从汉以前中国没有宗教看佛教传入的原因

本文从汉以前中国没有宗教这一角度，论述了佛教传入中国的原因。本文认为：宗教的产生是一定时期人类社会发展的客观需要。佛教传入中国是因为宗法社会解体、人心不古的乱世的到来，使人们深感现实的痛苦、幸福的无望，要求从精神上得到慰藉；而传统的儒学理论，不能满足人们的心理需求，正是这一切为佛教东来提供了前提。因此，佛教传入中国是中国社会文化的客观需要。     

电气火灾的起因、特点与预防

本文浅谈电气火灾的起因、特点与预防进行了论述.     

论民主与共和的关系

民主与共和,作为政治统治的一种制度选择,几千年来始终为人们所关注.自诞生伊始,民主与共和就有了千丝万缕的联系.至今,人们对于其各自的内涵和彼此相互关系的理解仍歧义丛生.因此,对这些问题的探讨和研究无疑具有重要的理论价值和现实意义.     

论民主与共和的关系

民主与共和,作为政治统治的一种制度选择,几千年来始终为人们所关注。自诞生伊始,民主与共和就有了千丝万缕的联系。至今,人们对于其各自的内涵和彼此相互关系的理解仍歧义丛生。因此,对这些问题的探讨和研究无疑具有重要的理论价值和现实意义。     

西方体育传入与近代中国学校吸收述略

中国传统教育以儒为尊,虽强调修身,但其途径是内省与自悟,体育在漫长的封建时代始终未能正式登上学校教育的大雅之堂.中国近代在西方传教士与早期留学生的双重因素影响和体育理论匮乏的前提下,伴随着中国半殖民地化的过程,学校开始了对西方体育的被动吸收.     

思想启蒙与近代西方政治制度在近代中国的命运

灾难深重的近代中国，多少仁人志士为救亡图存前仆后继。他们以炽热的爱国热情和富于时代气息的进取精神谱写了中国近代史一页页的光辉篇章。康有为、梁启超、谭嗣同……为君主立宪奋笔疾书，奔走呼号；孙中山、邹容、陈天华……为民主共和殚精竭力，出生入死。     

近代中国科学技术落后的思考

中国曾经创造出遥遥领先于西方一千多年的灿烂的古代科学技术．但是，从１７、１８世纪以后，中国科学技术却开始滑坡，被此时取得高速发展的西方科学技术远远地抛到了后面．这一历史大换位，成为人们关注的问题．本文通过纵向和横向比较，综述了近代中国落后的史实，探析了落后的历史经济原因、政治原因和政策原因．警示今人记取史训，努力振兴中国现代科技     

公民身份研究的热潮及其共和主义视角——评《共和主义公民身份与当代中国政治发展》

公民身份,作为公民与国家关系的制度化,自亚里士多德以来就是西方政治思想研究和探讨的一个基本问题。20世纪七八十年代,公民身份理念由于自由主义正义观念和社群主义共同体成员资格诉求的强烈冲击而一度变得有些沉寂,甚至过时。但到了90年代,由于欧美国家对马歇     

西方地方自治思想及其在近代中国的传播

发端于英国的近代西方地方自治思想是西方民主思想的重要组成部分,可以归纳为三大学派,即英国学派、大陆学派和折衷学派。它们既相互区别又相互联系。鸦片战争前西方地方自治思想就开始在中国出现,之后经历一百多年的传播。其传播的特点可以归纳为：历史性、系统性、中国化和实践性。     

西方传教士对中国近代图书事业的影响

介绍了西方传教士在中国近代从事的图书活动,主要包括建立出版机构、编译西书、办刊物;创办图书馆,加强藏书建设;传播西方图书馆学思想和管理理念,进行开架借阏等读者服务工作。他们的思想和活动对中国近代图书馆事业的产生和发展具有重要影响。     

近代中国西方古典建筑的细部分析

近代中国西方古典形式的建筑异常丰富，多变的细部表现是一个重要因素。这些形式中包含了它特有的细部特征，它既有自己一定的细部法则，也反映了中西融合与变异的历史背景，同时还带有装饰与象征的效果，在细部做法中，折中形式较之正统古典手法有着更多的应用，其中，巴洛克和洛可可成为中国工匠折中处理的主要素材。这应归因于这两种形式与中国传统文化的相通以及当时的社会风尚，折中建筑出现的意义还在于它取代了传统官式建筑而成为新兴官僚身份的象征，同时也反映出民众从伊洋到崇洋的社会心理变化过程。     

