医学美学与美容医学名词正式公布

正经全国科学技术名词审定委员会批准,医学美学与美容医学名词于2015年11月正式公布。医学美学与美容医学名词由医学美学与美容医学名词审定分委员会审定完成。本次公布的名词共计2034条,均有定义或注释,涵盖医学美学、美容医学心理学、美容医学生物学基础、美容外科学、美容牙科学、美容皮肤科学、美容中医学、美容医疗应用技术、美容化妆品学等领域。2001年5月,全国科学技术名词审定委员会公布了医学美学与美容医学学科的"基本名词"619条。2003年,重新     

彰显军医品质 勇闯医学难关——记中国人民解放军第八九医院王成琪教授

医学在我国有着悠久的历史，它的发展一直都备受关注。改革开放以来，医学得到了前所未有的发展机遇，各类医学学科迅速发展起来，我国医学领域出现了一大批优秀的医务人员，他们在自己的工作岗位上勤勤恳恳的工作，用自己努力创造了一个又一个医学奇迹。王成琪教授就是其中的一员。     

近世日本中医思想变革中的身体机械论影响考

作为中医学与当地原始医学结合的产物,汉方医学在日本古代长期是该国的官方正统医学。汉方医学思想体系也未曾脱离中医学的基本理论范畴。然而在18、19世纪吸收西学的过程中,汉方医学不仅接受了近代西方医学临床知识,也与中国传统医学产生了理念上的巨大差异。汉方医学舍去了传统中医理论中所有形而上之部分,从"辨证论治"演变为"方症对治"。通过考察汉方医学思想对近代身体机械论理论体系的内化过程,指出东西方科学技术哲学在近代转型期的不同融合路径和东亚传统医学在中日两种不同文化中的差异性价值取向。     

我国医学的现代化问题

建国以来,经过了三十来年的努力,我国医学科学有了一个大的发展。在预防医学、临床医学、药物、抗菌素、生物制品、医疗器械和医学仪器等方面以及中医学的临床、理论和中西医结合方面的研究都做出了较好的成绩。其中不少研究领域是从无到有,经过艰苦创业逐步发展壮大起来的。医学基础理论研究也取得了一些进展。同解放前我国人民贫困交加、多种传染病横行的悲惨状况相比,解放后我国迅速消灭了天花,基本控制了鼠疫、霍乱、性病、黑热病、小儿麻痹等各种传染病的流行,大大降低了血吸虫病、疟疾、麻风、乙型脑炎     

薛其坤 追求极致的精神早已融入血液里

正薛其坤对极致的追求,早已经内化在他的血液里,成为了一种不自觉的行事方式。"科研确实存在一定的运气,和一个领域的发展阶段有关,每个领域、每个阶段都会有科学上的机遇。当一切都准备好的话,一旦有新的机遇来临,运气就会变成现实。最主要的是要把基本功练好。"薛其坤教授爱喝咖啡,朋友来了也会热情地劝人来一杯。在未来科学大奖颁奖现场播放的短视频里,有一个镜头正好捕捉到了薛教授办公室咕嘟咕嘟响煮咖啡的场景。但不为人知的     

竺可桢科学史奖条例

1 .竺可桢科学史奖由优秀学术论文奖和优秀青年学者奖两部分组成 ,它由中国科学院自然科学史研究所慷慨捐助 ,于 2 0 0 2年正式设立。2 .竺可桢优秀学术论文奖是国际东亚科学技术与医学史学会对原创性论文的最高奖励 ,包括奖章、证书和 1 0 0 0美元奖金 ,授予在东亚科学、技术或医学的历史领域中一篇优秀论文的作者。竺可桢优秀青年学者奖授予在本领域发表作品的两位青年学者 ,包括奖章、证书和每人 50 0美元的奖金。颁奖仪式在每三年一届的国际东亚科学技术与医学史学会全体大会上举行。3 .由国际东亚科学技术与医学史学会主席团任命的一个…     

结构实在论与结构经验论:量词可变学说的案例研究

量词可变学说是一种宣称不存在描述世界的最佳语言的学说.在本文中,我将考察该学说对于那些强调关注结构的重要性的科学观,诸如结构实在论和结构经验论的意蕴.本文将论证,在量词可变学说的与境中,结构实在论将会显现出一些显著的问题,而结构经验论则无须面对这些问题.     

元气学说与物理场论的比较研究

在人类认识物质结构的历史上，中国古代的元气学说与西方从以太到场论的思想演进，有着一种十分相类似的平行性。中国传统思想文化中的元气，非常类似于近代物理学中的场；元气学说中关于有形物体是元气凝聚的思想，在爱因斯坦那里重新以场论的语言把它表述了出来。虽然，由于元气思想的多义性和有机整体论特征，它并没有发展成为近现代自然科学意义上的物理场论，但它深刻的哲理性和丰富的思想内涵，完全有可能为我们提供进行类比、以资互补发展的可能性。     

天行与人治:严复天演哲学思想的对立统一关系

严复天演哲学思想的内容主要来源于西方近代进化论学说以及思想领域的社会达尔文主义,同时积极吸收了部分中国传统思想.严复天演哲学主要解决的是作为"天行"领域的生物进化学说及其自然选择机制与作为"人治"领域的人类社会发展之间的对立与统一关系.首先,严复通过将生物进化论的原理和自然选择机制提升和泛化为一种普天之"道",使其适用...     

