戈尔德斯坦的机体论心理学评析

戈尔德斯坦的机体论心理学继承和发扬了精神分析的动力心理学和完形心理学的整体论思想,为人本主义心理学奠定了理论基础.本文对戈尔德斯坦机体论心理学进行了评析,其主要贡献是奠定人本主义心理学整体论的理论基础;提供机体潜能的自我实现的理论来源;扩展神经心理学、变态心理学的内涵和建构一系列行之有效的心理学研究方法.其局限是具有机体决定论的生物主义倾向;缺乏自我实现的丰富内涵和有些论述缺乏根据、比较偏颇.     

群落生态学的“机体论”学说及其内涵研究

克莱门茨创立的群落生态学的机体论学说,将气候因素视为群落发展的终极因素,并构建了群落从低级向高级、从简单向复杂,像有机个体发育一样的演替图景。因为群落相比于种群和物种是一种更新颖的研究对象,且机体论也不再局限于描述现象,而是转向探究群落的机制,所以机体论学说被视为生态学的第一个范式。虽然后来机体论在理论预测方面出现过失败,但经过改良后它更加精致化,它所引领的研究范式也依然在生态学中发挥作用。     

N.维纳的生平和哲学思想

本文依据下述资料来介绍控制论创始人诺伯特·维纳(Norbert Wiener,1894— )的生平和哲学思想:(甲)维纳在1948年发表又在1961年增订的《控制论,或关于在动物和机器中控制和通讯的科学》(中译本第二版,郝季仁译,科学出版社,1963年,以下简称甲,页数从中译本)。(乙)维纳在1950年发表又在1954年大加修订过的《人作为人的用     

维纳的团队精神与控制论的创立

控制论是雏纳团队精神的结晶。作为跨学科研究的巨人，维纳的科技交流与合作是在相距甚远的领域中进行的。维纳以他的远见卓识、博学多才和热情倡导，联合众多科技专家，通过学科交叉、才识互补、智力激发．创立了控制论。维纳善于组织不同学科的专家开展学术交流和合作。在他致力于跨学科研究，开发无人区的科学思想深处，正是他的团队精神。     

怀特海机体哲学的环境思想及其实践意义

怀特海机体哲学的环境思想可展开为本体论、知觉论、价值论和教育论的维度。这些维度各自呈现了一些不同于现代思想的新观念:环境根据机体世界观具有本体论的地位,处于环境中的人直接知觉到环境的因果效应,环境参与机体构成而有内在价值,等等。从环境本体论到环境知觉论再到环境价值论,无论是就客观实在还是从主观感受或者按价值导向来说,环境的基础地位、原始作用和根本意义都被充分地凸显出来,这种凸显对当代人类生活实践具有重要的意义。相形之下,现代思想缺乏环境意识的抽象发展在诸多方面都暴露了局限性并产生了负面效应。     

控制论思想在中国的早期传播(1929-1966年)

控制论思想在中国的早期传播过程可分成3个阶段:维纳与中国学者李郁荣的合作(1929-1949年);控制论概念的传入(1949-1955年);<十二年规划>制定后,控制论在国内的研讨和发展(1956-1966年).在统计、对比和分析历史材料的基础上,提出:控制论思想在新中国的传播过程体现了一种独特的科学传播模式--哲学先行,平行推动.在这种传播模式中,传播并不是始于吸纳具体的科学理论知识,而是始于辨明其背后的整体哲学涵义和应用意义.国内科学哲学界的学者从译介苏联的相关论文开始,后来发展到自主地进行大规模的研讨;工程理论界在钱学森及其创立的工程控制论的指引下培养了自己的研究队伍,理论上紧跟国际前沿并有自己的发展,应用上偏重自动化、航空和计算机的研究.这一传播历程为"文革"后迅速兴起的"三论(控制论、信息论、系统论)"的讨论热潮奠定了基础.最后,就控制论引发的科学传播与社会-文化因素之间的复杂互动关系进行分析和讨论.     

