高校廉政文化建设的理论与实践

高校廉政文化是社会主义廉政文化的重要组成部分,反映了当代中国先进文化的价值取向.加强高校廉政文化建设是践行"三个代表"重要思想的具体体现,是净化高校发展环境的迫切需要,同时也是培养高素质人才的内在要求.当前,高校加强廉政文化建设,主要应立足于建设廉政精神文化、廉政制度文化和廉政物质文化.     

制度伦理的开端——论先秦时期的廉政思想

廉政思想是我国古代政治思想的重要组成部分。概括起来，我国古代的廉政思想主要有两个角度：制度和伦理。在制度层面，制定鼓励廉洁、遏止腐败的政治方针，如奖廉惩贪、减轻赋税、与民休息等等；在伦理层面，为廉洁政治的人生观、价值观的正确性提供哲理基础，包括尚俭、修身、正直无私、重义轻利、先公后私、崇公尚廉等等，为统治阶级的君主和官员必备的政治操守提供参考样板。我国古代的廉政建设典型地体现为政治规范和伦理教化这两条路径的融合，即政治伦理化和伦理政治化，这个特征在当代政治学和伦理学研究中具有独特的价值。这种特征在先秦时期的廉政思想里已经有所体现。     

从传统廉政文化渊源谈为政之德

“廉”作为对为政道德的基本规定而具有其伦理价值的合理性。作为一种道德活动,“廉”已存在于原始社会末期;作为一种为政文化意识的觉醒,“廉”德发端于西周时期,周初“六廉”的提出,是这种廉政文化意识觉醒的标志。春秋战国时期各派思想家对“廉”作出了不同侧重的发挥。传统廉政文化在中国封建社会得到了广泛继承和弘扬。廉政,一直是中国共产党人不懈努力的价值追求。为政之德,以廉为本。这是中国共产党加强执政能力建设、保持共产党员先进性的根本所在。     

高校党建工作创新的新向度

高校为什么要引进红色文化?当前高校反腐倡廉形势严峻,廉政教育任重道远,究其原因,高校领导拥有权力寻租机会,而同时又缺乏对高校领导的监督机制,结果是,当前高校廉政教育的实效性不明显。廉政教育是红色文化的主要功能。高校怎样引进红色文化?坚持学廉,让红色廉政文化扎根大脑;坚持诺廉,让红色廉政文化在耳边回响;坚持褒廉,让红色廉政文化氛围更浓;弘扬红色文化,传承红色精神,江西高校廉政教育一定会取得重大成效。     

西柏坡时期的廉政文化建设

西柏坡时期的廉政文化建设主要包括廉政思想文化、廉政制度文化和廉政建设实践。其中"两个务必"和"进京赶考"是西柏坡时期廉政思想文化建设的主要内容,"三项制度"和"六条规定"是西柏坡时期廉政制度文化建设的主要内容,领导率先垂范、自觉接受监督和设立相关机构是西柏坡时期廉政文化建设的具体实践。     

高校廉政文化建设的影响因素探究

高校作为中国社会新生代接班人的主要教育场所,承担着极为重要的廉政思想教育责任。为保证高校的纯净思想环境、输出具有廉政意识的高素质人才,开展高校廉政文化建设极具战略意义。高校廉政文化建设受到物质、制度、精神三个层面因素的影响,必须充分利用校园环境,健全教职工薪资评定制度,加快完善各方面工作制度,坚持廉政宣传方式多样性和持续性相结合,推动高校廉政文化建设向纵深发展。     

高校廉政文化建设的实践与思考

高校廉政文化建设是构建社会主义先进文化伟大工程的重要组成部分,加强高校廉政文化建设是推进我国高等教育事业科学发展的重要保障,是人才培养的内车要求。高校廉政文化建设应着力塑造体现廉政核心价值的大学精神,建设渗透廉政核心价值的大学制度,倡导富有廉政意识的表率行为,营造特色魅力的廉政文化氛围,从而充分发挥康政文化潜移默化的浸润功能．     

高校廉政文化建设探微

进行高校廉政文化建设,需要很好地落实廉政制度、采用廉政工作方案并推行廉政工作方式,从而形成浓郁的廉政文化氛围.     

论军营廉政文化建设中廉政价值观内化

军营廉政文化建设是军事文化建设的重要组成部分,培育廉政价值观又是军营廉政文化建设的根本。如何将廉政价值观根植于官兵思想深处,转化为自身内在的行为准则和价值目标,是廉政文化理论研究的重要课题,也是廉政文化建设的难点问题。文中从含义、特征、原则、路径四个方面对廉政价值观内化问题进行了探讨。     

十七大以来廉政文化建设的若干经验

十七大以来,廉政文化建设积累了若干基本经验：坚持以马克思主义为指导,高举中国特色社会主义伟大旗帜;评选、宣传各类先进人物,发挥榜样作用,融廉政文化建设于正面教育;加强廉政专项教育,大力宣传廉洁思想;鼓励、支持廉政专项理论研究;破立结合,创设廉政文化发展更广阔的空间。     

加强企业廉洁文化建设的思考和实践——以建材地勘山西总队的廉洁文化建设活动为例

概述了廉洁文化的内容及特征,分析了企业廉洁文化与企业党风廉政的关系,结合建材地勘山西总队廉洁文化建设的实践,探讨了如何加强企业的廉洁文化建设的问题.     

