理性主义哲学的黄昏

以黑格尔哲学为代表的理性主义哲学在现代遭遇到了不同方面的挑战,唯意志主义以意志为出发点,从根本上摧毁了理性主义的霸权地位,预示着理性主义哲学的黄昏。     

论早期儒家王霸之辨——在价值理性与工具理性之间

早期儒家的王道政治是价值理性的体现,霸道政治则具有鲜明的工具理性的特征。早期儒家在对天道、历史和人性理解的基础上,通过王霸之辨在价值理性和工具理性之间选择了价值理性,儒家的这种选择决定了中国传统政治哲学基本的价值倾向,形成了独特的政治文化。     

汲取理性主义精华 提高民族科技素质

本文从西方理性主义传统的形成入手 ,在对比中西文化的基础上 ,指出中国传统中具有的是“实用理性” ,而非西方文化中的理性主义传统 ,进而以“李约瑟难题”为例 ,论述了理性主义因素的缺失是导致我国近代科技发展水平低下的重要原因     

论大学生网络道德的培养

高速、便捷的互联网正以其锐不可挡之势冲向世界的每一个角落，使我们的生活发生了天翻地覆的变化。其中大学校园已经成为信息化程度最高、发展最快的地方，网络在给莘莘学子带来丰富信息、交互便利的同时，也带来了种种道德问题。文章就网络道德问题，论述了网络道德的内涵，并从大学生网络道德存在的失范现象，分析了大学生网络道德缺失的原因，从而提出了一些加强培养大学生网络道德的措施。     

中国公共行政的哲学思考--价值理性与工具理性的冲突与调适

通过探讨中国与西方在公共行政领域内价值理性与工具理性取向的分野,论述了公共行政中国本土化过程中价值理性所推荐的正义、信念、道德与工具理性所追求的效率、责任,以及法律在公共行政中的冲突与表现。提出了公共行政价值理性的重塑、公共行政工具理性归位的建议,通过公共行政道德化,实现二者的调适整合。     

全球化进程中的东西方文化融合及其对青年道德的影响研究

随着改革开放日益全面深入，中国即将加入世贸组织，全球经已经成为大势所趋。面对这一个开放的世界和变革的时代，我们如何融入全球化潮流，把握住自己？这是我们亟待进一步思考的问题。本从全球化的内涵入手，结合全球化进程中青年的道德现状，阐明：历史发展到现在越来超昭示，东方或西方的智慧无法单独负载全球化进一步发展的重任，东西方化只有充分融合、共同创新、才能促进未来进程的快速前进；青年只有充分融合东西方智慧，才能担负起历史赋予的责任，实现中华民族的振兴。     

神的理性与自然理性主义的重张——中世纪理性主义政治观解析

对理性主义政治的批判,可以向前追溯到中世纪。奥古斯丁的政治观是对末世拯救一再推迟的基督教意义上的妥协,它是带有理性色彩的;阿奎那运用亚里士多德的学说来解释神学政治,他的政治观是自然理性主义政治的重张。正是他们孕育了近代理性主义政治的产生。     

再论大学生的道德培养问题

通过对目前大学生道德中存在问题的分析,阐述教育的目的与道德的关系,提出道德培养学习、体验、实践三大途径和具体方法,最终阐明道德培养对个人和社会巨大而深远的意义,以引起高等院校对大学生道德培养问题的重视.     

论知识经济与道德价值

知识经济时代的来临，科学技术突飞猛进，经济快速发展，道德价值在经济社会的进步与发展中的作用显现。道德无论在何种经济时代，是社会的共识，是永恒的社会调节方式，是生活的智慧，在知识经济时代，道德更有其重大的价值。     

对工具理性和价值理性关系的反思——兼论当代中国现代化的途径

工具理性和价值理性有着各自的特点和作用范围,同时又紧密联结成一个整体,但自近代以来,二者都在单线运动而使人类实践活动畸形发展。因此,在积极发展工具理性的基础上,进一步弘扬中国传统优秀人文精神(价值理性),是当代中国走向现代化的合理途径。     

论社会保障的“人民性诉求”

