漂泊的声音

在一个城市呆得久了,自然也就淡漠了乍到时的那种新奇感,心也跟着空荡了。我每时每刻都觉得自己像是在漂泊着, 这种漂泊持续了许多年。许多时候我会突然陷入孤独之中,感觉到自己如同茫茫大海上的一叶扁舟,     

略论哈代小说中“漂泊”的艺术特色

托马斯·哈代的小说塑造了各种各样因为生存而远离家乡和亲人,以出卖劳动力为生的工人、农场主、商人的形象;他们因为漂泊时的空虚而致力于学习,开放的思想和追求自由平等的心让他们对现实生活深感痛绝,对现实的不公和黑暗充满了批评和反叛。因此,他们不断在漂泊的过程中寻找生存之所、在寻找生存之所时不断漂泊,承受着物质和精神的双重折磨。哈代通过第三人称全知叙述和多维叙述时空的艺术特色描写人物的漂泊,凸显出人物漂泊的孤独感和漂泊的永恒。哈代通过对人物漂泊的叙述,真实、客观地反映当时的生活现状,塑造了当时社会底层劳动人民的形象。     

由精神漂泊到文化寻根－－两岸留学生文学所走过的共同历程

两岸留学生离家去国的原因各不相同，但他们在西方化的冲击下，都由最初的漂泊状态走上了化寻根的道路。他们坚守着民族化传统，并在中西方化的夹缝中寻求化身份的位置。     

简论徐志摩诗歌的漂泊主题

独特的人生历验、深沉的漂泊情结,成就了徐志摩诗歌中神秘的浪漫主义艺术世界.从徐志摩对"爱、自由、美"梦境的追寻、对超脱尘世云游梦间的向往、对虽有偶然光亮却最终步入破碎的命运的失望中,我们看出,抒写漂泊,乃是徐志摩艺术世界最为深刻的主题.     

从叙述时空看哈代小说人物的“漂泊”

哈代小说中人物居无定所,心灵也一直游离在反抗与顺从之间,是＂漂泊＂中的小人物。哈代巧妙地运用时间和空间,使人物的＂漂泊＂带有普遍性和永恒性,从而增强了人物漂泊的悲剧性。因此,从叙述时空的角度来解读哈代小说中人物的＂漂泊＂,可以更加深刻地理解哈代小说。     

无根漂泊的“零余者”——从《河岸》中的主人公库东亮谈起

《河岸》中的库东亮是生活于当代中国的“零余者”，他的自我放逐反映了当代中国人因文化之“根”失落而产生的一种普遍漂泊感。库东亮对文化革命的拒绝宣告了人的主体意识的回归，这使他的寻根成功有了某种可能。这个人物是苏童对20世纪“零余者”形象的丰富和发展。     

论张爱玲小说中归依与漂泊的家族情怀

在张爱玲的小说创作中,主人公不同程度地表现出无家可归的漂泊感,对家族亲情无意识的归依与渴望,这种矛盾的家族情怀既是人物自身复杂的精神心理的真实反映,同时也是作家家庭情感的无意识流露。由于张爱玲在旧家庭中没有享受过正常的父母之爱与家庭温情,徘徊于传统伦理与现代文明的交叉路口,既失落于传统的贵族之家,又无法在现代社会中寻找到精神的家园,造成精神上特有的漂泊情怀,由此也决定了她对家族亲情的归依和期待。     

落地生根还是落叶归根抑或漂泊无根:新生代农民工的归宿展望——基于江西省吉安市的调查研究

新生代农民工的归宿不仅关乎新生代农民工自身的生存与发展,更关乎当前我国城乡融合与一体化进程。根据对新生代农民工意愿和实际归宿的调查分析,尝试把新生代农民工群体细化为三种不同类型的亚群体:落地生根型、落叶归根型、漂泊无根型,而三种不同归宿类型的内部又富有层次区分度。新生代农民工的归宿不仅是他们自己意愿的表达,更是他们面对现实的抉择,是社会结构诸因素与新生代农民工行动主体交互作用的结果。从总体上看,被调查者对归宿仍处于不确定者居多,漂泊无根型是新生代农民工群体当前归宿的典型。     

漂泊时光中的“穿戴客”

正"在徐圣涵看来,"没有钱,没有资本"正是他创业的最大"资本"——这让他可以毫无顾忌地去闯。也恰恰是这股闯劲儿,使他在漂泊的时光中收获了自己的梦想。"在很多人眼里,他不被理解:不读大学,不找一份固定的工作,只知道东奔西跑。而事实上,他多年在不同的城市辗转,风餐露宿,只为寻找一个能让他实现创业梦的机会。为此,他无畏风雨,朝着梦想拼命闯。几年后,漂泊的时光,执着地逐梦,换来的是梦想蓝图     