“进化”的文化选择

信息技术和医学水平飞速发展的状况在一定程度上代表了另一种形式的进化.人类正在试图超越达尔文的自然进化学说而进入人工进化的大胆领域,后者不仅仅是生命增值的技术,其继续发展和运用,将迫使我们对生命的参数重新定义.由于人的身份不断被电子化和符号化,人的存在性出现了更多争议,从而必须对人的主体性作出新的诠释.     

知识与运气相容吗

近年来,一些哲学家尝试对"知识与运气不相容"这一认识论共识提出挑战,主张知识与运气是相容的,认知运气不是理解知识的关键。可惜的是,通过对运气相容论的两个论证进行分析,可以发现其中存在两个重要缺陷:(1)只针对不相容论的某个具体观点加以批评;(2)缺乏解释和处理知识反运气直觉的理论方案。因此,运气相容论整体而言是不成功的,认知运气依然是理解知识的一个核心要素。     

建构主义视角下的医学知识问题研究——国外医学知识社会学研究评析

20世纪70年代以来,医学社会学家沿着建构主义理论进路开展经验研究,形成了医学知识社会学这一研究亚领域,取得了许多广泛深入的经验研究成果,发展出"医学历史话语分析"、"医学争论研究"和"病患叙事研究"等重要研究场点。本文拟从建构主义视角对国外医学知识社会学的内容进行评析,认为医学知识的社会学考察是医学社会学走向成熟的关键因素,促进了我们对于医疗体制、医学知识和医疗实践的深入理解。     

对运气解释模型的批判性考察

知识与运气的关系自柏拉图时代就被提起。但在当代西方知识论中,研究的重心却一直在知识的这一方,对运气的研究就没有那么深入和丰富。文章通过总结归纳学者们对运气的解释模型或观点,即重要性论题、缺乏控制力观点、概率性观点、模态解释和形而上学的解释,进行批判性考察。并借鉴其中的优点,发展出一个新的解释。     

中西合璧 影像人生——记武汉市第一医院放射科主任张东友

1895年，德国物理学家伦琴发现x射线，随后X线很快应用到医学领域。利用X线，人们能够看到身体内部的许多组织结构，从而可以帮助医生诊断疾病，由此医学领域形成了一门新的学科——放射诊断学。X线的发现是对人类的巨大贡献，它有力地推进了医学进步。随着科学技术的进步，超声、核医学、CT、MRI等众多成像技术应用于临床诊断，以及介入放射学的发展开启了医学影像学新的篇章。     

五行学说与早期中医学

早期中医学有两大重要学派，即五脏学派和经络学派。该文讨论二者与五行学说的关系，结论是：五行学说为五脏学派的理论支柱；经络学派原本与五行学说无关，后来虽然与其发生了联系，但是受五行学说的影响仍然很小。     

我国近代第一所新型中医学堂兴衰原因初探

利济医学堂是全国最早的一所新式中医学校,由陈虬与陈介石、陈葆善等人于光绪十一年(1885)创办于浙江温州瑞安。本文依据相关史料对我国近代第一所新式中医学校创办与解体的原因进行了剖析,指出浙江事功学派影响、西方医学传播、社会需求以及创办人经世致用的追求等是其学堂创办原因。政治、经济压力及初创时经验不足等原因,导致利济医学堂最终解体。     

反运气德性知识论及其批判

最近,普里查德提出了一种非常有说服力的知识理论,即反运气德性知识论。该理论主张知识必须具备两个基本条件,即能力条件和反运气条件:前者指知识必须是认知能力的产物,后者指知识必须排除掉认知运气。普里查德认为这种理论更符合直觉地解释知识的本质和结构,而且还能够更好地解决知识的价值问题。然而,这个理论存在严重的问题,它夸大了运气在知识论中的作用,并且错误地使用了克雷格的概念谱系学。     

知识论视域下的反运气直觉与运气的本质

知识论中普遍认为,知识与运气是不兼容的,这形成了"反运气直觉".在反运气的知识论工作陷入僵局时,知识论学者开始认识到研究运气的本质问题所具有的理论价值.主流的观点有运气的概率观、模态观和控制观.对于运气事件而言,概率观的低概率条件是既不充分也不必要的,模态观的缺乏反事实稳健性的条件是必要不充分的,而只有运气的控制观通过...     

论物质层次结构的形成

物质层次结构问题的重要性物质的层次结构揭示了整个宇宙以及宇宙的各种物质客体的垂直结构,因而是当代科学的和辩证的自然观的一个基本问题。自然界是辩证法的试金石。十九世纪能量守恒和转化定律的发现、细胞学说的发现以及达尔文的进化论,揭示了自然界发展的辩证历史,使恩格斯有可能总结出物质运动形态的相互联系和相互转化的学说,这个学说,正如凯德洛夫所说     

大爱无疆尽显医者本色——记南京医科大学第一附属医院中医科主任魏睦新教授

在我国中医领域,有这样一位专家,他从事中医研究工作多年,用智慧和汗水在中医领域里书写了一个又一个传奇,他用一颗纯净无私的心,对我国中医学的发展进行了系统深入的思考.在他看来,中医的发展必须与时俱进,作为一名合格的中医,不但要有专业的知识,广阔的视野,还要具备救死扶伤的医者本质,唯有如此,才能再创中医学的辉煌奇迹.这位具有长远目光的医生就是南京医科大学第一附属医院中医科主任魏睦新教授.