中华经典研读之《易经·系辞》三十

言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。 在解读这一句的时候，有必要再回顾一下前面两句：圣人有见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。在这两句中，圣人界定了“象”和“爻”的概念及其产生过程，     

中华经典研读之《易经·系辞》三十三

子曰：“君子居其室出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎!居其室出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎!”这一章主要围绕着“言行”的主题在论述。从“中孚”卦说起,从卦象上看,引出了鸣鹤在荫;从卦理中看,内怀诚信。再回过头来看,为什么用“中孚”卦来讲说呢？《说文三下爪部》：“孚,卵即孚也。从爪、子。一曰信也。”段注：“鸡卵之必为鸡,鸟卵之必为鸟。人言之信如是。”意思很好理解：鸡生蛋、蛋生鸡,有蛋必有鸡。看到鸡蛋,人们一定相信会生出鸡来。人讲话也要有这样的诚信。     

得体性和中国传统文化

《战国策·宋卫策》上记载：卫人迎新妇。妇上车，问“骖马，准马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火！’”入室见臼，曰：“徒之牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言也，皆要言也。然而不免为笑者，蚤晚之时失也。这则寓言告诉我们：说话要看场合，要合时宜，要讲究得体性，否则会遭到笑。现实生活中我们也经常会听到这样的问话：“你的肉多少钱一斤？”“你的肠子怎么卖？”遇到这种情况，答话的人常常会感到很尴尬。这是因为答话人解码时可以有两个角度：从善意的角度理解，对方只…     

得体性和中国传统文化

《战国策·宋卫策》上记载：卫人迎新妇。妇上车，问“骖马，准马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火！’”入室见臼，曰：“徒之牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言也，皆要言也。然而不免为笑者，蚤晚之时失也。这则寓言告诉我们：说话要看场合，要合时宜，要讲究得体性，否则会遭到笑。现实生活中我们也经常会听到这样的问话：“你的肉多少钱一斤？”“你的肠子怎么卖？”遇到这种情况，答话的人常常会感到很尴尬。这是因为答话人解码时可以有两个角度：从善意的角度理解，对方只…     

中华经典研读之《易经·系辞》六十二

子曰：“夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 这句话作为这一节的开端，概括说出了《易经》的功用。回顾前文可见，前文中已详细阐述过《易经》的组成以及《易经》对事物形成变化规律的认识、对人的言行的指导意义等，还包括为什么圣人会效法天地、尊崇《易经》等等，但是《易经》归结起来，它的本体为何？这一句给出了概况说明。     

『伤人乎?不问马』

夫子是伟大的。这是真心话,早孔就想写一篇“孔子为什么伟大”的小文,以证明我的心迹。这是一桩小事,但也可见孔子伟大之一斑:“厩焚。子退朝,曰:'伤人乎?'不问马。”马棚失火了,孔子退朝回到家,急忙问:伤了人吗?不问马怎么啦。人命关天,人比马珍贵,哪怕是一匹千里马。这已经够伟大了。然而,孔子之徒还能够把孔子做得更大。有人说了:孔子是仓促之间,以人为急,来不及问马,并不是不爱惜马。谁说我们的古人没有保护动物的意识呢?又有人说了,这样的标点有问题,正确的标点是:“伤人乎?不!问马。”先问人,人未受伤,再问马。多么聪明的孔子之徒啊!…     

风险投资:『风险』在哪里?

“没有动力，车跑不了”风险投资要驶上专业化、规范化、国际化的快车道，将会遭遇什么样的外部环境的碰撞？一个广为流传的真实故事或许可以给我们启迪：几个月前，北京有几名大学生，带着自己编写的程序，兴冲冲地去找风险投资。首先和一家风险投资公司总裁见面。要演示程序，就要找电脑。但学生们惊讶地发现，在这家宣称自己的“投资领域包括IT”的投资公司总裁办公室里，见不到一台电脑。“去告诉打字小姐，有人要用电脑。”总裁挥了挥戴满金戒指的手，对秘书讲。学生们这才发现，使用电脑的都是前台小姐、打字小姐，电脑在公司其他那…     

江苏科研院所改制：“变法图存”——引言

“法者，天下之公器也。变者天下之公理也。”这是“原创版”戊戌变法石破惊天、不同凡响的新思想。如今．在这组江苏科研院所体制改革报道中．我们把目光集中在江苏的现在和未来．追问和寻找江苏在中国的经济版图上“在哪里”和”往哪里去”的问题。下一步江苏该何去何从？     

冷静面对数字环保健康『新概念』

家电新概念层出不穷，家电新名词多如乱花，哪些是应该接受的？哪些是在玩弄一种遮人眼目的招术？面对这些诱惑，您该持有一种什么样的心情？怎样才能挑选到自己喜欢又与厂商宣传功能一致的家电产品？彩电要有多少“D”？在厂家彩电的说明书上以及厂商在向消费者推介产品时，“D”，一直是市场的一个卖点。有标称5D的，也有6D、8D甚至12D、13D、14D的。那么，是不是D字越多越好呢？笔者随机抽取了几本说明书，厦华的纯平彩电采用了6D画质提高技术，包括三行数字梳状滤波器的Y/C分离电路、新型亮度动态增加电路（数字LTI)、新型色度动…     