身世浮沉雨打萍——论打工诗歌漂泊主题

漂泊是打工者的生存方式,也是他们观察世界、认识世界的方式。打工者的情感、体验在他们创作的打工诗歌中都能很好的表现出来。但是,我们要从生命意识的角度去考察打工诗歌的漂泊主题,就能得到更多的启示。     

无根时代的漂泊之旅——从叙事学视角解读《风雅颂》的悲剧意蕴

小说采用第一人称内聚焦叙事有助于揭示主人公杨科的内心世界,使读者既感到真实可信又能时刻把注意力集中到主人公身上,和叙事人一起探寻隐匿于其内心深处的“精神家园”。“麻花”式的叙事结构使得主人公能够自由穿梭于城乡二元空间内并可适时进行切换。两相结合有效传达了《风雅颂》的主题意蕴,曲折生动地表现出由乡入城的知识分子在城乡之间进退失据、无根漂泊的生存状况。     

漂泊·逃离——女性写作的策略之一

漂泊、逃离,作为中国女性觉醒后所选择的一种姿态,在20世纪的女性写作中不断闪过文学史的天空。虽然这是一条不知所终的莫测之旅,但它是重写父权话语覆盖下的女性历史,重建女性自我主体性必须经历的一次精神探险。     

农村集体土地所有权主体建设面临的挑战与对策探析

中国农村集体土地所有权主体建设一直贯穿于中国土地制度改革的始终,所有权主体的变化关系到农民的利益和社会经济的发展.本文剖析了我国现阶段集体土地所有权主体制度的基本特点:集体所有,三级主体;两权分离,农户使用;用途管制,约束权能.揭示了我国集体土地所有权主体建设面临的问题与挑战:制度老化,与改革开放创新相冲突;主体虚化,与基本经济制度相冲突;产权空化,与加强农村资产管理冲突.并在此基础上提出了推进农村集体土地所有权主体建设的建议.     

杜诗中的漂泊情结——论杜甫诗中的“舟船”意象

纵观历史上的文人墨客,每经有感必将言其心志,诉其衷肠。但在儒家文化的影响之下,情感的表达又是经由过滤之后的另一种外化。它体现着一定的法度,含有约束、节制的意味。因而,古代诗人在抒发个人情感时内敛含蓄十分重要,意象作为中国首创的一个美学范畴,恰可以作为这种含蓄表达的一种有效的手段。意象可以通过自然外物来传达个人独特性的情感,使得情感在有节制的同时又得以抒发。中国古典诗歌在不断的发展中形成许多内涵深刻的文学意象,杜甫诗中"舟船"这一意象传递出诗人的漂泊感和寻求自由感,揭示出诗人孤独的人生体验。     

漂泊与回归反思与追问--论王剑冰的散文世界

漂泊与回归、反思与追问是贯穿王剑冰散文创作始终的诗意存在和审美姿态。在此基础上，通过具体分析王剑冰的散文作品，深入探究他深深的故土之恋，对历史的反思和追问，对自然山水的倾心热爱，以及蕴涵于其中的真挚情感。     

漂泊少年心——班马小说的文化意蕴

就现实的、人们已经习惯了的生存方式而言,少年不是游历和漂泊的年龄。他们的活动空间应主要在学校和家庭,他们的生活内容应主要是学习。通过接收成人传递的知识和经验而认同社会,自己也在这一过程中为社会所认同。但班马小说中的少年却大都在路上。或是离开繁华的大都市走向荒蛮的江南腹地(《鱼幻》),或是跨越大半个中国从遥远的内地来到一座濒海的小城(《野蛮的风》),或是在一个偶然的机会闯入一座迷宫般的古园     

浅析於梨华小说中留学生漂泊异域的苦痛与迷惘

美籍华人女作家於梨华的作品始终关注海外华人这一独特群体,她的作品主要描写了她这一代负笈海外的留学生的生存状态和精神痛苦,映现出那个时代留学学人的某种共同经历和情感,尤其是他们漂泊于异域的困苦生活及在异域困境中所经受的精神寂寞与心灵痛楚。     

旷野中的诗意探寻——师陀乡土小说中的旷野意象

旷野意象在师陀小说文本中的呈现，隐含的是作者的漂泊情结和对精神家园的追寻。小说中，作者通过对旷野意象的经营，彰显了内地农村的衰败和作者的文化批判意识，而旷野意象书写的深层心理动因，则源于作者人生的漂泊经历和旷野意识。     

漂泊与永恒——读书·田野·学术感悟

经过三年的学习,作者感悟到读书和田野是文化人类学获得学术感悟的源泉,在读书和田野中的漂泊之旅是获得对人类行为规律和文化结构永恒认知的必经之旅。     

身份焦虑与灵魂漂泊——读贾平凹作品《高兴》

贾平凹的《高兴》以细密连绵的笔触,聚焦于主人公进城后丰富、驳杂的内心世界,逼真地描绘了主人公入城后身份焦虑的现实,揭示了主人公远离故土后灵魂漂泊的精神状态,这也是作品对进城题材创作新的贡献和意义所在。