浅析技术实践社会评价观的演进

在人类社会发展过程中,人们对技术实践的社会评价观经历了从漠视技术论到技术乐观主义,从技术自主论到技术悲观主义,从适当技术论到生态技术主义的发展过程.由此所衍生的技术决定论、专家治国论、技术恐惧及反技术主义都曾对社会的技术选择产生过影响.技术生态主义是在可持续发展观指导下适合当代技术发展的正确的技术实践社会评价观.     

从可持续发展观到地区可持续发展战略

在从可持续发展观到地区可持续发展战略的过程中，第一，要对可持续发展观的实质有明确的认识。笔者将可持续发展观的实质概括和理解为以人为核心的系统价值观。第二，要根据地区的实际情况，把以人为核心的系统价值观渗透到地区可持续发展战略依据的评价，战略方针的制定，战略目标的选择，战略措施和政策建议的等提出各个环节，使可持续发展观成为可持续发展战略的具体内容。     

贝尔实验室的科学观

美国贝尔实验室是近现代最著名最具代表性的企业科技研发实验室,它在科技创新领域里不仅取得了巨大的成功,而且人才辈出.这与贝尔实验室优良的科学观和科学思想是分不开的.本文从六个方面对贝尔实验室在83年历程中所体现出的科学现进行了认真的分析总结,它不仅可以丰富我们对科学技术观的认识,而且可为现代企业科技研发机构的发展提供借鉴.     

对阿伦特技术观的解读与追问

阿伦特的技术观主要集中于《人的条件》一书。纵观整个《人的条件》,阿伦特对劳动持全面否定的态度;对于工作(技术)持两面性态度:既肯定工作在人类生存中的重要性,同时又认为它仅是人类生存的一种手段。除活动生命之外,阿伦特认为人类还有沉思生命,后者的重要性远超前者。本文从三个方面对阿伦特的技术观进行了批评与质疑。     

从固体地球观向流体地球观转变

在本文中主要探讨从过去的固体地球观向今后流体(特别是气体)地球观转变的实际和理论上的必要性：提出建立整体地球科学必须找到一条逻辑串纲(主心骨)。这条主纲就是幔汁辐射。     

E.卢瑟福的科学观

卢瑟福是20世纪最具影响的著名科学家和伟大导师之一.对其科学一生中所表现出来的科学思想和科学观进行全面的分析总结,是有益于我们对科学技术观的再认识,并促进现代科学技术的发展.本文从八个方面较为系统地阐述了卢瑟福的科学观和科学思想,以给我们今天的科学技术观讨论提供借鉴.     

莱布尼茨科学观的现代解读

莱布尼茨身上表现出一种对秩序、和谐、普遍原则和理性的热爱,对待科学也是如此。他试图建立一种普遍科学,表达和发展人类一切的知识。这就是莱布尼茨的科学观,包括用普遍字符确定系统化的科学知识;利用推理演算证明和获得科学知识;其原则和标准是逻辑上没有矛盾;最终指向上帝的荣耀与人类的幸福。在理性与多元中追求和谐的今天,更应该持有莱布尼茨这种促进人类进步和世界和谐的博大胸襟。     

论哲学视野中的技术创新模式

技术创新日益民为提高国家竞争力、培育和维持企业竞争优势的基础。正确认识技术创新过程、模式是技术创新取得成功的首要条件。本文首先阐述了技术创新及其模式。然后从哲学的角度对它们进行了分析，即从实践观、系统观和动态观、可持续发展观等视角剖析它们，以进一步揭示技术创新的内在规律性，为我国技术创新的实际工作提供有益的参考。     

马克思的物质观新探

物质观是一切唯物主义哲学的基石,马克思作为一个实践的唯物主义者也有与其哲学革命变革相适应的新的物质观.本文从物质的先在性、属人性和社会性三个方面对马克思的物质观进行了新的探讨和梳理,并在与精神发展相比照的基础上对物质的未来趋势作一分析,肯定了精神、文化和思想的优势地位.     

