构建环境友好型社会的理性探析

环境友好型社会是对于社会经济系统与生态环境系统之间关系的高度概括性描述,是符合可持续发展理念的、具有中国特色的发展指针.建设环境友好型社会是转变现有高消耗、低产出、高污染的粗放型发展方式的必然要求,是调整产业结构、提高经济增长质量和效益的关键途径,是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要举措和实践形式,是我国当前阶段协调经济发展与环境保护的重要政策目标.建设环境友好型社会,对于不断提高资源环境保障能力,实现国民经济健康、快速发展具有重要意义.     

加强生态保护与治理建立环境友好型社会

我国生态系统持续退化,区域性污染日趋严重,自然灾害频发,对人民生活质量提高已产生重大影响,严重制约着国民经济和社会发展的全面和可持续发展.因此,我们必须依靠科技进步,从节约资源、保护环境中求发展,加强自然生态保护与治理,努力实现建设环境友好型社会的奋斗目标.     

环境友好型社会:中国发展的必然选择

党的十六届五中全会明确提出了"建设资源节约型、环境友好型社会",并首次把建设资源节约型和环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中长期规划的一项战略任务.3月14日十届人大四次会议通过的<中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要>中,也将"建设资源节约型、环境友好型社会"作为基本国策,提到新的高度.     

环境友好型社会的哲学基础及实现路径

环境友好型社会作为国家发展战略的提出，有其现实性、紧迫性和长远性。通过对环境友好型社会的时代特征、哲学基础和实现路径的把握，将有助于我们全面落实科学发展观，实现经济、社会与环境的和谐、持续发展。     

环境友好型多元生态养殖技术与模式

针对我国于浅海开放型养殖系统的多元生态养殖模式在数值模型等方面的不足,与新西兰国立水气研究院(NIWA)合作,开展了多元养殖系统中滤食性贝类、大型藻类和沉积生物的生理生态学研究.     

科学哲学中的历史与社会方面

国际逻辑学、方法论和科学哲学大会是由联合国教科文组织下属历史与科学哲学联盟(IUHPS)及逻辑学、方法论与科学哲学分会(DLMPS)主办的最高级别的国际学术大会。大会每四年举办一次。第13届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会于8月9日至15日在北京友谊宾馆召开,这是该大会自1960年在美国召开以来,近半个世纪首次在亚太地区国家举办。来自40多个国家和地区的650多名学者参加了本届盛会,他们在为期一周时间里,交流学术成果,建立中外学者之间的友谊与合作。本届大会在推动国际学术交流、促进中国学术发展、使中国的人文社会科学走向世界等多方面发挥了积极作用。此次参会学者研究领域集中在哲学逻辑(包括非经典逻辑、逻辑与语言,逻辑的哲学基础,作为建模工具的逻辑)、一般科学哲学、认知科学、心理学与语言学的哲学等。在此,我刊特别就各个专题组织笔谈,以反映当前在逻辑学、方法论和科学哲学研究领域的现状、热点和学科发展趋势。     

《九章算术》在社会经济方面的史料价值

《九章算术》是我国传统数学的经典著作,它成书于汉代。这部书的内容鲜明地表现了数学和经济的密切联系。据我们统计,在书中的246道算题里,大约有190道是和经济活动有关的应用题,这些算题保存了当时社会经济方面的许多重要史料,为我们研究汉代经济史提供了丰富的素材。这些史料涉及的问题很庞杂,可以粗略归纳为三大类别: (一)汉代社会的生产力水平。如《均输》章第25题,“今有程耕,一人一日发七亩,一人一日耕三亩,一人一日粳种五亩。今令一人一日自发耕耰种之,问治田几何?”叙述了汉代农业的耕作程序和劳动效率。又《衰分》、《均输》章中“今有女子善织,日自倍,五日织五尺。问日织几何?”“今有一人一日为牡瓦三十八枚,一人一日为牝瓦七十六枚。     

农林剩余物制造环境友好型板材的成果转化

采用本项研究成果,开发出了适合草木结合刨花板专用的树皮粉改性酚醛树脂胶黏剂,其技术指标：固体含量35%～42%;黏度600～2000mPas;pH值10.0～12.0;贮存期60d,游离甲醛小于0.1%;所压制的刨花板理化性能达到GB/T4897.3-2003,甲醛释放量达E1级;所研制的胶合板的理化性能达到GB/T9846-2006,甲醛释放量达E0级;建立一条年产1000吨树皮粉改性酚醛树脂中试线和年产10000m3的刨花板中试线。获得发明专利2件（“水性高分子-异氰酸酯秸秆人造板及其制备方法”：ZL 200810050827.8;“用树皮粉改性酚醛树脂为胶黏剂的秸秆刨花板及其制备方法”：ZL 200910217736.3）。     

“五水共治”工程的社会参与理论与实践探索

"五水共治"中的社会参与实践建构了现代工程中社会参与的全新内涵。论文基于具有社会性、公益性的民生类工程,以"五水共治"工程为实例,运用理论分析和实地调研相结合的方法,研究了工程的社会参与问题,并试图探索工程社会参与的理论框架。论文从参与者、模式、理念三个维度来论述"五水共治"工程社会参与的创新实践。"五水共治"的社会参与者广泛多样、言行并举、积极有为,在参与过程中形成了法律、政策、道德三维度协同的治理模式,且参与者通过信息互通、双向互动实现了共治共享。"五水共治"的社会参与突破了行动者网络理论人与物关系的框架,通过治理由人与物的关系所引起的环境问题,进而深入到协调和改善人与人之间关系。     

产业型植物园的创建研究

针对我国植物园发展和区域经济的现状,对兴隆热带植物园创建科研、开发、旅游三位一体产业化模式的思路、内涵及技术方案进行分析,并总结其成效.研究结果表明,该模式促进了植物园科技、经济和生态的紧密结合,综合效益显著.     

