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1.
儒家与道家常被看作是一个出世，一个入世。其实，儒道二者在修身思想上有许多一致之处。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较，可看出儒道两家在修身思想上的一致性。 相似文献
2.
《老子》以"道"为核心概念,运用"反者,道之动"的辩证思维,主张"道法自然"的治理模式,强调"无为则无不为"、"无为而治"的方法论,以"圣人无常心,以百姓心为心"的民治思想基础达到"我无为而民自化"的治理境界,最终实现"小国寡民"的理想社会状态。《老子》主张从解构的角度审视权力和政治的功用与同时代其他各家思想的治理向度迥然不同,不仅促成了古代中国社会"治世"的出现,对当下中国正在进行的有限政府构建和深化改革也提供了有益的启示。 相似文献
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＂贞观之治＂之所以能如此辉煌而为后人所称颂,与唐太宗不遗余力的实行老子＂清净无为＂、＂以民为本＂、＂修身治国＂的治国方略关联重大。 相似文献
4.
刘玲娣 《湖北三峡学院学报》2007,29(4):59-63
《老子指归》是现存汉代为数不多的注老作品之一.从学术史的角度来看,它鲜明地体现了汉代老子注解受到时代思潮--黄老学影响的特点.具体来说,表现在其宇宙观上,则是通过强调宇宙生成过程中的＂道＂、＂一＂、＂气＂等因素的＂虚无＂、＂无为＂、＂自然＂属性,以实现其＂有生于无,实生于虚＂的哲学论证. 相似文献
5.
张盈盈 《大庆师范学院学报》2014,(4):8-11
圣人在《老子》一书中,不但是智慧的化身、最理想的人格状态,也是以"道"为核心的体系的重要支点之一。圣人对"道"与天地万物之间的关系以及这种互动过程所体现的动态意指予以体悟。圣人体道,不但彰显"道"之最高价值意义,更是"道"与万物之间动态关系的体现。这些都是圣人对老子哲学的体系构建所体现的功用。 相似文献
6.
柴永昌 《西安联合大学学报》2005,8(6):56-58
以前的研究者多认为老子建立了以“道”为核心的自然主义价值系统。此观点有一定道理,但综观今本《老子》,老子的这种价值倾向并没有得到彻底贯彻,“天”在老子那里虽然已不具有人格性,但“天”的运行仍具有很强的目的性,仍有道德的权威性,这体现着老子的理想,形成了以“天”为核心的理想主义价值系统。这一点为以前的学者所忽视。 相似文献
7.
王浩 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(2):10-12
孔子主张广交朋友。孔子交友,讲究原则性。一是择优而交;二是结交益友;三是结交同道。孔子注意与朋友交往的艺术,认为朋友之间要讲求诚信;要互相宽容;要保持适当的距离,说话做事要有分寸。孔子的交友之道是其＂仁爱＂和＂中庸＂思想在处理人际关系方面的具体体现,在大力提倡构建和谐社会的今天,对我们的人际交往很有指导意义。 相似文献
8.
德是《老子》中仅次于道的哲学范畴,老子赋予德以丰富的内涵和显著的地位。由于译者在时代、文化、认知等方面的差异,德的理解和英译多种多样。本文首先从道之德和人世层面之德两个方面阐述了《老子》之德的丰富内涵,再对三个典型译本中关于德的几个关键句子进行对比分析,以期给《老子》的英译提供某些启发和借鉴。 相似文献
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孔子主张广交朋友。孔子交友,讲究原则性。一是择优而交;二是结交益友;三是结交同道。孔子注意与朋友交往的艺术,认为朋友之间要讲求诚信;要互相宽容;要保持适当的距离,说话做事要有分寸。孔子的交友之道是其仁爱和中庸思想在处理人际关系方面的具体体现,在大力提倡构建和谐社会的今天,对我们的人际交往很有指导意义。 相似文献
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老子哲学智慧的核心是治国之道，在其哲学体系中，老子不但提出治国的最高境界在于无为，而且还对治国方略进行了具体规划。对于道的解读、老子哲学的来源及其归隐之路，也应从老子的本意进行研究，力求以老子之道治老子之学，回归老子哲学的本来面目。 相似文献
12.
