流浪:中晚唐诗人的共同命运

<正> 那是一场劫数,那是一场恶梦,“那是一个从恶梦中醒来却又陷落在空虚的现实里因而令人不能不忧伤的时代”①。社会抛弃了我们的诗人,他们,象突然断了线的风筝随风飘零。被世界所放逐,象那文化根被突然切断的诗人,现实的一切只是在竭力使他们成为无家可归的难民。面对搅痛的忧伤,无望的绝境,有着无限的疑惧与游离彷徨,他们不得不战战兢兢地踏上其漫漫长路的流浪历程。疲于奔命为了自我肯定,需要一个精神上的归宿停泊在社会颠簸的港湾。这种精神的探索与追求,在中晚唐诗人中留有清晰的投影,跟随我们的诗人进行一次心灵的流浪,我希望找到他们在社会政治背景与个人情态上的细致感应及其轨迹行程,大略地勾勒出晚唐诗人流浪、挣扎命运的几种主要精神样态。     

陶澍与宣南诗友

陶澍是清嘉道年间极有名气的诗人,在他周围聚集了当时一大批诗人.著名的宣南诗社(初名消寒诗社)就是陶澍等人发起建立的,诗社成员亦视陶澍为诗社的领袖.宣南诗社是一个文艺团体,多由南方各省在京的有功名的中下层官僚组成,前后成员有68人.他们的诗作不仅"润色太平业,歌咏同朝美";而且关注国计民生,倡导经世致用.     

巴巫张修小考

张修是巴、汉一带五斗米道的领袖,一生活动近三十年之久。他领导的五斗米道对早期道教(正一教)的形成中有着极大的影响,具有重要的地位。     

张脩小考

传统认为,中国的自主宗教——道教,起源于东汉灵帝之时。其最初的表现形式就是张陵在巴蜀地区创立的"五斗米道"。而关于道教的宗法传承,传统的观点认为是由张陵、张衡和张鲁祖孙三代父子相传,所以才有"三张"的说法。而在史料的记载中我们发现,除了传统所谓的"三张"之外,还有一个人对于道教的创立和发展也做出了巨大的贡献,这个人就是张脩。但是历来对于张脩这个人物却有着诸多相互矛盾的认识,这里我们就来对张修进行一个简单的梳理,希望能从中得出对于这个人物的相对正确的认识。同时也探究一下张脩与"三张"以及五斗米道之间的相互关系。     

张脩小考

传统认为，中国的自主宗教——道教，起源于东汉灵帝之时。其最初的表现形式就是张陵在巴蜀地区创立的“五斗米道”。而关于道教的宗法传承，传统的观点认为是由张陵、张衡和张鲁祖孙三代父子相传，所以才有“三张”的说法。而在史料的记载中我们发现，除了传统所谓的“三张”之外，还有一个人对于道教的创立和发展也做出了巨大的贡献，这个人就是张惰。但是历来对于张惰这个人物却有着诸多相互矛盾的认识，这里我们就来对张修进行一个简单的梳理，希望能从中得出对于这个人物的相对正确的认识。同时也探究一下张惰与“三张”以及五斗米道之间的相互关系。     

建构古典诗歌流派的研究范式——读张震英教授《诗意的凝聚:姚贾诗派研究》

张震英教授《诗意的聚凝——姚贾诗派研究》是唐代诗歌流派乃至古典诗歌流派研究领域取得的又一重要的标志性成果,具有学术研究的范式意义。著作第一次提出姚贾诗派的概念并论证了其成员组成及发展历程,重建了中晚唐诗坛格局;书中采取动态的方式演绎诗歌流派的发展历程,打破了传统文学流派中以宏观论述结合作家作品为中心的静态写作模式;该著作从中国古典诗歌史的实际出发审视文学流派,对文学流派的内涵和外延作出学理层面的现代解释,彰显出一种新的学术观念,已在自觉建构古典诗歌流派的研究范式。     

韩诗在中晚唐诗坛地位新探

在文学史的一般描述中，韩诗由于其奇崛诗风而大变唐诗，所以受到了自中晚唐以来各家的推重和学习；而通过分析相关资料后却发现，在韩门弟子、韩愈其他同代人和晚唐文人眼中，韩诗并未如我们所认为的那样获得应有的重视。     

中晚唐道教对艳诗创作的影响

中晚唐时期，出现了艳体诗创作的高潮，这在一定程度上与当时道教的世俗化有关。同时，道教对艳诗的内容、风格、手法等方面也产生了重要影响，并使艳诗具有了各种各样的仙道蕴涵。     

