从历史角度看党对军队绝对领导的重大意义

苏联解体的教训在于党失去了对军队的领导权,朝鲜、越南、古巴、老挝等现存社会主义国家之所以能够巩固无产阶级政党的执政地位根本在于始终坚持党对军队的绝对领导,国民革命军的失败说明军队任何时候都要置于党的领导之下,我军的历史经验告诉我们必须坚持党对军队的绝对领导。这些历史经验与教训雄辩地证明,坚持党对军队的绝对领导,是我军永远不变的军魂,在这个问题上,任何时候任何情况下都不能有丝毫怀疑、犹豫和动摇。     

“八一建军”与中国共产党对军队的绝对领导

中国共产党从南昌八一起义开始独立领导和指挥军队,在井冈山确立一切行动听指挥党绝对领导军队原则。它有三个意义:共产党必须要有自己的军队;共产党必须要独立领导和独立指挥军队;参加革命的军人、军队应真诚地绝对地接受共产党领导和统一指挥。党不但要坚定地领导军队,也要与时俱进,善于领导军队。     

以新制度经济学的视角解析“三湾改编”中的制度变迁

三湾改编前中国工农红军建制零乱、军心涣散,部队管理制度低绩效现象突出。本文以新制度经济学的视角分析＂三湾改编＂过程中的制度变迁,有利于我们从一个新的角度理解＂三湾改编＂在我军关键时期的作用,为今后部队政治工作领域的制度创新提供理论指导。     

以新制度经济学的视角解析“三湾改编”中的制度变迁

三湾改编前中国工农红军建制零乱、军心涣散,部队管理制度低绩效现象突出。本文以新制度经济学的视角分析三湾改编过程中的制度变迁,有利于我们从一个新的角度理解三湾改编在我军关键时期的作用,为今后部队政治工作领域的制度创新提供理论指导。     

加强军队党的纯洁性建设要注重处理好“三个关系”

深入贯彻党的十八大精神,大力加强军队党的建设,必须把党的纯洁性建设摆在突出位置。为此,要正确认识和处理加强军队党的纯洁性建设“三个关系”,即思想、组织与作风纯洁三者之间的关系,整体纯洁与党员个体纯洁的关系,当前纯洁与长远纯洁的关系,不断增强军队党的纯洁性建设实效。     

论“三言”对文言旧本的借鉴与改编——以《蒋兴哥》与《杜十娘》二篇为例

中国古代小说自宋之后,就有文言、白话两条线索交互发展,相互吸收、相互渗透。因文言小说诞生与发展在先,故白话小说多受其影响。本文尝试以冯梦龙“三言”中的两篇代表作《蒋兴哥重会珍珠衫》及《杜十娘怒沉百宝箱》为例,来探究“三言”对同题材文言旧本的借鉴与改编。     

试论公共选择理论对乡镇领导“两选”的启示

选举制度的不完善与选民复杂的知识背景成为当前中国乡镇领导公选、直选的根本问题,解决这些问题在于党执政能力的提高,乡、镇基层民主的深入、选民素质的提高,并且改革目前我国基层选举制度上的不足。     

对地理学“危机”的再认识——兼论地理科学的主战场

从八十年代初到现在,地理学已经历了两次较大的“危机”;每一次危机产生的振荡,对地理学的发展既有负面的冲击,又有正面的促进:第一次危机的结果是导致地理科学应用体系的基本建立;第二次危机则促成了师范地理教育向非师范专业的快速转化。本文从两次危机的成因分析入手,探讨了高等地理教育所面临的几个问题,明确了地理科学走向应用的主战场。作者认为:危机既是困境,同时又是机遇;地理必将成为一门在社会主义现代化建设中起重要作用的、具有不可替代性的科学;对此,作者充满了信心和期望。     

对“一国两制”构想的再认识——学习《邓小平文选》第三卷心得体会

本文认为“一国两制”构想是维持一个国家两种不同社会制度和平共处的伟大创举;是适应当今世界“和平与发展”总趋势的一个伟大创造;从开发经济特区到设置特别行政区是“一国两制”构想的具体实践;“一国两制”构想的提出和实施展现了邓小平伟大的人格魅力。     

《孟子》与陆九渊“分解”义——再论牟宗三对陆九渊的解读

牟宗三认为,宋、明理学家所讲的＂性理之学＂即来自先秦儒家的＂成德之教＂,而他言＂象山学是孟子学＂,全在于象山从生命智慧上＂无分解＂地继承了孟子的学说,并且牟宗三认为,象山之所以＂无分解＂是因为孟子＂已分解＂。孟子所分解者为＂成德之教＂,是通过＂道德自律＂来分解的。陆九渊继承了孟子的＂成德之教＂思想。     

试论我国犯罪的分类标准——兼对刑法分则第三章第五节“金融诈骗罪”的剖析

对于我国现行刑法典在刑法分则的第三章第五节单列＂金融诈骗罪＂,有人认为这一节的设立明显违背刑法分则以犯罪客体为犯罪分类标准,在刑法学界引起广泛关注、质疑,从而开始重新探讨我国犯罪的立法分类标准。本文从＂金融诈骗罪＂这一节进行分析、研究,从而进一步明确了我国刑法典的犯罪的分类标准,并对之提出了自己的见解。