陈独秀的科学论思想

陈独秀在新文化运动前后,高举德先生和赛先生两面大旗,就科学论发表了诸多见解。本文主要阐述他关于科学和科学方法、科学的功能或价值、科学与人生或人生观之关系的观点,并做了必要的点评;最后评介了陈独秀介绍批判学派代表人物之一奥斯特瓦尔德的文章,并就此提出笔者独有的看法。     

西方机体哲学的类型分析及其现代意义

西方机体哲学在演化过程中形成四种基本类型,即"目的论类型"、"活力论类型"、"过程论类型"和"系统论类型",它们之间有着细微而深刻的差别。在现代哲学背景上分析这种差别,有助于准确估计机体哲学的发展趋势和未来影响,发挥其在全球化时代的经济和社会发展中的应有作用。     

Cybernetics应该翻译成什么?——基于维纳著作在中国翻译、传播的移时考察

维纳创造的Cybernetics一词在中国被译为“控制论”,这种译法虽然很好地传递出维纳希望在生物体与机器之间建立信息反馈机制的目的,但还存在一定的问题。一是遮蔽了维纳企望实现人体与机器融合,进而造福人类、社会的美好愿景;二是与数学分支control theory使用同一中文译名,引起了不必要的混淆。在考察维纳创造Cybernetics造词意图、当时译者选择“控制论”这种译法的历史原因,以及分析维纳的Cybernetics理论对现今技性科学发展影响的基础上,提出将Cybernetics一词意译为“人机合成学”的充分理由。     

罗维利的物理关系论思想

在西方思想史上,时空关系论和时空实体论的争论不仅影响着古今众多哲学家,更对物理学领域的发展起着引导性的作用。通过考察和分析关系论的代表人物——当代物理学家卡尔罗·罗维利对物理关系论的评述,本文从广义相对论、量子力学和量子引力理论的不同角度探讨了在当代物理前沿基础理论视角下的关系论的内涵和意义。     

图林的智能机器思想

本文讨论了提出著名“理想计算机”理论的英国数学家阿兰.图林半个世纪前在机器智能研究领域的重要贡献,证明他的机器智能思想包含了关于机器智能可能性的论证、机器智能水平的判据(图林测验)、包含学习机器在内的广义计算机分类体系等内容,并探讨了图林智能计算机思想与维纳控制论思想的相互影响。     

试论构建和谐社会的技术理念

构建社会主义和谐社会需要三种新的技术理念：第一，和谐的技术价值负荷，倡导多元价值的对话与协商；第二，和谐的技术伦理观，扬弃人类中心主义，以人为本，尊重自然；第三，技术批判与建构和谐，实时意识到技术进步可能产生的异化，积极建构服务于和谐社会的技术。     

对cyberspace中文名与术语定名的思考

根据术语定名的原则,分析了cyberspace的由来与发展,建议将其命名为“信息控制域”,俗称“赛博空间”,并阐述术语定名过程中的一些体会与思考。     

汉语字和词中的力学思想

本文通过对汉语中相关字、词的分析，得知在汉语造字和构词中已有了力学思想。     

论儒家生态伦理思想的现代价值

儒家生态伦理思想的现代价值表现在它既能为现代生态伦理学提供精神养料，也能成为建设现代中国生态文明的文化渊源。本文从（1）天道与人道一致的生态伦理信念（2）万物平等的生态价值观念（3）仁爱好生的生态伦理情怀（4）资源爱护立法传统几个方面讨论了儒家生态伦理思想的现代价值。     

试论"自由时间"的双重内涵及两种价值趋向

本文从辨析鲍德里亚休闲及自由时间理论出发，通过对马克思相关文献的梳理和分析，揭示马克思所论“自由时间”实际上包括“从事较高级自由活动的时间”与“闲暇时间”两种，前者是“生产性的自由时间”，后者是“消费性的自由时间”。消费主义价值趋向片面强调“消费性自由时间（闲暇时间）”，而马克思“生产主义”价值观则还强调“生产性自由时间”及“自由生产”的重大人文价值。辨清“自由时间”的双重内涵。有利于新兴的休闲学学科的健康发展，同时也具有重要现实意义。     

论可持续发展理念的人格价值

本文通过背逆传统可持续发展理念的人格价值塑造;张扬人性可持续发展理念的人格价值意蕴;持续发展全球战略与人格价值实现三方面的论述,指出可持续发展理念旨在实现人格价值的完整性.     

米切姆关于科技人员责任伦理的观点述评

随着现代科学技术的负面效应日益凸显,科技人员的责任范围也在逐渐扩大,由此带来了科技人员的责任困境。米切姆对这种困境产生的原因进行分析,进而提出科技人员的责任应当是一种"合作责任"。这种观点对我国的科技伦理建设具有重要启发和借鉴意义。