壮族饮食民俗和服饰民俗叙论

一个地区包括饮食在内的生活方式的形成，是受到诸多因素制约和影响的，因此它还会和各种因素相互作用，在各类民俗事象中表现出自己的特色。本文从饮食结构与食品调制技法、饮食的习俗惯例、传统的食品加工器具及炊具餐器三个方面来考察壮族的饮食民俗，而壮族服饰民俗，它的产生和发展一般说来不能超出先要满足自己生理的、物质的需要，而后才有可能提出心理的、精神的需求这一通则。诚然，要确切地描述出各地壮族历史上曾经出现过的服饰，几乎是不可能的，但从考古发掘，汉文文献记载以及民族学调查材料中，依然可以窥见它历史演变的一斑。     

山东民俗和方言

方言与民俗具有共同的基础,即地域与居民。特定的民俗文化环境离不开特定的方言词汇,大量的方言现象和民俗事象总是紧密交织在一起的。就方言与民俗发生的先后顺序来看,一般来说,民俗是第一性的,即先产生某种民俗然后方有表现这种民俗的方言词汇。“因民俗而生成的方言,主要是从民俗形态、民俗事象、民俗要素来追溯方言的民俗语源。”方言是民俗的载体,具体到各个地区的方言来说,其本身就是一种民俗现象,体现了某一地区的民俗特点。它与民俗存在着意义上的联系。同时正是这种联系,使得方言对民俗发生和流布具有了影响和制约作用。     

四川达州方言的“哈”字浅析

达州市的四川话属西南官话成渝片。在市区方言中，有许多用“哈”字来记录的实词和虚词。这个“哈”字有多种读音，可以用作动词、名词、量词、语气词等。基于此，对“哈”字在达州方言中的不同用法做了分析和比较。     

浅析部分四川方言词语的民俗语源

本文分析了部分四川方言词语的民俗语源 ,并认为探究方言词语的语源 ,绝不应只拘泥于语言的内容研究 ,还应该结合其产生的一些文化背景     

江南水乡民俗服饰的文化内涵对现代服装设计的启示

简要阐述了江南水乡民俗服饰的形制以及其所传达的文化内涵,分析了江南水乡民俗服饰形制的特点,旨在通过对江南水乡民俗服饰文化的传承和弘扬,为现代服装设计理念赋彩增色.     

传统民间服饰中人物纹样研究

中国传统服饰纹样源远流长,而人物纹样是中国传统纹样史上较早进入装饰领域的纹样之一。通过相关文献资料的检索,大多数学者对于人物纹样的研究都是与年画、家具、青铜器、玉器或是漆木器相关,传统服饰中的纹样研究也一般聚集在动物纹样、植物纹样,而对于服饰中人物纹样的研究却是没有前者广泛。江南大学"传习馆"丰富的服饰收藏,为归纳、探讨民间传统服饰中有关"人物纹样"的主题提供了各类素材,从中可以总结出不同题材的人物纹样在传统服饰中运用案列,继而探析民间的信仰与民俗寓意。     

水文因素对民俗事象的影响

民俗是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象，在其形成、发展、演变和传播的过程中，水文因素都对其产生着重要的影响作用。本文从自然科学的角度出发，探讨了水文因素对民居民俗、服饰民俗、饮食民俗、交通民俗、生产民俗、丧葬民俗、民间信仰民俗以及民间传统体育竞技民俗等的影响。     

冀东地区诞生礼仪之服饰民俗调查与解读——以唐山市丰润区为例

诞生礼作为中华民族传统人生礼仪的开端,历来为人们所重视。地处红山文化腹地的冀东丰润区老百姓力求保护新生儿生命的巫术行为和仪式是基于民众心意,民俗中对灵魂、灵物、福祉等象征物的信仰与崇拜。通过调查和解读冀东地区诞生礼仪的服饰民俗可以了解其文化内涵。     

三峡峡口服饰语词类说

服饰是人类所创造的物质文化中最重要的标志性成果之一。本文类叙20世纪后半叶三峡峡口区的服饰状况，包括头衣、上衣、裤子与足衣以及有关饰物，并由此揭示其所蕴涵的文化因素。     

