们的基础;它还将人从教育中的主体地位上拉走,力图实现教育的真实涵义。在现代教育思想的弊端日益彰显之时,它为教育自身的改革提供了一种思路。     

《杭州师范学院学报》(社会科学版)2002年总目录

哲学·王阳明的哲学对传统教育的影响陈　锐 ( 1 )中国情感哲学的现代发展蒙培元 ( 3)当代知识论题释金吾伦 ( 3)历史的诠释性韩　震 ( 3)希腊古典哲学中的科学理性与人文精神姚介厚 ( 3)初期“西马”的美学思想张　法 ( 3)西方伦理学中的责任根据理论探析沈晓阳 ( 3)呼唤新世纪儒学研究的新成果———主持人的话吴　光 ( 4 )迈向生活儒学的重建———儒家饮馔政治学新探龚鹏程 ( 4 )儒家中和思想在新时代的意义钱　逊 ( 4 )科技、人文与“存有三态”论纲林安梧 ( 4 )论儒家仁教的内涵及其实践方向 [韩 ]梁承武 ( 4 )佛教关于“法”的类别划…     

《易传》对《易经》的理性重建及原因分析

关于“经”、“传”的关系,传统上一般认为“传”是对“经”的解释。但是我们认为《易传》不是对《易经》简单的解词释义,而是一种理性重建,体现在极大地丰富了“德”性思想;摒弃《易经》原意,另立新论;抒发个人理想抱负。这种理性重建是随着社会的发展,人们对世界的思想认识逐渐深化的的必然结果。     

重新反思中国现代化进程中的思想资源——钟雪萍教授访谈

黄蕾(下文简称“黄”):钟老师,您好,您主编了《美国大学课堂里的中国:旅美学者自述》一书,这本书收录了十几位旅美学者在美国大学课堂上教授和研究中国文学、社会、历史、文化史的切身体验.他们本着独立而批判的立场,为读者提供了一部颇具思想深度的改写出国留学的“成长小说”.这本书也打破了之前人们对美国的一种想象.最初西方高等学府被想像成人文的、理性的、启蒙的圣地,似乎这里的知识是普世的,是属于全人类的,是海纳百川包容一切的.