浙江，到底有多“信息”？--没有规矩不成方圆 构建信息社会评价指标体系

要问现在是什么社会，很多人都会回答：“信息社会”。要是再追问一句．什么是信息社会？估计很多人都有各种答案，却抓不住头绪的感觉，最后只好打趣一句“有事问百度”。“有事问百度”正是信息社会的一个上佳注脚。在编者“百度”了一下之后，得到这样一个释义：信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起主要作用的社会。     

科学能消除迷信吗？

什么是科学，什么是宗教，什么是迷信？科学因何有别于宗教、迷信，宗教与迷信又是如何区别？人类是否离不开宗教，信仰是人类社会的一种心理需求吗？为什么学科学的人居然会追随邪教？所有这些问题，令我们困惑不已。本刊对中国反邪教协会副理事长兼秘书长、从事了大半辈子科学史研究的王渝生先生进行了采访，请他从科学文化的角度解答上述问题。     

精彩内容：中国式让我们从问题开始

搞清中国式管理，首先要搞清什么是“管理”？其次什么是“中国”？再有什么是中国“式”？管理是本原，中国是地域、民族和文化的范畴，而“式”是模式，搞清这些问题才有可能搞清中国式管理的来龙去脉。     

医学的社会科学特征及未来发展

在“以人这本”的现代社会，医掌不仅是自然科学，随着社会的发展．其社会科学属性不断强化．社会科学特征日渐明显，研究医学的社会科学特征及未来发展．对改变传统观念．推进现代医学模式的建构具有重要意义和作用。     

文化研究的新视角——戢斗勇《文化生态学》评介

文化研究是当代社会科学研究中的一个热门领域，而文化生态学则为这一领域的研究提供了一个独特的视角。自1955年美国文化人类学家J·H·斯图尔德首次提出“文化生态学”的概念以来，文化生态学就纳入了社会科学的学科体系中，成为不少人辛勤耕耘的一块园地。戢斗勇先生的新著《文化生态学——珠江三角洲现代化的文化生态研究》（2006年6月由甘肃人民出版社出版，全书28万多字），就是该园地里的一朵新葩。     

培养学生数学人文精神的策略

什么是人文？根据冯契主编的《哲学大辞典》的解释，“人文”这个概念见于《周易》“文明以止，人文也。……观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”；《后汉书·公孙瓒传论》“舍诸天运，征乎人文。”唐朝李贤对此注日：“人文尤人事也。”由此可见，所谓人文就是与人有关的事情，是处理人与自然，人与社会以及人与自身之间关系的事情。所谓人文精神就是指人之为人的文化精神，它是一种以人道、     

政治领导者“公共形象”塑造探析

在全球化成为潮流、媒体扮演越来越重要的角色、人类社会飞速发展的今天，“形象”到底扮演了什么作用？“形象”究竟是什么，包含哪些内容？本文以政治领导者“公共形象”为研究对象，试图梳理形象的概念、衡量标准和基本内容，并分析如何塑造政治领导者形象。     

我校喜获4项国家社科基金项目

2013年，我校教师获得4项国家哲学社会科学基金项目。其中，副校长浦虹博士主持的“国际非政府组织参与云南省少数民族地区教育发展的实证研究”和外国语学院张全教授的“国家文化安全视域下的文化翻译研究”等2个项目获国家哲学社会科学基金一般项目立项；人文学院苟利波老师主持的“滇黔桂杂居少数民族文化适应研究”和刘苏荣老师主持的“人口较少民族聚居地区城乡一体化社会救助体系建设研究”等2个项目获国家哲学社会科学基金西部项目立项。     

试论人文地理学复兴中的几个基本理论问题

本文首先概括总结了我国人文地理学的兴废及其原因和背景,认为复兴是必要的、及时的。但复兴不是复旧,而是创新,创马克思列宁主义人文地理学之新。关于人文地理学对象问题,笔者认为把这门科学规定为研究“人地关系”之学,这是西方资产阶级地理学者的旧观念。文章着重论证“人地关系”这一人文地理学核心问题。笔者分析了什么是“地”,什么是“人”,两者发生什么“关系”?怎样发生关系?认为自然(地)“必须通过劳动过程然后作用于人类社会”。人是主体,地是客体,对人类社会发展起决定作用的是社会生产方式,是社会发展规律。因而,人文地理学是一门属于社会科学范畴的科学。     

“以文化人”的基本要求与实践路径

“以文化人”是文化的基本功能，不同的时代、不同的历史时期有不同的文化，不同的文化发挥着不同的化人功能。在市场经济和改革开放的新形势下，要使文化真正成为民族的血脉和人民的精神家园，就必须解决这么几个关键问题：一是拿什么化。要重视文化之“魂”的熔铸，消除以文化人方面存在的“一高二空”现象，使社会主义核心价值体系更加深入人心，最大限度地凝聚思想共识。二是化什么。要研究现实的人的新变化。三是怎么化。要把握以文化人的方法与路径，树立“化人”的自觉意识和主体意识，注重“化人”的载体建设。还要坚持“化人”的“三贴近”原则。     

