汉代草书与简化字

汉字发展的主导趋势是由繁趋简，其原因是由文字的使用特征决定的，但是影响汉字简化过程的具体因素是什么，历来说法不一。文章认为草书特别是汉代草书在汉字简化过程中起着致关重要的作用。具体表现在两个方面：一是现在很多简化字直接取之于汉代草书；二是草书打破汉字的固有结构，使汉字朝简、省方向发展。     

居延汉简与汉代草书

20世纪30年代居延汉简的大量出土在中国文学史上有着划时代的意义。在居延汉简出土的几十年的时间里，对居延汉简文字的研究也不断向纵深发展。通过对居延汉简上的草字研究，发现汉代草书并没有向今草那样完全成熟，还没有形成完备的体系。     

怀素生平研究现状综述

怀素生平研究现状综述方爱龙怀素是唐代著名的书法家，作为一位僧人艺术家，其生平本身就是一个较大的谜团。历代有关怀素的小说家言很少，且多不可据。陆羽《僧怀素传》、颜真卿《怀素上人草书歌序》以及流传至今的《自叙帖》、《藏真帖》等是我们今天较可信，并引以为据...     

试论温庭筠的乐府歌诗与诗词体式过渡

温庭筠的创作正处于诗向词过渡的晚唐时期,他的作品也初步显示了这种文体上的变革.尤其是他以女性为题材的乐府诗作不仅改变了以往"唐人乐府皆不入乐"的局面,在创制上更是采用了"由乐以制词"的词体创制之法,其工整的章法、和谐的音律奠定了词调创制与定型的基础.这与词作华美的形式、悠远的意境相结合,奏响了诗体文学向词体文学过渡的先声.     

试论温庭筠的乐府歌诗与诗词体式过渡

温庭筠的创作正处于诗向词过渡的晚唐时期,他的作品也初步显示了这种文体上的变革。尤其是他以女性为题材的乐府诗作不仅改变了以往“唐人乐府皆不入乐”的局面,在创制上更是采用了“由乐以制词”的词体创制之法,其工整的章法、和谐的音律奠定了词调创制与定型的基础。这与词作华美的形式、悠远的意境相结合,奏响了诗体文学向词体文学过渡的先声。     

《李贺歌诗》宋本补议

顷读中华书局出版万曼遗著《唐集叙录》,其中对《李贺歌诗》的版本源流,作了一番考证,指出:“宋代所传李贺诗集,据记载有五种版本:京师本、蜀本、会稽姚氏本、宣城本、鲍钦止家本(或称上党本,大观戊子[1108)冬刊)。……宋元间五本通行,独碣石赵衍本,因刻于北方,不为当时人所知”;而在谈到这五种宋代版本流传的结果时,则说“所云五本,除鲍本外,皆不见。……这五个本子,正集四卷都是二百一十九首,后集一卷     

怀素《食鱼帖》作年考

《食鱼帖》墨迹本是怀素今存诸帖中仅存的“唐摹本”，此帖现存青岛市图书馆。此帖究竞写于大历四年后哪一年，似难确考。笔者根据最近看到的一些与此帖相关的史料，认为怀素《食鱼帖》的写作时间大致有两种可能，即大历六年或九年和大历七年。笔者更倾向于后者。     

《李长吉歌诗解读》前言

李长吉诗非“无理”、“少理”、“无补于用”，实乃辞理兼胜、理在言外，长吉处元和新、旧乐府平易浅俗风靡诗坛之时，绝去翰墨畦径，呕心不经人道语，骨劲而神秀，奇不入诞，丽不入纤。然初读长吉诗，每喜其才，而感其涩，盖未谙长吉诗之艺术创新：一用字用词多以生语替代习熟之辞；二多以冷僻奇诡之意象入诗；三诗句之间或离合跌宕，或翻转透跃，脉络婉曲；四立意谋篇多比兴暗示，诗义多重旨复意。     

中唐书僧怀素交游考(一)

