冯玉祥调解宁汉分裂的原因

冯玉祥将军,是近代中国历史上一位著名的将领,爱国民主战士。冯玉祥将军的一生,是不断追求光明、追求进步的一生。但是冯玉祥将军也因为1927年附合蒋介石的反动逆流,给革命造成了损失,在他的一生中留下了污点。可贵的是,不久他就充分认识到了自己的错误,并尽而起来反蒋。     

论冯玉祥的"结党"情结

冯玉祥将军在戎马倥偬的一生中,有过许多次的结党活动。这些活动深受旧社会中民间结社尤其是青帮的影响。但这些活动在他追求进步的道路上,具有十分重要的地位。研究冯玉祥将军的结党活动,对于展示他丰富多采的人生阅历和独特性格大有裨益。     

试析冯系军人的倒戈

在中国近代史上,冯玉祥将军的军事活动是一个十分重要的研究领域。冯系军事集团的活动以及冯玉样本人治军、从政的思想与实践,都曾对当时的中国社会产生过重大的影响,几乎纵贯整个新民主主义革命时期的冯系军事集团及其旧部的经历与演变,无疑是认识和分析当时(本世纪20～40年代)社会特点与全貌的重要方面。笔者认为,冯系军事集团将领们的经历,多有其“倒戈”的一页,这在近代军阀派系中,有其特殊的存在与意义。本文将对冯系军事集团在倒戈中解体及冯系军人倒戈的特点,试作分析与讨论。     

冯玉祥遗嘱述评

冯玉祥将军在1932年至1948年间,曾四次写下遗嘱,这四份遗嘱是在不同历史背景下完成,虽时间跨度很长,但内容并无矛盾之处.冯玉祥的遗嘱特点是以政治遗嘱为主、以个人后事安排为辅,表现了他对祖国命运前途的关心,充分体现了爱国爱民的思想.是研究冯玉祥思想的重要资料.     

冯玉祥访苏与五原誓师

五原誓师,是中国现代史上的重要事件。是“一生不断追求进步”的冯玉祥重要的转折点,是其从北洋军阀阵营中分化出来,转而参加国民革命的开始。而五原誓师,是冯玉祥访苏回国后采取的重大举措。因此,历时三个月的访苏,对冯玉祥产生了极大的影响。使其在政治上、行动上发生了重要转变。 一、冯玉祥访苏的历史背景 1924年10月,冯玉祥因不满吴佩孚的专制与排挤,在第二次直奉大战正酣之机,毅然倒戈回师,发动了“北京政变”,推翻了直系统治,并采取了激进措施,电邀孙中山北上主持大计。此举在客观上推动了中国革命的发展。由于当时冯玉祥在思想上对革命、对军阀缺乏本质性的认识,北京政变的成果很快便落入段祺瑞和张作霖之手,冯玉祥再次受到反动军阀的排挤。但具有朴素爱国爱民思想的冯玉祥,倾慕孙中山的主张,倾向革命,并与广东革命政府和苏联取得联系,在其所辖地区内采取了开明政策,使民众革命斗争不断发展。这种形势,引起了帝国主义和奉、直反动军阀的嫉恨,被看作是致命的威胁。“对冯玉     

廉洁为民 高风亮节——纪念冯玉祥将军罹难50周年

冯玉祥将军是一位杰出的爱国主义者、可敬的民主斗士、著名的军事家和政治家,中国共产党的真挚朋友.今年的9月1日,是冯玉祥将军罹难50周年纪念日.在我们缅怀冯将军对国家、对民族作出的重大贡献的同时,特别对他所具有的高尚人格肃然起敬.草成此文,以示纪念.一、官居上将,始终保持劳动人民本色     

泰山“隐居”——冯玉祥一生的根本转折点

冯玉祥一生几经重大转折,“从一个典型的旧军人转变为坚定的民主主义斗士”,最根本的转折是在什么时间实现的?本文从世界观的转变、“救国救民”道路及其主义(理论)和革命组织方式的转变入手,论述了冯玉祥在泰山“隐居”期间,通过读书学习总结经验教训,实现了他一生中的根本转变,走上了新民主主义道路.     

