论少数民族作家的汉语创作

少数民族作家的汉语创作应该是一个独特的存在,理应指称新时期以来二三十年间存在和活跃于我国文坛的一种文学现实。它有其特定的内涵：少数民族作家在熟练运用汉语进行文学创作的同时,高扬着自己的民族性。它的兴盛顺应了历史发展的潮流,给我国少数民族文学和汉语言文学带来了不少变革,具有重要的文学史意义。     

《哈尼族文学史》的编纂研究

哈尼族是中国西南地区一个古老的民族,文学历史源远流长,作品丰富,但相关文学史研究一直较为薄弱,1996年《哈尼族文学史》才正式出版。从《哈尼族文学史》的编写过程、编写原则、分期体例、内容取舍、研究方法、文学特点等多个方面,对其编纂特色与意义进行了总结。     

“变通权”与国家法制统一

历史和基本国情决定了我国解决民族问题只能走民族区域自治的道路，这是解决民族问题的中国模式。民族自治与区域自治相结合的民族区域自治法律制度赋予少数民族地方“变通补充权”，体现了国家充分重视和保障少数民族管理本民族内部事务的权利。它与实行各民族平等、团结、共同繁荣的原则和国家法制统一原则是一致的。     

历史断层裂变的低谷回声——元人题画诗论略

一、“都是乾坤清淑气,兴来移入画图问”——发人深思的文学现象中国传统诗歌经历过唐代的高峰、宋代的峻岭之后,随即而来的便是元代的一片丘陵。以至于当今的文学史家们宁可将眼光投向那委巷比门的小曲,也不愿对元代诗歌示以青眼。然而,在并不引人注目的元代传统诗歌中,却出现了一种异乎寻常而又发人深思的文学现象,那便是在数量上空前之多的题画(含咏画)诗。     

论加强少数民族学生本民族历史文化教育的必要性

民族文化的传承关键在于人。加强对少数民族学生本民族历史文化的教育是必要的、紧迫的。民族文化是中华历史文化中不可或缺的部分，少数民族青年人只有懂得本民族历史，热爱本民族优秀传统文化，民族文化传承才成为可能，也只有通过教育，在继承中创新，才能实现民族文化的真正繁荣。     

构筑在历史真相和个人想象之间的书写——从几个文本到重构文学史的联想

文学史的书写者应该是带有专业审视眼光的阅读者、接受者,也应该是敢于对历史"改写"的文化立场鲜明者。从对待历史的态度、个人书写痕迹、评价文学的标准、政治色彩、"经典化"问题、写作模式问题等多方面考察几本新近的当代文学史著作,可得出这样的结论:文学史的写作最后总还是一种操作行为,它在历史的表象和记录之间寻觅点滴空白和沉淀,"补白"和"开掘"是文学史书写的一个意义非凡的任务,这里的书写者始终是作为严格意义上的文学接受者存在的。     

白族语文研究工作杂述

我国是统一的,多民族的国家。除汉族外,我国有五十五个少数民族,分布在我国总面积50％到60％的土地上。除个别外,他们都有本民族语言,有的还有本民族的文字。很古以来,我国务兄弟民族都一直和睦相处,互相帮助,互相学习,共同创造祖国的历史,把我国的社会不断地推向前进。 我们云南有二十三个少数民族,其中白族是一个具有悠久的历史和丰富的文化遗产的兄弟民族。白语是白族内部通用的语言。历史上白族因深受中原汉文化的影响,并与西来的印度文化接触,所以还用汉文和梵文写作,在民间流传下大量的汉文古文物和相当多的梵文古文物。此外,白     

中国现代文学史教学中的民族文化问题

中国现代文学史的"中国"一词不仅是现实所指,更是历史的概念。历史意义上,"中国"一语曾内含民族文化的"沙文主义"。中华人民共和国的成立引入了新型的民族关系,即平等、团结和相互尊重。其间,不同民族文化都得到了认同。中国现代文学史是各族文学共同参与构建的文学史,其间不同民族文化做出了独特的贡献。中国现代文学史的教学研究要注意凸显不同民族作品背后的民族文化,只有这样才能更深入地理解和了解现代文学的优秀作家作品。     

巴拉圭——南美的大牧场

凡曾读过南美洲历史的谁都知道占领南美洲的西班牙人把这大陆糟蹋得不成样子,而南美人为民族自由的挣扎也大丧了这大陆的元气.到十九世纪初头西班牙在南美的势力已经衰微下去,南美洲本该走上民主制度的轨道好好儿发展起来,可是政治上仍然黑暗得很.南美各国那时缺少着英明正直的民族领袖,老百姓又无知无识,心粗气躁.因此十九世纪初期创立的各共和国差不多都经过长时期的变乱,不是革命,便是内战.在那时期,只有两内陆国之一,巴拉圭(Paraguay)独独避免,遍全大陆的革命的恶浪.另一个内陆国玻利维亚(Bolivia)就全卷在恶浪里-巴拉圭所以能够避免革命,也许因为许     

一部南明兴亡录——谈谈《桃花扇》的史学价值

历史是一项宏大的工程。在历史的漫长岁月里,人们采用了各种方法对它进行研究和探讨。人们往往用宏观和微观交错进行的方法使它的真相得到还原和复归。目前,历史学繁荣的一个重要特点就是由合到分,即从宏观上把历史看为多层次多结构的整体系统,又从微观上多侧面对历史这个整体的、复杂的系统进行探索,于是产生了农民革命战争史、科技史、军事史、宗教史、教育史、经济史、民族关系史、艺术史、文学史等等。     

