李清照词的审美意蕴

李清照用清新自然的高雅之词书写人生真实的生命情感体验,体现出她独特的审美意蕴追求.其审美意蕴表现在：以阴柔之美为主,同时兼容阳刚之美,二者相互渗透融合,呈现出刚柔相济的美学风格,雅俗共赏及审美性与功利性的完美融合亦是其突出特点.她用词作通过形而下的方式追问形而上的价值和意义,展示出宋王朝独特的词学审美意蕴与民族文化心理结构,词是李清照的写作方式,亦是其生命本真状态之体现,泽被后世,影响深远.     

李清照咏梅词透视

李清照咏梅词 ,突破了传统题材就梅论梅的窠臼 ,破俗就雅 ,舍旧求新 ,将自己的品格、韵调 ,以至一喜一愠 ,都托之于梅。梅似人 ,人似梅 ,咏梅赏梅、爱梅怜梅 ,即是自咏自赏、自爱自怜情感的外化。由此可透视出其创作心态 :由孤高自赏、慰梅自慰到惜梅而自惜、自我哀怜的心迹变化过程。其咏梅词作 ,可以说是其不同阶段心理意绪的剖白和心态的外化 ,也是词人心灵的“诗史”     

美的追求与幻灭——兼论李清照词的审美意义

李清照的词代表她的最高成就,也比较全面地概括了她的一生。     

试论李清照词的审美特征

李清照是位善于发现美、创造美的词人 ,综观她的词 ,我们不难发现 ,“美”是她词创作的灵魂。本文将从个性美、愁情美、情操美三个方面来论述李清照词的审美特征     

李清照词中“花”意象的审美心理和艺术美

李清照的词在历史上一向享有很高的地位,她的咏花词更是为后人所赞赏.当时的社会因素和自身所处的环境以及经历,赋予了李清照多愁善感的气质和细腻、敏感的写作风格.李清照咏花词中的“花”意象从审美的角度来说,不度外美而注重内美具有艺术美.     

论李清照词的多维接受

李清照词历经千年，以其独特的艺术魅力和崇高的精神感召力获得了越来越多的接受者，接受者从不同的层面接受易安词，形成了丰富多维的接受效应。易安词的接受群体主要有三种类型：即普通消费型、专业鉴赏型、研究论证型。人们在阅读、接受易安词的同时，也在阐释、改造、重塑易安词。易安词参与了各个时期的文化建设，对构建我国历代文化做出了卓越的贡献。     

论李清照“别是一家”的词学观

李清照主要针对苏轼“以诗为词”的“亦‘自是一家’”的观点,为了维护词体的独立性,提出了“词‘别是一家’”说。本文从音律、题材内容和艺术审美三方面详细论析了李清照的这一词学观。     

试论李清照词的语言美

李清照词以语言美见胜,其词独特的语言美表现为：含蓄深沉,情藏言外;清新妍丽,剥锈除斑;一字点睛,生动传神;圆熟和谐,严守词律.她之所以具有这种高超的语言艺术,主要来源于其文人家庭的书香熏染和儒家思想的潜移默化.     

论李清照词的艺术特色

李清照是我国南宋词坛上的大家,也是我国古代文学史上有着特殊地位的女文学家。李词的艺术特色,除了历代论者所公认的＂婉约＂特征,本文试从另外三个方面就此问题做一些简要的分析。     

浅议李清照词前后期思想内容的变化

李清照词有"婉约之宗"之称.她一生历经和平安宁、国破家亡的不同时期,从优裕走向苦难的现实生活.时代和个人生活的巨大变化使词人的视野不断扩大.其前后期作品在思想内容上呈现出前期的闺阁相思、离愁别绪到后期的亡国之恨、飘零之苦迥然不同的特色.     