论冯玉祥将军的“民本”思想

冯玉祥将军在几十年的军政生涯中,在中国近、现代史的很多重大事件中,之所以能顺应时代潮流,推动中华民族历史的发展,受到广大人民的赞扬和敬仰,他那浓浓的“民本”思想,是重要原因之一。 一、“民本”思想的主要内容及体现 冯玉祥将军虽为北洋军和国民党的高级将领,但在中国的政治舞台上,坚持反对帝国主义勾结中国的军阀压迫剥削中国的民众,反对军阀混战祸国殃民。无论在历史的关键时刻,还是在带兵打仗、处理政务、日常生活等项活动中,他经常想到百姓,形成了一种可贵的“民本”思想。这一思想的核心是,百姓为本,人民为本,官吏是“人民的公仆”,军队、官吏要真爱民,真为民。“民本”思想是冯玉祥将军在历史大是大非面前何去何从的主要理论依据,也是日常处事的原则和标准。这一思想,在任何认识处理军队和官吏与百姓的关系方面,表现得尤为明显。 1.军队要不扰民.真爱民     

宋哲元军事爱国主义思想刍议

宋哲元将军是我国民国时期著名的"抗日将军",自1907年随同冯玉祥征战,直至中原大战后,始独立执掌察哈尔与平津.在其任职期间同日军进行了不折不挠、斗智斗勇的斗争.爱国主义思想一直在他内心深处占支配地位,并最终付诸于军事实际.     

冯玉祥与滦州起义

冯玉祥将军是一位身经晚清、北洋军阀、国民党政府三个历史时期的著名爱国将领。他在曲折的一生中,有前进也有倒退,但基本上是追求进步的,参加滦州起义,就是他在追求进步道路上的第一次大的飞跃,是他投身民主革命迈出的第一步。 1902年3月,冯玉祥到袁世凯所练的新军卫队第三营当兵。滦州起义之前,冯玉祥在新民府(今辽宁省新民县)驻防期间,逐渐结识了王金铭、施从云、郑金声、王石清、岳瑞洲等一部分倾向革命的下级军官,并于1910年春和他们共同发起组织了“武学研究会”,冯被推为会长。该会以读书研究军事学科为名,秘密开展推翻清朝的革命活动。同年9月,第一混成协与奉天巡防中路独立第一、二标合编为第二十镇,不久,冯玉祥与施从云、王金铭先后被委任为镇第八十标第三营和第七十九标第一、二营的管带。1911年2月,张绍曾接任第二十镇统制。张和第六镇统制吴禄贞、第二混成协协统蓝天蔚,同为北洋军     

平民将军冯玉祥

冯玉祥将军是中国近现代历史上一位具有鲜明特色的广泛影响的人物。他先后经历了晚清、北洋军阀、国民党政府三个不同的历史时期,在错综复杂的历史漩流中走过的是一条充满了艰辛而曲折的道路。因为他曾经信奉基督教,故而被一些人称为“基督将军”,而笔者却认为,“平民将军”这个称号更适合于他,更能够准确、贴切的反映出他一生的所作所为,以及他一贯的思想和作风。本文拟就此问题做些评述。 (一)     

冯玉祥在20世纪三四十年代到底写了多少遗嘱?

冯玉祥将军一生光明磊落，爱国爱民；反对侵略，坚持抗战；反对内战，为民请命。他的传奇人生给人们留下了许多传奇故事。就他的遗嘱而言，在学界就众说纷纭，有“五份遗嘱说”、“六份遗嘱说”和“十二份遗嘱说”等。笔者经过对史料的认真梳理和考证，认为冯玉祥在二十世纪三四十年代共写下了十三份遗嘱，这些遗嘱有十分珍贵的史料价值，见证了冯玉祥将军的辉煌人生。     

论“七·七”事变前冯玉祥将军的抗日活动

冯玉祥是中国近现代史上著名的爱国将领。在“九·—八”事变相“七·七”事变期间,他坚决主张抗日,为中国人民的抗日斗争作出了伟大的贡献。本文试就这期间冯玉祥的主要抗日活动进行评述,以求教于各位专家。 一、临危出山,请缨抗战 1931年“九·一八”事变后,日寇很快侵占了我国的东北。在民族危机面前,蒋介石推行“攘外必先安内”的投降政策,对内围剿红军,对敌屈膝,遭到全国人民的反对。 面对日寇的侵略,当时正隐居在山西汾阳峪道河的冯玉祥将军,再也坐不住了。他发出通电,谴责蒋     

冯玉祥“隐居”泰山探源

爱国将军冯玉祥1932年3月、1935年10月两度“隐居”泰山,这是他一生中的重大转折时期。了解冯玉祥何以到泰山“隐居”,对于正确认识曾长期羁螈于军阀营垒的冯玉祥,如何下决心跟着共产党走,“屹然成为抗战的中流砥柱”,“最后走向新民主主义的中国”有着十分重要的意义。 1 “隐居”是冯玉祥避开矛盾焦点,总结经验教训,保存和发展革命力量,探讨革命真理,锤炼革命意志,为实现“救国救民”宗旨继续奋斗而进行休整的一种方式,也是冯玉祥“隐居”泰山的基本原因。 纵观中国历史,“隐居”是作为“消极”的代名词出现的,通常是文人雅士之举,武人“隐居”尚属少见。冯玉祥的“隐居”同文人雅土的“隐居”是根本不同的。革命斗争在一般情况下进攻是积极的,而在特殊情况下退却又是积极的。冯玉祥的“隐居”则属于积极的退却,他“一向是以主张实现与否为进退标准的”,“隐居”是在奋斗目标暂时不能达到、革命力量又面临危机的情况下,避开敌人进攻的锐锋,争取一段时间,总结经验教训,重整内部力量,静待政治、军事形势有利时,再主动出击。这是一种积极的斗争策略。     

