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《简·爱》与文化过滤——从译者序看《简·爱》在中国的接受 总被引：1，自引：0，他引：1
龚北芳 《大庆师范学院学报》2008,28(6):74-77
《简·爱》的几个汉译本的序言运用现实主义的批评方法,对作品的人格力量、社会意义及宗教进行了评价,而且70余年来观点具有内在的连贯性。中国“文以载道”的文化传统和现实主义的文学批评方法深深地影响着中国对《简·爱》的接受,其接受是一个文化过滤过程。在这一过程中,译者序对《简·爱》的接受起着相当重要的导向作用。 相似文献
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王锳同志的《诗词曲语辞例释》,是继张相先生《诗词曲语辞汇释》之后,新出的一本解释诗词曲语的专书,颇多创见。但也有个别训释可以再斟酌,现提出两条向大家请教。拿(81页)王书释为“犹云对付,动词”,并举了六条例证。其根据除在六例中似可解通外,主要是张相《诗词曲语辞汇释》卷二“奈”可释为“对付、处分”,而王锳同志认为“拿”与“奈”或即一声之 相似文献
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陈福桐 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(2)
王国运湘绮先生《论诗法》中说：“非积二、四十年．不能尽知主人之工拙．以三、四十年之工力治经学．道必有成，国道通诗，诗目工宾”。又说“若性好又采，乐于吟咏，则由诗悟人，亦自捷径，而非可强求也．”读贵州师范大学历史系王燕玉教授的《控馆诗存》和《偶总词存》，再看他成稿的《中国历代诗选人《中国历代词选》、《中国历代文章精选》、《中国历史要籍介论》、《中国书法家传论》和已出版的《贵州明清文学家人《中国又献学综该）、《通鉴黔事辑还》和《贵州史专题考》等多部专著，这些硕果累累的成就，都是几十年沉潜于经史子集，… 相似文献
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李光荣 《大理学院学报：综合版》2013,(2):49-50
大理如诗,诗颂大理。走进大理,不可不读大理的古诗;读通大理,更不可不读大理的古诗。大理白族自治州老干部诗书画协会通过对大理范围内的历代诗词进行抢救性地发掘、收集、整理并编辑出版了《大理历代诗词选》(上下册),该套书的出版为承传国粹,弘扬民族文化,彰显民族精神,宣传大理、研究大理提供了宝贵的历史文化资源。 相似文献
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孔子论《诗》、子夏《诗序》和郑笺在诠释“风雅颂”之“颂”时,均立足于盛德;《诗序》以“美盛德之形容”释之,郑玄径释之为“容”,并将其意义界定为德行广大崇高,至于“光被四表,格于上下,无不覆焘,无不持载”。后代的学者愈来愈倾向于离开盛德这一基本点,把《诗序》、郑笺所说的“形容”或“容”理解为舞容,严重误解了先儒的本意,模糊了先秦至汉代《诗经》学对帝王德行的高标准、高要求,也模糊了这一时期《诗经》学的特质。“风雅颂”再加“赋比兴”被称为六义,为历代《诗经》学的核心范畴。今人在诠释赋比兴时,喜欢称引朱熹《诗集传》的说法,但往往以为朱熹把比解释为修辞学中的比喻。实际上,朱熹《诗经》学中比并非修辞层面上的比喻,而是更高一层的“作诗之法度”;被人们称为比喻的篇章,《诗集传》往往释之为赋。 相似文献
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李明泉 《达县师范高等专科学校学报》1999,(4)
雍国泰老师八十大寿时自编自印一本诗文集《野鹤集》,命我给他写一篇序言。我既感激又惶恐,感激雍老师二十多年来一直关心着我,看着我成长,要我这个学生来给老师作序;惶恐的是雍老师学识渊博、阅历丰富,是一位智者,而我才疏学浅,如何写这篇序,真让我踌躇费神,不敢下笔,生怕这次“作业”及不了格,若吃个“鸭蛋”,岂不愧对老师厚爱?相来思去,雍老师对我极为宽容,恭敬不如从命,只好大起胆子写吧。我是七七年恢复高考进入达县师院的。七八年三月我们入校,雍老师也调入达县师院。他教我们中文系的《中国通史》,听了他学富五车、如数家珍、侃侃而… 相似文献