白绫衫照月光殊--由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗

妇女的穿戴打扮 ,往往在节日里表现得最为突出 ,甚至具有明显的超乎节序的特色 ,形成节日民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》堪称最好注脚。明朝妇女在元宵节期间喜穿白绫的习俗 ,《金瓶梅》中有多处与此相关的描述 ,可与明代史料互为补充、印证。白绫衫 (袄 )在明代成了元宵节物 ,妇女必备。不惟如此 ,白色衣服在平日也是很受人喜欢的便服。因此 ,由《金瓶梅》我们可以一窥明代妇女习俗 ,妇女元宵夜走百病时穿白绫乃是其中服饰民俗之一。这在服饰民俗史上也是一个独特之处。     

河套方言俗语的民俗文化探析

方言俗语蕴含着丰富多彩的民俗文化,河套方言俗语是河套民俗借以流传和记录的主要载体。源于农耕文化和畜牧业文化的河套方言俗语的民俗文化探究可以从三方面展开:文化气质、北方传统饮食风俗和蒙古族特色文化民俗。河套方言俗语既是河套民俗传承的工具,也是图解河套民俗的文化符号,值得进一步研究。     

浅析服饰的色彩属性

随着世界经济一体化的不断发展，人类跨地区、跨国界的交往日益频繁，色彩的相互“传染”成为必然。国际流行色时时冲击着每个国家固有的用色习惯。色彩在社会经济中的价值越来越受人们重视。服饰色彩作为最直观的外在表现更是美丽夺目，借助它不仅让设计者创造出不同凡响的服饰，以求得到最好的表现，也让消费者求新求奇的愿望得以实现，同时还可以架起国际交往的桥梁。     

简论方言与文化

运用从现实生活中搜集得到的新鲜的方言口语,从汉语方言与汉民族文学艺术、民俗风情的关系上,分析汉语言文字对地方文学艺术的多样化发展和民俗文化的形成所产生的巨大影响。     

情感设计的情感表达

产品设计在不同的经济形态下呈现出不同的风貌,在当今物质产品极大丰富的商品经济时代,人与产品的关系从人迁就产品转向了产品主动适应人,产品设计也必然向以满足消费者情感需求为中心的情感设计发展.设计与符号学联系紧密,现在普遍采用的英文design就是做记号的意思.研究与运用符号学的一些原理,使之更好地为情感设计服务,正是本文的研究目的.     

浅论中哈关系的演变

哈萨克斯坦是我国西北重要邻邦,拥有丰富的油气和矿产资源。随着中国经济的发展,对资源的需求不断扩大,发展好中哈关系有助于中国保障能源安全。中哈建交近二十年了,双方在政治、经贸、人文等领域的交流合作不断展开,梳理中哈关系发展脉络有助于我们更好的了解中哈关系发展的方向。     

服饰广告原创性的体现

服饰广告有自己的创意理念、创意方法和目的要求，要针对产品、市场和目标消费者的情况，根据市场营销策略与广告策略来进行广告原创，才能使广告更有成效，达到更多地销售产品的目的。本文从观念、题材、情感沟通方式等方面来阐述服饰广告的原创性。     

中国生养民俗的构成及其文化意蕴

生养民俗是一个漫长的行为和心理过程，包蕴历代民众对“生”的深刻认识，执着的生育祈愿和丰富的生存智慧。人们在这种仪式化的美育生活中，宣泄着美好的人生情感和无所不在的防范意识，本文沿生养民俗的自然进程，对分散于各地的具体的民俗事象进行组合，深描出我国生养民俗的整体面貌。     

东北二人转民俗语汇研究

二人转的传统剧目中蕴含了大量的民俗语汇,包括饮食民俗语汇、服饰民俗语汇、居住民俗语汇、年节民俗语汇、婚姻习俗语汇等。这些民俗语汇纷繁复杂,具有独特的时代特征、民族特征和地域特征,反映了东北二人转的民俗学价值。     

特定时空中方言与民俗交互研究的成功之作——读王作新教授《三峡峡口方言词汇与民俗》

《三峡峡口方言词汇与民俗》对三峡峡口地区20世纪后半叶近50年以来的方言词汇进行考察,生动呈现方言语词的同时对当地民俗文化也进行了全面梳理。书评从著作体例、内容安排、语词内涵等方面对原著加以介绍,展现著作的特点和价值。