郭松龄应该是可歌可泣的民主革命英雄

郭松龄是1925年倒戈反奉的一位将军，也是张学良先生终生缅怀的导师之一。人们历来对郭其人其事评价不一、众说纷坛，有斥之为“叛乱”、“犯上作乱”、“郭鬼子”的，有誉之为投身“民族解放战争的”。文章从五个方面探讨历史本来面目，为其正名。     

浅析冯玉祥将军的教育思想

冯玉祥将军是我国近代史上一位杰出的爱国主义者,著名的军事家和政治家,是一位在国内外都有重大影响的历史人物。本文拟从冯玉祥先生的诗配画及其有关活动事迹中去论述其教育思想,不妥之处,请方家斧正。 一、重视科学教育,反对以封建专制,迷信思想为主的封建思想,呼吁人民破除封建思想,发展科学。     

征服者?

乘飞机和轮船访问十个国家、发表五十多篇演说和航行大约两万哩,从加拉加斯到布宜诺斯艾利斯,然后继续航行到巴西东北部的累西腓,四个星期内走完全程。这就是戴高乐将军在9月20日开始的打破纪录的旅行。从来不曾有过一个法国总统计划离开他的国家这样长的时间,从未有过一个外国统治者一次访问这样多的拉丁美洲国家。他的日程看来不像是一位老政治家的日程,倒像是一位现代的、和平的、未来征服者的日程。他的旅行是经过周密准备的。他到墨西哥的访问是一场预演,既表明了法国政策的野心,也表明了它的限制,戴高乐将军一直热心地强调,法国具有世界范围的利益。不错,他在进行海外冒险之前,曾竭力巩固他的欧洲基地。但是,当他以为,美国政策显然在妨碍他的欧洲计划的时候,他才决定在美国自己的势力范围内对美国进行反击。去年,他开始在亚洲宣扬明智。今年的标志是他的拉丁美洲之行,是用意在表明门罗主义已经死亡。     

忧国忧民 情真意切——读冯玉祥泰山民众写真诗

冯玉祥素有“大兵诗人”之称。他曾两度在泰山读书近三年的时间,足迹踏遍泰山南北。他在后来回忆泰山读书生活时说:“对文学,也引起更深的爱好,而且自己不怕别人笑话的作了许多首丘八诗,将泰山上下的民众生活,风土人情都写了一下。这些诗,以雅俗兼备的语言,不拘一格的形式,敷陈其在泰山所见所闻,亦诗亦史,独具特色。 第一,运用素描手法,描绘出一幅幅真切动人、栩栩如生的社会风俗画。 冯将军的泰山社会生活写真诗,多为画家赵望云的泰山写生画配诗。因为诗人熟悉泰山民情,加之工诗、善画,这便形成了冯将军诗的一个重要特点:即诗中有画,每一首诗就是一幅生动、     

冯玉祥将军保护自然资源轶事

冯玉祥(1882年——1948年),字焕章,安徽巢湖人,我国近代史上著名的爱国政治活动家、军事家。周恩来同志曾称赞冯玉祥将军“始终献身于民族国家事业,奋斗不懈,屹立成为抗战的中流砥柱”(《寿冯焕章先生六十大庆》)。特别值得一提的是,早在二、三十年代,冯玉祥就十分重视自然资源的保护工作,这种见识在当时社会确实没有几人能望其项背的。 1921年初,冯玉祥出任陕西省督军之职。陕西境内的自然人文景观十分丰富,吸引了不少来华的外国人前去考察和旅游。是年夏天,有两个外国人,美国亚洲古象调查团团长安德思和英国地质工程师高士林因在终南山猎     

泰山现代诗卷(续二)

臧克家（一首） 诗碑小序—— 今年初夏,旅游泰安,于泰山脚下,拜谒了冯玉祥先生墓,瞻仰了他普照寺故居,因有诗缘,情感牵连。故居庭院,诗碑数十,竖立百花丛中,所咏均是劳苦人民悲惨生活,朗朗乾坤中,旧社会罪恶现形于眼前,吟诵未已,心痛而泪下。 泰山脚下,/一口大坟,/埋着一位将军,/埋着一个诗人。//他把手一挥,/末代皇帝溜出了宫门;/生平酷爱诗歌,/专为穷人苦吟,//坟前旷阔,/象主人的胸襟;/故居庭院里,/花木成行,诗碑如林。//碑上的诗花,/朵朵带着血痕,/石头冷冰冰,/滚烫一颗心！ 1986年10月14日