认为《老子》的哲学观点:宇宙是网络结构,“道”生发了整个宇宙,“道”贯通于一切宇宙网络之中。“道”是以“阴场”、“阳场”和“冲气场”的形式对万物发生作用。在宇宙网络中是无形控制有形。 相似文献
13.
郑寒芳 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(3):8-12
“无为”是老子思想的核心内容，它的实质是要统治者“无为而治”，重视发挥民众力量，以实现“无不为”；“辅万物之自然”，以达到“功成事遂”．老子的这种“无为”思想同“温州经济模式”有着内在精神的一致性．从老子的“无为”思想审视温州经济模式，对于深入认识和进一步推广温州经济模式有着重大的现实意义． 相似文献
14.
刘佩德 《大理学院学报：综合版》2011,10(7):33-36
就《老子》与《论语》这两部道家与儒家的原始经典,讨论在老子与孔子思想体系当中,他们各自道的原貌。从而得出结论:老子与孔子各自所主张的"道"之本源是相同的。经过他们二人的加工与整合,分别从不同的角度出发来阐释"道"的含义,才形成了后世道家与儒家的格局。 相似文献
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从图书馆员须掌握语言的技巧、接受继续教育、肩负信息专家的责任、高知识含量的生产者等方面出发,分析了图书馆员只有具备健康的心理素质和较高的综合文化知识,才能适应传统图书馆向网络化发展的需要。 相似文献
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郭店简书《老子》甲篇篇首说：＂绝知弃辩,民利百倍;绝巧弃利,盗贼亡有;绝为弃作,民复孝慈。＂比较这段话与帛书本、今本《老子》的相关文字,可以发现早期道家在价值观上并不反对儒家的＂圣＂＂仁＂＂义＂等诉求。这反映了早期不同的中国思想之间,其实存在着互相映带、互相承认的共同境地。这种共同的思想境地,后来更逐步发展出道、儒、佛、西方哲学之间互相吸纳、互相融和的思想表现。这启示我们,在进行当代中国思想文化建设时,对于既有的思想文化资源,容当更多地关注它们之间可以互相一致、互相融和的内容。 相似文献
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老子辩证法思想的产生离不开其时的社会历史背景,老子哲学中的对立统一思想、事物变化发展思想、质量互变思想等辩证法思想有其合理的内核,也有其局限性。因老子辩证法思想具有原始性,因而对中国哲学的发展、社会的进步以及中国人的价值观念的形成产生了深远的影响。在当下,批判地发掘、吸收老子的辩证法思想仍具有重要意义。 相似文献
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王道和霸道是两种不同的政治手段，各有其依据，各具特色。先秦儒家推崇王道，对霸道看法不一。孔孟荀崇尚王道，孟子反对霸道，荀子接受霸道，主张王霸兼用，反对权谋，荀子的为政思想更为现实。荀子的王霸兼用思想对当今处理内外事务具有一定的借鉴意义。 相似文献
19.
乔兰 《萍乡高等专科学校学报》2011,28(1):9-11
"混沌"在东西方原始神话宇宙观中最初是以"人格神"的形象出现的。《老子》以"混沌"神话为具象原型,"混沌"在《老子》中衍化成一个带有哲学意义的概念。《老子》哲学中"混沌"概念作为一个描述性的概念,不仅关涉宇宙,用来描述宇宙起源的图景,而且也用来描述《老子》所追求的理想人格的精神状态和风貌。从宇宙万物的理想状态和理想人格的精神状态和风貌的描述出发引导和规范人类个体及群体的生存方式,"混沌"概念同时也是作为一个范导性的概念。 相似文献