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《好人难寻》是奥康纳的短篇杰作,体现了作者一贯的暴力、救赎思想.文中主人公老祖母、"不适时宜的人"及其他家庭成员的种种行为无不折射出现代西方生活的荒诞和人性的扭曲.在这个荒诞的世界中能得出的唯一的一个结论就是--好人难寻. 相似文献
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《好人难寻》是美国著名南方女作家弗兰娜里·奥康纳(Flannery O'Connor)的一部短篇小说.与她的其他作品一样, 该小说也是关于暴力、死亡和宗教的.小说的标题、叙事方式、家庭和社会诸方面都体现了冷漠的主题. 相似文献
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《好人难寻》是美国著名南方女作家弗兰娜里.奥康纳(Flannery O'Connor)的一部短篇小说。与她的其他作品一样,该小说也是关于暴力、死亡和宗教的。小说的标题、叙事方式、家庭和社会诸方面都体现了冷漠的主题。 相似文献
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余华的先锋作品,交织着一个暴力和恶的世界：笼罩着无际的死亡阴霾,以及一股股发霉的死亡气息。《兄弟》这部小说,无论是在＂文革＂这段禁欲的时代,还是现代这个纵欲的时代,都以荒诞式的手法,描述了兄弟相残的惨烈人性异化。文章主要从荒诞的审美范畴、弗洛伊德的精神分析等方面来探讨小说《兄弟》中的人物——李光头和宋钢的性格塑造。 相似文献
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颜海洲 《重庆三峡学院学报》2008,24(4)
贾樟柯的新作<三峡好人>为他带来了巨大声誉.电影<三峡好人>展现了自三峡水库修建后所带给库区的巨大变化.从镜头语言的话语功能上看,<三峡好人>具有以下的艺术特色:关注现实,反映当下的社会问题;关注平凡事,以普通人作为主人公;关注细节,传递生活的诗意;荒诞的画面,现实与梦幻的交融.本文通过对<三峡好人>中富有特色镜头话语功能的分析,为我们理解和再认识贾樟柯的电影提供了另一个平台. 相似文献
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黄晟 《芜湖职业技术学院学报》2010,12(1):41-42
《第二十二条军规》是＂黑色幽默＂的代表作品,而＂黑色幽默＂被视为是＂荒诞剧＂的继续,又被称为＂荒诞小说＂。在《第二十二条军规》里无处不存在着荒诞,约瑟夫·海勒在《第二十二条军规》中将荒诞的艺术效果淋漓尽致地表现出来。 相似文献
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通过运用系统功能语言学理论,探索弗兰纳里·奥康纳的短篇小说《好人难寻》中人物话语的人际功能,并对小说中人物的对话进行分析,来探讨人物性格的塑造及作者意图的表达,有助于对小说人物形象更深层次的理解。 相似文献
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荒诞派剧作家贝克特运用其无限丰富的想象力,以荒诞离奇的形式创作出这离奇荒诞的<等待戈多>.然而,他并不是为荒诞而荒诞,在荒诞背后隐藏着可以确定的深刻的真理. 相似文献
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美国南方现代作家弗兰纳里·奥康纳(Flannery O'connor)作品的怪诞特色的形成主要与整个西方现代文学的兴起与发展密切相关,与美国南方社会历史的发展密不可分,同时也深受其个人不幸生活经历的影响.其怪诞特色在其短篇小说<好人难寻>中体现得最为充分,主要运用了冷漠的叙述风格、怪诞的艺术抽象、间离手法和悖谬手法等等. 相似文献
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谢红文 《厦门理工学院学报》2003,11(3):42-45
贯穿于沈从文作品中的一个总的思想基调是对美好人生的追求和对人性复归的渴望,沈从文的作品再现了我国二、三十年代形形色色的人生面影和生活方式,其创作方法、艺术风格及文体形式多姿多彩,开拓了我国现代小说的创作领域。本文意图从心理透视、意境创设、文体革新等三个方面探析沈从文小说的艺术特征。 相似文献
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文章依据韩礼德的人际功能理论,探讨模糊限制语在美国作家弗兰纳里·奥康纳短篇小说《好人难寻》中的人际功能。通过对小说情态资源的研究,分析小说中人物之间的权势关系,有助于对小说人物形象更深层次的理解。 相似文献
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成公绥是晋初著名的赋作家,所作<天地赋>、<啸赋>等,以题材的创新与华茂的语言高标于世.然而现代少有人给予关注.综览其人其赋,可一窥其创作特色. 相似文献
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宋发富 《曲靖师范学院学报》2001,20(4):85-91
Ｉ.ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＴｈｅｐｕｒｐｏｓｅｏｆｔｈｅｅｓｓａｙ ,ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｗｒｉｔｅｒ,ｉｓ“ｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｔｈａｔｌｏｇｉｃ,ｆａｒｆｒｏｍｂｅｉｎｇａｄｒｙ ,ｐｅｄａｎｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ,ｉｓａｌｉｖｉｎｇ ,ｂｒｅａｔｈｉｎｇｔｈｉｎｇ,ｆｕｌｌｏｆｂｅａｕｔｙ,ｐａｓｓｉｏｎ ,ａｎｄｔｒａｕｍａ .”ＴｈｅｓｔｏｒｙｉｓｓｅｔｉｎａｌａｗｓｃｈｏｏｌａｔｔｈｅｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＭｉｎｎｅｓｏｔａ,Ｕ .Ｓ .Ａ .Ｔｈｅｐｒｏｔａｇｏｎｉｓｔ,ａｓｅｌｆ -ｃｏｎ… 相似文献
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花鼓灯艺术主要盛行于安徽省境内的淮河中游地区。作为一种地方民间艺术,其艺术起源以奇异的神话传说和多样的民俗活动为开端,中经不同朝代的起源学说,却无法得到确凿定论。安徽花鼓灯艺术完整地存储了淮河流域人民独特的文化观念、审美情趣、民风民俗,艺术地再现了江淮儿女对自然、社会、神灵的敬畏与理解,体现出舞蹈上的粗犷奔放、锣鼓的欢快热烈、灯歌小戏的抒情优美等独特特征。要保护传承好这一非物质文化遗产,一要建立安徽花鼓灯艺术三位一体的保护格局,二要设立安徽花鼓灯艺术重点保护项目和传承人,三要加大安徽花鼓灯艺术的研究传播力度。唯此,安徽花鼓灯才能在多元共生的当代文化景观中显示其自身价值。 相似文献
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藏传佛教寺院中的祭祀性舞蹈＂羌姆＂。大约在公元8世纪由莲花生大师在主持修筑桑耶寺的过程及开光仪式中所创。藏族传统寺院法舞＂羌姆＂从＂金刚舞＂的传入,在西藏发展了几千年,积极地改革形态,充分吸收苯教仪轨和民间舞蹈形式,使＂羌姆＂更加民族化,与当地文化接壤,集中反映了藏族人民的审美情趣和风俗习惯。它以绚丽的形象宣扬着佛教教理,扩大佛教的影响力。而这绚丽的形象,无论是古朴的舞蹈、诡异的面具,还是华丽的服饰都是藏族文化审美意识、审美理想的体现。 相似文献
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重庆梁平蓝印花布全凭手工在特制油纸版上镂空成各种图案样板,以手工纺织的棉、麻、葛布为载体,用当地特产的土靛染印出各种动植物、亭角楼台花纹样式,其艺术形象朴素粗犷、简洁明快、夸张变形,有着浓郁的地域性特色。笔者现将收集的第一手资料进行系统梳理,并就原料、工艺流程、艺术特点作分门别类的介绍。 相似文献