建设有中国特色的"中国美学"

中国古典美学源远流长、博大深厚,然而,20世纪以来的"百年美学"却是西方美学体系直接影响下的产物.作为一种知识背景、学术资源,西方美学对建构20世纪中国美学确实有着很重要的意义.但是,中国和西方有着不同的社会文化背景和审美体验方式.一味地用西方美学的逻辑与体系来套用中国美学,而忽视中国古典美学自身的特点,必然会丧失其独特魅力.因此,我们必须立足于中国自身的学术传统,必须以中国文化精神和审美理想为学术基点,有选择地利用西方的学术理论,建设有中国特色的"中国美学".     

从中国传统养生体育与西方近代竞技体育之比较看世界体育发展走向

在分析中国传统养生体育和西方近代竞技体育基本特征的基础上，将二者进行了具体比较，讨论了中西方体育之间的差异。指出中西方体育虽各具特色，自成一体，但彼此既有长处也有不足。未来世界体育的发展走向一是二者各自保持相对独立性，并驾齐驱；二是二者在未来艺术体育领域内互相融合。     

当代中国价值观念冲突的特征与起因

15年来，中国人经历了激烈且深刻的价值观念冲突，这种冲突给中国人带来了前所未有的困惑与猛醒，痛苦与欢欣，做为理论工作者，不就只满足于用“信仰危机”，“观念更新”等语汇来描述这一社会现象，而应站在哲学价值论的高度审视这一问题，从而为确立与社会主义市场经济相适应的价值观念新体系做好理论准备。     

论中国近代"自强"思潮的兴起

“自强”思潮是伴随着“向西方学习”的思想而形成的自强自主、振兴中国的思潮，它萌芽于１９世纪４０年代地主阶级经世派林则徐和魏源提出的“师夷工技以制夷”的思想。经过太平天国农民阶级领袖和洋务派的发展，以１９世纪七八十年代资产阶级早期维新派提出的“变法自强”、“振兴”中国为标志而最终形成。     

晚清传入中国的西方蚕业科技

西方近代化蚕学理论和养蚕技术于晚清传入中国.其内容主要包括蚕体解剖学、蚕体病理学、巴氏制种法、栽桑与养蚕技术等.栽桑与养蚕技术,有的与中国传统方法如出一辙,而其中化学杀虫剂和近代化喷雾器对晚清中国蚕业来说.是全新的东西.它们是近代化科技的产物,传入中国后,对中国蚕桑业的近代化来说,是非常有益的.     

近代中国与马克思主义的必然东渐

鸦片战争以后,挽救民族危亡是近代中国社会的时代主题.近代中国人民在反抗外族入侵的过程中,对马克思主义做出了历史性的选择.探究马克思主义必然东渐的过程,对于我们了解近、现代中国社会历史及其发展方向是极为必要的.     

国父的命运——孙中山与华盛顿

乔治·华盛顿,美国的开国总统,他半生戎马倥偬,赢得美国独立,首创民主共和,是全世界民主的典范,成为各国人民千秋仰慕的理想人物。孙中山对华盛顿感佩良深,誓言在中国革命成功之日,效法     

中国当代科学的历史研究刍议

学术界一般把中国近代科学史的起点追溯到明末西方科学传入中国,如此计算,中国近现代科学的历史已有四百多年了。有的人主张从19世纪中叶算起,那也超过一个半世纪了。不过,中国现代科学的发展主要是在20世纪特别是1949年中华人民共和国成立之后,则是不争的事实。因此,对于中国当代科学发展史的探讨,无疑是中国现代科学史的重要内容。然而,这却是一个备受各界关注而专业的研究仍有待深入的领域。因此,这里不准备对有关著述作详细的评述,只撮要作简单的介绍,进而对当代中国科学史研究的学术价值和现实意义略作分析,最后以一个实例略谈史料的收…