筑牢反腐倡廉建设的基本架构

权力的滥用和异用，必然导致腐败。反腐倡廉从根本上讲，必须消除“权力社会”的价值理念，培育和弘扬廉政文化的价值理念。当务之急，就是要筑牢“廉政文化是根，廉政教育为本，廉政法制作基，反腐倡廉成器”的反腐倡廉建设基本架构。通过廉政文化、廉政教育、廉政法制和反腐败国际交流与合作等手段，多管齐下，打造反腐倡廉利器，可使腐败这个世界性社会毒瘤得以有效抑制和清除。     

壮乡廉政文化的历史之维与现代建构——以广西玉林为例

岭南壮乡建构现代廉政文化，首当解脱“弱文化”的桎梏，走出“文化输入”的老路。就郁林古史来看，壮乡持简尚朴，廉俭相随，已然风化一方；日经陶灌，本土廉洁修身之士，相率竞起；且在“革俗”的汉化模式之外，“因俗养廉”，先后开创出“博白填井”、“郁林塞洞”、“取义容山”等本土化的廉政史例。因此，立足壮乡，开拓本土廉政资源，“内生型”发展，才是建构现代壮乡廉政文化的合理之路。     

试论王国维审美主义思想

王国维的《红楼梦评论》首开中国现代文学审美化先河。他强调＂重文学自己之价值＂,从而奠立了文学审美自律体系的基石。他对审美独立的伸张就是对自由的呼唤和呵护。他先是用艺术,最后是用生命践行之。其实在审美主义者看来,艺术与生命本来就应该一而二,二而一的。王国维的审美主义思想对于整个二十世纪文学理论的影响是怎么褒扬都不为过的。     

让大学生在＂知耻教育＂中健康成长

从总体上看,目前绝大多数大学生都具有强烈的现实使命感和社会责任感,品德高尚,但也不乏对＂知耻感＂的漠视和麻木,＂知耻教育＂是当代大学生思想道德教育工作的重要环节。为此,我们需要准确把握＂耻＂和＂知耻感＂的内涵及其道德价值和＂知耻教育＂对大学生健康成长的重要意义,继承、汲取我国传统＂知耻教育＂的精华,遵循道德教育的内在规律,大力开展大学生＂知耻教育＂。     

腐败亚文化之反腐败悖论的批判

腐败亚文化不仅表现为对腐败行为或腐败现象的默许、认同甚至支持,还表现为对反腐败工作在观念和价值判断上的扭曲。反腐败会影响执政党执政地位的巩固、影响社会稳定和谐以及会影响经济发展等悖论的存在,对廉政文化建设及反腐败工作的开展危害巨大,其不仅损害主流文化所确立的廉洁、诚信、为民等正确的价值理念,甚至可能使整个社会的价值观扭曲,道德体系崩溃,打击反腐败的信心甚至颠覆反腐败信念。因此应当对此类腐败亚文化现象进行深刻的反思和批判,认清其本质及危害进而最大程度的消除腐败亚文化对廉政文化建设的侵蚀。     

关于高校诚信教育的思考

对个人来说，诚信是做人之根本；对社会来说，诚信是保证社会公正的基石；对高速发展的社会经济来说。诚信是经济增长的重要因素。因此。作为社会主义事业的建设和接班人的大学生。时代要求他们应该成为具有较高诚信品质的群体。加强大学生的诚信教育，必须深入宣传和提倡社会主义诚信伦理的精神和内容；必须“多管齐下”。帮助大学生建立积极的价值观，使诚实守信变成他们日常的自觉行为；必须建立相关的制度与规范，以保障这项活动达到积极的效果。     

《公务员法》廉政机制试析

刚颁布的《公务员法》,不但继承了《国家公务员暂行条例》中廉政建设的基本内容,而且还做了一些更为严密、深入的制度设计,从而使廉政要求贯穿于公务员管理的各个环节,形成了更为科学、完备的廉政机制。     

高校“两课”教学对大学生诚信观的培养

诚信观是思想政治教育的重要内容,高校利用“两课”教学对大学生进行思想政治教育的同时,在教学中重点培养大学生的诚信意识,帮助大学生树立自信、增强自律、学会自控,使他们在掌握马列主义的同时,养成积极向上的生活态度和优良的思想品格。这对于大学生人生观、世界观的形成具有极其重要的意义。     

军队廉政文化建设应从院校生长干部源头抓起

廉政文化建设的根本任务是在全社会形成廉洁意识。而这种廉洁意识的培养,最有效果的对象应该是青少年,也就是说廉政教育要从青少年抓起。对于军队廉政文化建设而言,就是应该以院校生长干部为源头抓起。这既是世界的经验,也是因为生长干部是我军未来干部的主体,直接决定未来我军干部水平,而其廉政素质也直接影响其综合素质。