学科视界的开发与历史意识的建立——由中国当代文学教材现状谈起

韦勒克、沃伦在《文学理论》中指出:文学的“历史只能参照一个不断变化的价值系统而写成的,而这一个价值系统必须从历史本身中抽象出来。”“文学批评必须超越单凭个人好恶的最主观的判断,一个批评倘若满足于无视所有文学史上的关系,便会常常发生判断的错误。”以此来检视中国当代文学,它作为高等学校的一门专业课。在教材的编写和课堂的讲授诸方面,就都明显地存在着不成熟之处。其中作为一门独立的文学课程,史的意识的淡化便是致命的弱点。 认真审视当代文学的研究历史,包括一些高校教材在内的研究成果,记叙描述的意识远远超过于艺术研究的自觉性。许多人没有把当代文学作为一门历史中的学问来对待,而是自觉不自觉地视为一种及     

浙江省少数民族—畲族简介

我国是一个历史上长期形成的以汉族为主体的多民族的统一国家。在我们这个伟大的祖国里,一共有五十多个民族。因为汉族的人口占全国总人口百分之九十四,所以习惯上就把汉族以外的几十个民族,统称为少数民族。各民族人民对祖国都作出了贡献。 畲族是我国少数民族中人数较少的民族,一九七八年统计,总人口约三十五万人(一九     

比较文学视阈下的四川民族文学教学与研究

四川的比较文学是随着比较文学在中国得到复兴而蓬勃发展的。回顾四川比较文学所走过的二十年,最令人欣慰的是四川学者在比较文学研究方面取得了十分喜人的成果。其中一个重要的方面是坚持在比较文学视阈下从事民族文学教学及比较研究,既改写了四川少数民族文学史,也有利于建构全国少数民族文学史,同时对构建中华多民族文学史观亦有不容忽视的作用。运用比较文学的相关理论和方法进行民族文学研究,《族群记忆与多元创造：新时期四川少数民族文学》就是众多研究成果中的代表。     

《景颇族文学概论》的编纂研究

景颇族是中国云南少数民族之一,其文学有着悠久的历史。尚正宏的《景颇族文学概论》是对景颇族文学史的基本概述。从编纂过程、历史观与哲学观、文学史的分期和分类、文学观和作品分析,以及编写中存在的不足等方面对该著作的编纂进行了初步研究,从而挖掘出本书的特点并探究其学术价值。     

印刷语言的“双刃剑”效应——以汉语为例

印刷语言具有＂双刃剑＂效应。一方面,它推动了一个民族的形成,起到了积极的作用;另一方面,在少数民族的文化传承过程中印刷语言却又起了消极作用,从某种程度上来说,它加速了少数民族文化的遗失。     

民族经济发展中的文化调适问题

少数民族在经济上的欠发达不是一个孤立的社会问题 ,民族文化对于经济发展的种种“不适”,在相当程度上制约着民族经济的发展。因此 ,在民族经济发展的过程中 ,民族文化的调适是我国少数民族所亟待解决的问题。     

关于白族文字方案

一九九三年六月,由云南省民族语文指导工作委员会主办的白族语言文字问题科讨论会在昆明市召开。在这次会议上通过了《白族文字方案(草案)》。为没有本民族文字的少数民族制定文字,是五十年代以来中国政府的一个课题。有了《白族文字方案》,白族就能够自由地书写本民族的语言了。     

民族语文与民族现代化——以新疆锡伯族为例

一些人口较少的民族，如今在语言选择和使用方面出现了逐渐转用强势语言、放弃本民族语言文字的趋势，新疆的锡伯族便是其中一例。锡伯族母语文使用功能衰退的原因与其本民族中普遍存在民族语文“无用论”、“过时论”的思想有关。而历史的经验证明，语言文字不存在过时与落后的问题，它是一种文化，应保留民族语言文字，使之成为少数民族实现现代化的有力工具。     

一妻多夫制婚姻形态探析——兼谈我国藏族地区的一妻多夫制婚姻

一妻多夫制婚姻是一种古老婚姻家庭制度的遗存,即一个女子同时可与数个男子有合法婚姻关系,一妻多夫制婚姻中最重要的形式便是本家兄弟共妻。从古至今,一妻多夫制婚姻吸引了众多专家学者的关注与研究,对它有过较多的深刻论述。在我国西部地处偏远的一些少数民族地区,现今还存在一妻多夫的婚姻习俗。我国个别藏族地区的一妻多夫制婚姻形态是在特定的民族生境下形成的,除了与自然生态环境有直接关系外,与经济因素、历史制度、古代文化等也都有明显关联。     

景颇族刀文化研究

景颇族是云南特有的少数民族,素以骁勇彪悍、顽强刚毅著称。在漫长的历史发展过程中,形成了本民族独特的传统体育文化,是我国传统体育文化的重要组成部分,对它的研究能丰富我国传统体育文化的研究。刀文化是其民族文化的重要组成部分,以期对其刀文化有更深的了解,进而丰富我国少数民族传统体育的研究。