虾须帘小考

虾须帘在唐诗、元曲、宋词、明清小说中都有出现,但对其材质或不加涉及,或语焉不详。笔者试考案文献并结合前人研究成果,对虾须帘的材质加以考证。     

何逊生年小考

何逊作为南朝齐梁时期的重要作家,世有＂何刘＂之称。但何逊的生年史无明载,学术界说法不一。钩稽史书,据何逊的《与建安王谢举秀才笺》中建安王的考证,认为何逊生年当在齐永明元年（483）。     

刘辰翁评批李贺诗探析

刘辰翁在中国文学批评史上是第一位评点大师，同时又是第一个对李贺诗歌做全面评点的诗评家，极具代表性与时代意义。文章详细论述了他评批李贺诗的显著特点，并对这些特点的成因做了探析，全面展现了刘辰翁诗歌评点的特色。     

《六韬》军事情报思想浅析

历代对《六韬》的研究中鲜有专门论及情报的,然而该书所反映的某些情报思想在今天看来仍具有一定的借鉴意义。《六韬》的军事情报思想强调综合运用各种手段,有层次,有目的,有计划地进行情报搜集和对敌实施情报欺骗,通过情报手段的运用以期取得政治上和军事上最后的胜利。《六韬》的成书体例涉及问题具体而微,具有实际可操作性,作为一部包含了丰富军事情报思想的兵书的写作,《六韬》在这方面也能给今人以重要的启迪。     

大长和国诗人段义宗初考

段义宗曾作为南诏及大长和国使臣两次出使成都，为著名少数民族诗人，其诗歌在内地广为流传。然而，由于《新唐书》记事的失误，长期以来对其事迹多有谬说。通过对五代和宋人多种史料的研究，澄清了关于其生平的混乱说法，对于正确认识唐和南诏关系史上的一些重大事件，如安化长公主南诏和亲等，具有重要的参考价值。     

刘伶简论

学术界对刘伶的研究，多集中于对其言行的考察。本文则从刘伶的言行入手，探讨其言行中所蕴含的玄学意境，探讨《酒德颂》的文本思想内容及其对颂体文的传统写作规范的突破，刘伶从特异的言行到对《酒德颂》的创作，是对玄学意境和自由的追求，虽然在这过程中他有反抗、蔑视和讽刺世俗礼法及其代言人的行为，但这只是其实践和追求过程中造成的客观效果而不是他的主要目的。     

高等美术教育课程改革的思考与实验--评刘绘中、刘钢《素描课程改革研究》

刘绘中、刘钢《素描课程改革研究》一书，是由山东省教育委员会批准立项并由高校课程改革基金项目资助完成的一项专题研究成果，荣获山东省教育厅二等奖、山东省文化厅一等奖。作者吸取了当代国内外素描教学理论的最新研究成果，结合泰山学院素描教学的实际，把素描的创造性、个性化作为素描课程改革的核心，较系统、科学地总结了素描教学的历史与现实，提出了素描教学的当代诉求与学科范本，为高校素描教学提供了一个典型范式。     

"诗怪"李金发创作个性探讨

在中国最早引进了西方象征派手法的现代诗人李金发,是中国新诗史上一个备受争议的人物,其诗作之特别使其赢得了“诗怪”这一褒贬不定的称号。文章试图从李金发的个性、生活经历、所处环境等方面来探求其“怪”之根源,并由此分析体现在其诗作中的思想内容和表现形式之“怪”。     

《刘岱墓志铭》述略

刘岱墓志出土已逾40年,保存完整,清晰可辨,在历史、书法艺术等方面具有重要价值。     

著名爱国民主人士和诗人江庸述评

闽西汀州客籍人氏江庸,是我国近现代著名的法官、教育家、诗人和爱国民主人士,其身历三朝皆一身正气,颇受政界和社会的敬重。笔者试就其身世生平、政治表现和诗歌创作,进行扼要的介绍和粗浅的评论。     

清初诗人颜光猷生平事迹考略

颜光猷是清初曲阜有名的"颜氏一母三进士"之长兄。其为官爱民爱兵,素有政绩;为文推崇韩愈、苏轼的文章,反对雕章琢句而内容空虚的文风。善诗,其《水明楼》诗集,诗数百首,格调老成,清新秀逸。对颜光猷其人其诗的研究目前在国内尚属首次,是拓荒性质的工作。我们在整理注释馆藏善本《水明楼》诗歌的基础上,对诗人生平进行了较为翔实的考证。     

明湖州词人闵如霖考略

闵如霖乃明代湖州著名政治家和文学家,为人宽厚,历官清华,一生三典文衡,一主武举,奖掖人才颇多。依据相关典籍,勾勒闵如霖的生平事迹,有助于更深入、更全面了解这位明代湖州著名文人。