中唐书僧怀素与当世名流交往比较频繁 ,根据《明一统志·永州》的记载 ,当代著名人物赠歌称赞他的草书就有 3 9人之多 (卷六五 )。本文主要考查当时知名人物韦陟、卢象、邬彤、李白、李舟、元结、张谓、徐浩、王邕、苏涣等人与怀素交游的情况。     

王铎草书的历史观和美学观

王铎草书的历史观和美学观方爱龙中国书法自汉文字产生之日起，便开始了她漫长而神圣的“美的历程”，待其获得了自由抒写性灵的“本领”后，书坛更是风卷云涌、群英竞华，仅就卓然大家、一代宗师而言，”汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙”①唐有“欧、虞、褚、薛”、“...     

论李长吉歌诗之“笑”

《昌谷集》里描绘的世界多有阴柔诡谲之色彩。诗鬼李长吉的想象驰骋无碍,他目之所及闺阁之女子、深宫之思妇,乃至自然界一草一木,他在写她们的颦颦笑语上往往笼罩一层幽森的阴郁。现拟从《昌谷集》之笑出发,分析其歌诗作品中女性的鬼笑与艳笑,重点分析其诡异叙事与香艳描写,探索李长吉的精神世界。最后,追本溯源,发现李长吉作品特点与密教经典描写的相仿之处,展开论述密教曼荼罗绘画对李长吉诗歌作品之影响。     

余任天·草书自作论画语轴

无纪年(约1980年代初期)。纸本。138．5cm×5．54cm。一吟堂藏。【释文】作画以用笔为主，而墨色随之。如笔墨到门，则不必烘染与设色。若单论水墨，则不成为国画矣。论画一则。天庐。【钤印】余任天印(白文)。余任天(1908-1984)，字天庐，浙汀诸暨人。1945年后居定杭州。金石书画篆刻家。曾任中国美术家协会浙江分会理事、专业创作员，杭州市美协副主席，中国书法家协会浙江分会名誉理事，浙江省文联委员，西泠印社社员，浙江省文史研究馆馆员等。余任天·草书自作论画语轴$杭州师范学院美末学院@方爱龙…     

李贺歌诗的接受史研究——中唐至五代

本文对中唐至五代李贺歌诗的接受史进行了系统的阐释,试图打破侧重于作品自身研究的传统格局,为李贺歌诗研究开辟一块新天地。     

《宣和书谱》所录怀素百帖考释

飞熊　飞　余斯勇　陶炎武　《宣和书谱》所录怀素百贴考释咸宁师专学报熊　飞　余斯勇　陶炎武　《宣和书谱》所录怀素百贴考释咸宁师专学报熊　飞　余斯勇　陶炎武　《宣和书谱》所录怀素百贴考释咸宁师专学报《宣和书谱》所录怀素百帖考释@熊飞@佘斯勇@陶炎武     

略论孙过庭与于佑任对草书符号系统的贡献

草书符号的系统化，孙过庭与于佑任功不可没。孙过庭的草书《书谱》，字数多、规矩严、姿态美、理论性强，历来被人们奉为学习草书的最佳范本。于佑任以代表符号为经，以“易识、易写、准确、美丽”为纬，用科学的方法加以归纳整理．提出了标准草书的命题，制定有系统的符号。《书谱》的理论品住强化了其艺术性，标准草书则强调了字的规范性，二者有着一定的互补性。《书谱》是帖草，标准草书是碑草，二者对照练习，有利于积累和理解更多的草书信息，更好地从碑与帖的辩证中去体悟草书的结体、节奏和境界。     

章梫黄伯思论书二则草书扇面

民国三十四年乙酉(1945)春书。纸本。启首钤“御赐独抱冬心”朱白相间印,款后钤“一山老人”、“甲辰翰林”二朱文印。18.2cm×53cm。一吟堂藏。章梫(1861-1949),初名正耀,字立光,改名章梫,字一山,浙江三门县海游人。早年肄业于杭州诂经精舍,师从俞(?)。光绪三十年甲辰恩科(190