科学理论的语义解读：苏佩的语义观方法论之评述

本文着重从方法论层面来阐述苏佩的科学理论语义观，目的首先在于提供一种对科学理论的分析或解读的方法，即语义观是怎样操作的；其次是透过对语义观的例示，间接分析并回答诸如公认观点的失当、语义观与结构观的某些联系和区别、以及语义观的实在论和经验论立场等问题。     

论理论思维与科学思维

理论思维有概念、意象、意向和意念四大基本要素,有“所思的判断”和“能思的自证”两大品格,以及逻辑思维、虚拟思维、辩证思维三个基本层次;科学思维的基本内核是科学抽象,系统思维、层次思维、极点思维是科学思维在当代发展的新形式。在我国理论思维与科学思维至少发生了两次断裂。在科学倡明的今天,呼唤二者协调发展有着极其重要意义。     

论思维创新的自组织演化过程

思维创新的社会演化运动经历三个基本阶段。在潜思维创新阶段,个体的思维创新是作为一种思维涨落即对传统社会常规思维平衡态的偏离或摆脱而出现的。在趋显思维创新阶段,由于思维创新非线性运动的相干扩展效应,形成了思维创新巨涨落,并向更高层面演进。在显思维创新阶段,由于思维创新活动的全面展开,从而导致了思维方式的革命,在新的层面上形成了以新的思维范式为核心的社会思维有序化结构即思维耗散结构。     

诗意生存:后现代建造观哲学解读

20世纪下半叶,生态观念开始从理论向现实转换.本文从自然观角度,通过分析各时代建筑观的历史特点,论证生态建筑观的合理性及现实重要性.     

《抱朴子》的科学思想管窥

晋代著名科学家葛洪在<抱朴子>一书中提出了值得重视的科学思想,"至明极聪"而不可"毕见尽闻"的科学认知论揭示了世界的无限性以及感官认识的有限性,为科学探索活动提供了不竭的精神动力;"形神相卫"的心身关系论揭示了精神与躯体、养神与养身相互依存的密切关系;"人所好恶,各各不同"的人格差异论为人们科学地识别和使用人才提供了诸多启示.     

从狭义相对论看爱因斯坦的科学思想、研究方法及哲学思想

爱因斯坦创立的狭义相对论,宣告了现代时空观的到来.论文深入地发掘了狭义相对论体现的统一性科学思想、逻辑思辨与探索性演绎研究方法、唯物的辩证自然观哲学思想,揭示了产生这项带给人类科学创见、思想革命、精神解放的理智的自由发明的真正原因.借以领受人类智慧的洗礼,传承人类知性的火种,捍卫宇宙法则的尊严.     

西方思想史上的知识理性历程

本文旨在梳理西方思想史上知识理性发展的脉络,揭示其起源和发展的轨迹。尤其表明,知识理性如何走上西方思想文化上独尊的地位,这种地位又如何被省思和挑战,以及知识理性如何走向同人文精神相融合。     

希腊哲学对西方经济学思想方法论的影响

认为希腊哲学对于希腊经济学及古典甚至新古典经济学思想的创立、发展都有着重要的影响。宇宙和谐的自然秩序观被转化为对于社会经济秩序的理解,“万物皆数”促进了数理理性主义方法的兴起,原予论构成经济学中个人主义和分析型方法论的哲学基础,“人是万物尺度”是劳动价值论及主观效用论的思想萌芽和潜存形式。     

作为方法论的思想考古学

福柯的人文科学考古学与库恩的科学哲学分别在不同的知识领域揭示了知识话语的冲突机制,因而可视为思想考古学的两个来源.他们的研究存在几个共同的前提性观点:非连续性历史观、非中心化的主体观、实践性的知识观、不确定性的语言观和微观性的权力观.这些前提性观点使思想考古学成为当代学者分析与解读社会现象的一种重要的方法论.     

儒家生态思想初探

儒家提出“与天地参”的人道论，要求人们遵循自然规律，与自然相和谐，认为自然界是互相联系、互相作用的有机整体，并且提出“仁民爱物”的生态伦理观和“以时禁发”的合理利用与开发自然资源的思想，充分反映出儒家具有丰富的生态思想。     

戴维·玻姆的对话观是对人类传统思想文化的超越

戴维·玻姆的对话观 ,是从对思想本质的理解、人类冲突的根源、人类自救的根本途径等方面对人类传统思想文化的超越