歌德一位终身科学家

2009年8月2日，是歌德（1749-1832年）诞生260周年。 我曾经问许多青少年朋友，你知道歌德吗？绝大多数人点点头。接着，我提出这样一个问题：“在你心目里，歌德是个什么人？”回答是各有不同，最多的答案是“诗人”，其次是“剧作家”，也有人说他是“思想家”。歌德究竟应该是什么“家”？     

沉甸甸的小萌书

当我们第一次提出“千叶的课程表”作为书名时，有朋友问道：“作者叫千叶吗？”还有的说：“课程表有什么可看的？”我们简短的解释是，作为小卓在日本十六年生活、学习的一本笔记，相比书中对日本社会、教育、文化的诸多观察和记录，课程表不过是一个比喻，而这本小荫书也只是一个开始。     

被“造假论文”影响的再生医疗

遭受“黄教授冲击波”之后，胚胎干细胞的研究将走向何方？“用人的克隆胚胎制成了胚胎干细胞”。在韩国首尔大学，黄禹锡教授研究组令人眩目的研究“成果”原来是假的。本来是为实现取得失去脏器的“再生医疗”所迈出的重要一步，最终却给人带来巨大的失望。这次“冲击波”对今后的胚胎干细胞研究会带来什么影响呢？[编者按]     

如何建立企业的品牌观点

什么是“品牌”？因每个人的经验、文化及知识背景不同可能会有许多不同的答案，各有各的独特理解。尽管人们似乎总是在根据需要来编造不同品牌定义，可有一点是共同的，品牌的意义反映了在人的心理深处对品牌的认同与期望。     

文化发展与社会道德

“文化发展战略”，听来相当神圣，实际上略嫌笼统。“文化”是什么？是免费参观博物馆？是大家都来选市树市花并对城塑发表意见？还是多造几座“高品位”的歌剧院卡拉ＯＫ厅？但不管怎么说，开车的看见路边有人求救视而不见，把公共场所当大垃圾箱随便丢东西，看见外地人...     

浅论社会科学研究的对象范围

十多年前,英国科学哲学家A·F·查尔默斯曾提出“科学究竟是什么”①的问题。似乎很令人可笑;无独有偶,我们今天在这里又提出社会科学研究的对象问题,似乎同样让人觉得幼稚。然而,社会科学研究的对象真的十分明确了吗?     

加强人文教育 提高人文素质

加强人文科学教育、人文素质教育、人文精神教育，已成为当今教育中一个热门话题。“人文”二字，泛指人类社会的各种文化现象，中国古代的“人文”，是指“礼教文化”。人文科学，最早出自于拉丁文，即Humanita，系指人性、教养。在中世纪，神权高于一切，宗教统治社会，为了冲破封建藩篱的束缚，欧洲出现了文艺复兴，15—16世纪时期，提出人文科学教育，旨在对抗反动、极端的神本主义和宗教蒙昧主义对人性的禁烟，恢复人的本性，强调要学习古典语言（希腊文、拉丁文），要扩大课程门类，如社会科学、文化文艺以及自然科学。因此，人文科…     

中国人类学发展的新篇章──北京大学“社会·文化人类学高级研讨班”简介

中国人类学发展的新篇章──北京大学“社会·文化人类学高级研讨班”简介杰杰中国人类学发展的新篇章，于１９９５年６月２１日在北京大学经国家教委批准，由北京大学社会人类学研究的承办的“社会·文化人类学高级研讨班”的开班典礼揭开。作为当代世界人文社会科学中一...     

低碳经济依赖于制度体系的变革

制度，作为社会运行的规则和社会组织结构机制的规则，是市场条件下最首要的问题。制度经济学主张从制度的视角，对社会经济中最重要的因素——制度体系进行研究，以揭示在经济社会中，人与人之间的关系是如何发生的？为什么发生？如何改变？以及关系的最佳状态是什么？     

钟惦棐影评理论述评

艺术批评不仅具备艺术意义，更有文化意义。批评的类型、模式、规模和观念，反映了该艺术的当代命运和流向，钟惦案作为中国当代电影批评的代表人物，其丰富超前的电影美学观念表现了中国人特定的电影文化心态，并深刻地影响了新时期中国电影。他的影评理论，将是我们建设崭新“影评学”的重要基础。一、“以社会为天职”：大众影评论影评是什么？为什么需要影评？在这个容易模糊的概念问题匕钟惦又明确地提出了一个非常中国化的名词：大众影评。“电影评论从专家的书房里走出来，使原来只作为接受对象的电影观众，直接拿起笔来，抒发自己的…