论云南壮剧戏曲文学的审美取向

云南壮剧植根于民间,审美取向上与普通民众的精神、理想、愿望紧密联系在一起,贯穿着平民百姓对历史、对历史人物、对历史事件的取舍,对是非、善恶、美丑、真假等的评价,并具有鲜明的包容、宽容意识,且都希望有一个光明、美好的结局。具体到各类型戏中又各有具体特色:在英雄戏中突出山窝里飞出金凤凰;在起义戏中突出民族平等,反对民族歧视与压迫;在清官戏中突出维护正义、惩治邪恶;在爱情戏中突出阿哥阿妹式的自由恋爱,突出有情人终成眷属;在神话戏中突出神仙与普通民众的联系;在伦理戏中突出好人有好报;在生活小戏中突出平民百姓的生活情趣。     

李清照词的修辞特色

李清照作为婉约词的大家,毫无疑问也是一个修辞专家。她在词作中所表现出来的创新性、目的性与适体性,都是后世文学创作的良好典范。研究李清照的修辞特色,无疑是有助于充分认识其词的艺术魅力的。     

朱自清诗论的基本审美取向

本文认为朱自清先生诗论的基本审美取向是“中和美”。通过朱先生的人生经历和人生态度阐明他这种审美取向的成因及他的人生态度与文学审美态度的一致性。文章主要是从朱先生对诗的内容与形式、继承中国诗歌的优良传统与学习西方诗歌的表现手法、诗的风格与品味三方面的态度,观点及论述证实了他诗论审美取向的基本特征是兼容并蓄、雅俗共赏、雍容公正的“中和美”。     

论李清照词以色彩意象营造意境

李清照以“别是一家”论词,她的词也的确开创了“别是一家”的新局面。女性的特质让她对色彩尤为敏感,红梅、黄菊、红荷是词人最常用的色彩意象,词人向读者展示了自己丰富的内心世界,创造了婉丽、清秀、脱俗、自然的词境,这是词人对美永恒的追求、对生命力永恒的追求,生命的内在张力和扩力是李词的主旨所在。     

李清照词中的人物形象探析

李清照词为艺术殿堂中的千古绝唱，启迪震撼着读者的心灵，从中可窥探出天真少女，多情少妇，暮年寡妇，爱家爱国大文夫等形象。     

殊途同归的审美乌托邦——海德格尔与马尔库塞审美取向比较

作为二十世纪德国人本主义美学大师的海德格尔与马尔库塞,他们的审美革命之路在审美救赎与审美突围的两种不同取向中,走向了审美乌托邦的归途。然而,相比海德格尔在诗意的追寻中向古希腊的回归,马尔库塞＂乌托邦终结论＂则更具有大胆面对现实惨淡的审美突围的理论勇气。这既体现了他们之间明显的理论差异,也表现出其精神气质的相似处,这些决定了他们之间审美取向的不同。     

新历史小说的后现代审美取向

新历史小说在审美取向上与西方后现代主义具有相当的趋同性,尤其体现在历史深度模式削平、主体的退隐或消解、反讽和戏仿的艺术策略等方面。但中国的文化背景决定了新历史小说只能有限地接纳或"误读"西方后现代主义思潮,因此,新历史小说的审美取向只是接受后现代的浅层性特征。     

徐渭小品的审美取向

晚明是小品创作走向自觉的辉煌时代。生活在晚明的徐渭,其小品创作不仅在数量上甚丰,而且在质量上具有极高的审美价值,在晚明小品的发展史上占有极其重要的地位。其小品远出七子派,上继唐宋派余绪,下开公安派先声,陆云龙编辑出版的《皇明十六家小品》将其推举为第一家;晚明执文坛牛耳的领袖人物袁宏道更是发出今耶古耶的激赏,认为其文章在明朝数得上第一。更为可贵的是,其小品在创作上有自己明确的审美取向,倡导彼之古者即我之今,彻底否定复古主义,强调本色,追求新奇。     

试论李清照词的意境创造

李清照词前期清新爽朗、婉约隽秀,后期悲愤苍凉、沉郁凄怆,达到了感人至深的艺术效果。在整体上她的词以女性独有的柔情、敏感呈现出别具一格的意境。她所创造出的意境给人的美感是多方面的。既有感情表达的情景交融,又有词的精巧和谐的形式;既有栩栩如生的形象塑造和深刻含蓄的情感表达,又有富于美感的音律。