电力应急管理工作的实践与探索

应急管理工作是一项复杂的系统工程，涉及到人员、装备、技术等诸多要素。文章以基层供电企业——深圳龙岗供电局为案例，介绍了其“统一指挥、分级负责、协调有序、功能齐全、反应快速、运转高效”的科学应急管理模式。     

自然辩证法:理论与实践的探索

八十年代初 ,我大学毕业 ,作为优生留在母校执教。当时 ,百废待兴 ,高校师资极度匮乏 ,领导征求我的意见 ,确定我的教学科研方向。我学的是理科 ,但是 ,哲学却是我情有独钟的研究方向 ,这使我在一个时期陷于迷惘和彷徨。与此同时 ,政府要害部门两次发商调函 ,并以职务相许 ,我都没有动心。当时我想 ,中国现时最缺的是教育科技人才 ,本人更有志于安坐书桌 ,遨游学海。就在此期间 ,我发现了自然辩证法这片充满活力与生命力 ,而且又充满着神秘色彩的土地 ,这门学科正好适合我原有知识结构和学术兴趣。我如饥似渴地汲取着马克思主义经典著作以及…     

科技中介机构一体化的探索与实践

科技进步在社会经济发展中的作用日益突出,技术交易及其产业化需要大量的产业资本、金融资本注入,技术与资本的有效结合离不开科技中介机构的紧密合作及其多方位、全过程、深层次的服务.     

北京理工大学科技园建设与探索实践

北京理工大学科技园始建于1992年，于2003年10月经科技部、教育部批准成为国家大学科技园。北京理工大学科技园位于中关村科技园区中心地带，地处三环路西北角，紧邻中关村科技园区中轴线，交通便利，信息畅通。科技园以场地、设施、物业服务为基础，在1992年起步建设的学校周边产业开发区的硬件设施基础上，针对大学科技园的功能定位，重点开展了通过资源整合提供增值服务，通过体制与机制的创新搭建创新创业平台，形成了比较完善的创业服务体系和创新支撑体系，     

孵化器建设模式探索与实践

帮助创业企业成长和成功是企业孵化器的工作核心.为此,企业孵化器必须与各种社会资源密切结合,形成规模庞大、覆盖面广的服务支撑网络,以降低创业者的创业风险和创业成本,提高创业企业的成活率和成功率.近年来,作为连接知识创新源头和高新技术产业的桥梁,培育自主创新企业和企业家的平台,我国孵化器事业高速发展,使一大批科技型中小企业从无到有,从小到大,实现了超常规发展,已经成为区域科技创新的重要力量、科技成果产业化的重要基地、吸引和集聚科技人才的重要载体和培育中小科技企业的主要力量.在我国,孵化器的发展状况已经成为判断一个地区产业发展活力和潜力的重要标志.     

社会实践与哲学实践中的道义计分

布兰顿对人类实践有过细密的刻画。理解人类实践可先从人禽之辨入手。从社会实践角度看,禽兽至多只是单纯实践者,而非解释性实践者;从语言实践角度看,禽兽无法掌握关于概念的各种推论。布兰顿将人类实践描绘为给出与要求理由的游戏,游戏者互相进行道义计分,记录彼此的道义地位:承诺与资格。然而人类实践斑驳陆离,布兰顿的模型未必能覆盖其中的方方面面,但却不失为对哲学论理事业一个妥贴的勾画。通过这个模型,我们可以理解如下四项哲学实践:1)康德吁请公共道义计分;2)哲学出版中的道义计分;3)哲学对话中的道义计分;4)哲学论辩中的道义计分。     

制糖企业税收监控的实践与探索

广西壮族自治区崇左市近年来制糖业快速发展，自2002年起连续6年产糖量居于全国地级市之首。2006年起，制糖行业税收超过10亿元，占全市财政收入的“半壁江山”，是名副其实的“中国糖都”。但是制糖行业长期以来存在的三大难题，使“谁投资、谁受益”的原则遭到挑战，制约着制糖行业的持续健康发展。     

科学与宗教:自然、社会与实践

在科学与宗教的关系上,科学实在论与社会建构论持两种极端的态度.科学实在论认为科学与宗教是人类活动的两种完全不同的领域,科学研究自然,而宗教则管辖着人类的精神与道德生活,两者毫无相关性.社会建构论认为,如果自然科学是科学家共同体的范式,那么创世科学则是圣经基要主义者宗派的范式,两者之间尽管不可通约,但具有同等的地位与权利.据此导致了两者的激烈的冲突.关键问题在于双方脱离了人类的生活经验去谈论科学与宗教的关系.怀特海哲学表现了他试图在人类生活经验中用动态来综合静态,把价值输入事实,用潜能来组合现实,用宗教来调和科学,从事件走向实有再到机体的基本思想趋势,所有这一切,目的在于消除由自然的二岔性所导致的科学危机.     

C++与JAVA在面向对象方面特点的比较

本文介绍了面向对象程序设计语言所具备的一般特点,分析了两种典型的面向对象语言C++与JAVA各自如何体现这些特点,最后阐述了C++与JAVA在面向对象特征方面的不同点.