以感悟之心 为真性情之文

叶圣陶先生说：“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”情感是文学作品的内在动因，要“写我的自得之见；抒我的自然之情；用我的自由之笔；显我的自在之趣”，这就要求学生首先有自己的思想，有个人的情感。人的头脑是丰富的，学生的情感也是丰富的，可是却有许多“空洞无物”“无病呻吟”的作品。我们该怎样培养学生的写作情感呢？我在教育教学实践中做到了以下几点：[第一段]     

生物是物，生物有理

今天讲的题目是“生物是物、生物有理”，说一点“活物”的物理。“物理”这两个字来自庄子。我非常喜欢庄子的这段话：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”做物理的人是圣人，在这个意义上讲，我们要把火自然的美弄清楚，达万物之理。     

略谈庄子美学思想对中国写意画创作的影响

老子是我国提出自然美并建立理论系统的第一人,然而将美与自然密切联系统一起来的则是庄子。庄子讲道之化生于自然,既否定神的作用,更反对人为造作,主张“法天贵真”。“夫虚静恬淡,寂寞无为者,万物之本也。……静而圣,动而王,无为也而尊,素朴而天下莫能与之争美。”(《天道》)可见,“真”是庄子所认为的艺术的     

因势利导 提高学生学习语文的兴趣

人们大都知道爱因斯坦的一句名言：“兴趣是最好的老师”，我想，知道这一名言的人也一定同意这一观点。孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，培养学习兴趣对于学生来说是多么的重要。浓厚的学习兴趣，能调动学生的学习积极性，促使学生大脑处于高度兴奋状态，造成获取知识、探究未知的最佳心态。在这种心态下，学生的注意力、记忆力、思维能力、想像力等都会明显提高。目前，在我们的教学当中，有相当部分学生对文化基础课的学习积极性不高。那么如何激发学生学习语文的兴趣，提高学生的语文能力？使课堂兴趣化呢？笔者认为，提高学生对语文的学习兴趣，是学习语文的敲门砖，那么，怎样提高学生的兴趣呢？根据自身的实践经验，我总结了以下几点。     

复齿鼯鼠的行为观察

提到“寒号鸟”或“寒号虫”，也许有人知道它是一种动物，但亲眼见过的人却不多，而知道它的粪和尿就是中草药“五灵脂”（主治心腹冷气、小儿惊风、多种妇科病、各种疼痛及蛇虫咬伤等症）的人就更少了。过去，有些人曾因“寒号鸟”能滑翔而把它误当成了鸟。实际上它是一种全身披有细而长的毛，耳基部具黑色簇毛，尾粗长，毛蓬松，前后肢之问生有宽大带毛的翼膜，适于滑翔，能在树上、岩壁上或墙上攀爬自如的兽类。     

中华经典研读之《易经·系辞》二十六

“易其至矣乎”，孔子叹道：易经是天地之间最终极最为深刻的道理!懂得了《易经》，圣人才能够达到崇德而广业的境界。这半句继续延续儒家“盛德大业”的主题，前六章中，关于“德”的形成和成就也有大量的铺陈，当然这个字对于大多数的国人来说也是再熟悉不过，“德智体美劳”，在小时候就已经把这几个字刻进大脑里了，但细推究起来，什么是德呢？这是一个大命题，也涉及到作为人的一个本原问题。古人说：“德者，得也”。     

“四凶”小考

“四凶”小考平心“四凶”这一称呼的源头大概来自《尚书·虞书》中的一段话：“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下成服。”其中“四罪”之“四”，当是“四个人”的意思；“罪”乃“定罪”、“被判罪”之意。后来《左传》表述得更完整：“...     

从“水中车”逃生的误区

北京“7·21”特大暴雨之夜，很多人通过电视直播，目睹了被困在广渠门桥积水中的汽车的救援场面，也引发了很多疑问：一辆车，“仅仅”被4米深的积水淹没，驾驶员为什么就无法逃脱呢？汽车没入水中后，车门不是应该一推就开吗？车窗玻璃不是应该一砸就碎吗？这事儿的确没那么简单。     

东晋时期的志怪小说家群考论

东晋时期的志怪小说家群考论欧阳健一志怪，是中国古代小说最受关注的题材。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”陆德明音义云：“齐谐，户皆反，司马及崔并云人姓名，简文云书。志...     

“发于硎”新解质疑

“发于硎”新解质疑陈白夜《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”晋郭象注：“硎，砥石也。”唐成玄英疏：“硎，砥砺石也。……年经十九，牛解数千，游空涉虚，不损锋刃，故其刀锐利，犹若新磨者也。”当今国内《庄子》的各种注本和...     

“长智”何必要“吃堑”

人们常常用“吃一堑，长一智”，“失败乃成功之母”等成语来形容“失败”后因长点“见识”，吸取种种教训。在社会生活中，这样的事例屡见不鲜。但细细想来，又不尽然。“长智”为何非要“吃堑”不可呢？对此，笔者感触颇多。[第一段]