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龚北芳 《大庆师范学院学报》2008,28(6)
《简·爱》的几个汉译本的序言运用现实主义的批评方法,对作品的人格力量、社会意义及宗教进行了评价,而且70余年来观点具有内在的连贯性。中国“文以载道”的文化传统和现实主义的文学批评方法深深地影响着中国对《简·爱》的接受,其接受是一个文化过滤过程。在这一过程中,译者序对《简·爱》的接受起着相当重要的导向作用。 相似文献
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陈子昂向来被视为唐诗风气转变的关键人物。这一结论的由来，主要凭据是陈子昂在《修竹篇序》中呼唤诗歌革新的言语。然而通过细读《修竹篇序》，并考察陈子昂生平为人，却能发现陈子昂引领唐朝诗歌理论革新的定论值得商榷。其真实情况是《修竹篇序》对于齐梁诗歌的批判有失偏颇，而陈子昂只是口号式地提出“风骨”、“兴寄”，相关诗学理论的总结和提升有赖他人创作实践的弥补与总结，由此成为盛唐诗歌努力追求的精神方向。 相似文献
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钱文辉 《华东师范大学学报(自然科学版)》1980,(5)
戏曲常用词“赤紧”,新版《辞海》释之为“犹实在,当真。”这是接受了张相的研究成果,张相在《诗词曲语辞汇释》中释“赤紧”为“犹云当真也;实在也。”然而张相的释文并不全面。“赤紧”除“实在”和“当真”两义外,尚有“紧促”一义。清人洪昇的《长生殿》在这方面提供了不少例证(?) 相似文献
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《滕王阁序》为古代骈体文之华章和杰出代表，其对仗之工整，音韵之和谐，用典之精巧，构思之奇特，均为历代骈俪文之最。初唐四杰之首的王勃，是一位杰出的诗人，而其骈体文《滕王阁序》文学艺术价值也极高。本文结合《滕王阁序》的对仗、音韵、用典等方面，来谈谈古代汉语的文笔之美。 相似文献
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毛礼锐 《上饶师范学院学报》1986,(4)
记得去年我在《岳麓书院史略》的序中说过:“惟楚有材,于今为盛”。它表达了我青年同志们的期望。时过一年,江西上饶韩君钟文《朱熹教育思想论稿》大著成,问序吾。阅读大作,耳目一新,昔贤今彦,交相辉映,令人叹美久矣! 朱熹是南宋著名的理学家和教育家,集宋代理学之大成,开启中国封建社会后期七百余年教育之路径,成为中国教育史上继孔子之后第二个最有影响的杰出的教育实践家和思想家。他学问渊博,思想精深,著作宏富,全祖望以“致广大、尽精微、综罗百代”来称誉之,实不为过!研究这样的大教育家如没有相当的功力是不可思议的,而钟文君勤奋好学,敢 相似文献
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五年前李伯超君的《中国风格学源流》[1]问世前,邀宗廷虎写序,宗序中欣喜地指出:该书是“此领域的开创之作,风格学终于开始有了一本‘史’”。现在,张德明先生主编的《中国现代语言风格学史稿》即将“杀青”,要我们作序,我们披读了部分书稿及有关材料后,也欣喜地说:这是此领域的又一部开拓之作,我国20世纪的语言风格学终于有“史”了!德明先生是我们交往20多年的老友了,他做学问一向以学风严谨朴实、资料翔实丰赡、论析细微公允著称。他长期从事汉语风格学研究,1989年即出版了《语言风格学》,这是我国大陆第一部该领域的专著,具有拓荒性质,… 相似文献
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孙永娟 《长春师范学院学报》2008,27(1):57-59
《郑笺》训诂主要是字词句的训释,这是学者研究《郑笺》的重点,但《郑笺》也涉及整体内容的训释,关于这点历代学者没有涉及。从分析篇章结构、补释文题主旨、说明史实典故、解释名物制度看《郑笺》整体内容的训释,《郑笺》从总体上进行了科学的整体的关照与把握,这对后世注释之学是极大的启发。 相似文献