社会保障的＂人民性诉求＂是人民主体性诉求和全面发展性诉求,具有科学性、客观性和上升性。社会保障的品质特性是＂人民性诉求＂而非＂人民性＂的理由在于：它能跨越不同社会形态,合理解释社会保障产生、发展、完善的过程,破除资本主义社会保障的伪＂人民性＂,有助于对社会保障各种＂本质认识＂的＂去蔽＂。社会保障＂人民性诉求＂的基本要求是：由工具理性向价值理性回归;由客体向主体转化;由效率向公正转向。     

思辨:经济学教学中价值理性的回归之道

价值理性和工具理性是对人类社会活动合理性分析的经典注解,为探讨经济学教学的价值取向提供了理论依据。经济学教学担负着价值理性与工具理性融合的双重任务,教学过程、教学效果的量化评价固然重要,学生价值修养的提升则是更加不容忽视的课题。经济学教学中工具理性对价值理性的关系倒挂必然要求两者的有效耦合。由此,衡量的基准点关键在人,而促使价值理性回归的方式则是"思辨"。     

论谎言的道德价值

必要的、适度的、非恶意的说谎是可以接受的；频繁的、刻意的、不必要的说谎令人反感与厌恶。恶意的、造成负面影响的说谎要予以严惩与打击；只有在力环境所迫的情况下、心怀善意且取得正面效应的谎言，才有积极的道德价值。     

基于大学生道德体验与道德自觉教育价值的研究

我国高等院校人才素质教育中的重要内容之一就是加强大学生的思想道德教育,因而培养我国高等专业人才具备良好的道德素质和高尚的道德涵养是高等院校人才培养的重要目标;为此我国各级政府、教育主管部门、以及各类高等院校领导都进行了积极的探究和交流研讨。该文通过对大学生道德体验中的不足与弊端进行研究探讨,分析提出提升大学生思想道德教育、加强大学生道德体验教育以及培养大学生养成良好的道德习惯措施,更好的促进大学生道德自觉教育价值的实现。     

我国道德失范的成因分析及对策研究

对当前我国道德失范的成因作一些理性的分析,并在此基础上对加强我国的道德建设进行一些有益的探讨。     

社会转型与道德人格培养的主体性原则——兼论大学生道德人格的培养

社会转型对道德人格提出了新要求 ,也给道德人格的培养带来了新的挑战。为了适应社会转型 ,道德人格培养必须坚持主体性原则 ,这也是高校培养大学生道德人格的主阵地———德育改革的关键点与突破口。     

新时期大学生道德人格的培养机制创新

大学生是国家和民族的未来和希望,他们是否具有高尚的道德人格,直接关系到我国社会的发展进步和市场经济的道德秩序。培养大学生道德人格,必须转变高等教育观念,建立新的道德教育和管理模式,建立高素质的教师队伍,培育文明的道德环境,鼓励大学生积极参与形式多样的道德实践。这几种途径和机制的有机结合,将会使当代大学生成为德智体美等全面发展的新型人才,成为促进中国特色社会主义事业蓬勃发展、中华民族复兴的中坚力量。     

论“学衡派”保守的现代性诉求

"学衡派"作为文化保守主义的一个代表,它具有独特的现代性特征。由于历史语境的误置、评价标准的错位和二元对立的思维模式,使学衡派所体现的现代性特征长期与封建复古主义等联系在一起。     

以价值理性促进新时代公民道德素质提升的途径探索

改革开放40多年以来,中国社会各方面发生了翻天覆地的变化,社会公众道德倍受关注,一场人民的抗疫阻击战映射了中国人民众志成城,万众一心,攻坚克难的中国精神。同时,我们也不能忽视各种各样的极端道德失范现象层出不穷,例如食品安全问题,医患关系问题,这些问题出现的根源就在于人过度强调以主体利益为中心的工具理性,唯工具理性导致个人主体的异化和个人主义的扩张。在社会主义市场经济大背景下,公民道德发展既需要工具理性思维方式指导之下科学技术创造的物质基础,也需要价值理性作为价值引领,即通过创造良好的社会主义核心价值观引导下的市场经济环境,增强公民主体价值理性的内在需要以及推动优秀传统道德的转型回归,促进新时代公民道德素质提升。