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读《中国古典诗艺品鉴》何立智青年学人周金声编的《中国古典诗艺品鉴》一书，是一部从诗艺审美视角出发，采撷历代诗词秀句，进行诗艺品鉴的编著。综观全书，既显示了编著者对古典诗歌的学识，也体现了编著者对古典诗词的审美个性，在诸多诗歌鉴赏编著中，《品鉴》不失为... 相似文献
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王赓唐 《江南大学学报(自然科学版)》2000,(1)
老子其人及《老子》其书的年代问题,自五四以后,就不断发生争论。有主张春秋说者,有主张战国说者,更有主张秦汉说者。二十年代初时,钱穆提出他的新观点,主张《老子》成于战国晚期,在《庄子》内七篇之后。直至六十年代不断撰文论证,不亚二十篇之多。他的观点,无锡的另一位老庄学者蒋锡昌提出异议。在他的《老子校诂》一书的第二篇序言中系统阐释了自己的观点。他的观点和上述第一种说法相近。最近湖北荆门郭店出土了一批竹简,其中有《老子》一书的残文。经考古学者考释,认为老子先于孔子,孔子曾问学于老子是历史事实。由此也可证明蒋锡昌的观点是可以成立的。本文是对蒋的序言的解读,可以帮助读者疏理蒋锡昌的学术思想。 相似文献
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张祥光 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
燕无师治学范围广泛，是我省著名的史学家．他对贵州史的研究不少方面开创先河，影响很大；又精于诗词，有《倥偬诗存》和《偶忽同存》问世；增长书法，对书法理论颇有研究．最近有机会阅读了他的《诸体文存》，感到他在文学创作方面骄文、散文都写得很好，古典文学的功底很深厚．《诸体文存》收集了燕玉师解放前后文章十余篇，解放前的文章用文言文，以楚辞体、魏晋骄文体、唐末散文体、明清四六体、明清小品体写成；解放后的文章，用语体，多以书序文写成．《诸体文存》中解放前所写的一组文章，始于1946年，止于1949年．从大气候看，这几… 相似文献
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李锡恩 《大理学院学报：综合版》1987,(1)
在历代古典诗文的名作中,有一些作者由于不同的原因,对某些树木花草有其特殊的爱好,以至创作出烩炙人口的优秀诗文。陶渊明的爱菊咏菊,陆游的爱梅赋梅,周敦颐的爱莲写莲以及郑板桥的爱竹画竹赋竹等等,都成为历代文坛上的佳话。 读过明代诗人杨升庵的诗词,使人也产生这种印象,他除咏赋梅花,茶花的诗篇外,特爱杨柳,写过一些专题的咏柳诗词,用柳树来铺陈,联想、排比的诗词更是不少。据王文才先生选注的《杨慎诗选》介绍,他还选注过《古今柳诗》二、三百首。在《升庵诗话》中,他对梁、唐、宋代一些诗人的咏柳诗词还作过一些评论。本文公就杨升庵咏柳诗词的内容、偏爱原因和这些咏柳诗词的艺术造就作一粗浅探讨。 就现在不完全的了解,杨升庵除选编过《古今柳诗》外,在《升庵诗话》中,对唐代诗人薛能的《柳枝词》,刘禹锡的元帝《阳元馆柳诗》、张小山《小桃红》等等有关咏柳诗词,作过评价批点,有的虽然仅一诗一句一字,都很精当妥贴。杨升 相似文献
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闵西华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
一九五五年,郭沫若在《赠陈毅同志》这首诗里一开头就写道:“一柱天南百战身,将军本色是诗人。”这两句诗高度地概括了陈毅同志本身的最突出的特点,他既是一位战功卓著的将军,又是一位中外闻名的诗人。一九六二年,臧克家发表《陈毅同志的诗词》一文,其中也说:陈毅同志“上马杀敌,下马写诗,元帅原来是诗人啊。”“将军——诗人”,正是理解陈毅在新民主主义革命时期所写诗词的一把钥匙,找到了这把钥匙,就可以打开大门,看清楚他这一时期诗词的特点。首先,由于他是“将军——诗人”, 相似文献
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李清照(1084-1155),号易安居士,济南(今山东济南)人,历来以诗词名,在中国文学史上享有一定的地位。"她对诗词似有分工。评论古今、与时事政治有关的题材大都用诗写。词的题材多数是生活感受所引起的喜悦和哀愁。"(林庚、冯沅君《中国历代诗歌选》)这是符合实际的。历来选本选其诗,都会选其《绝句》。 相似文献