中国知识精英对民族复兴的理论设想——以民国时期的优生学思潮为中心

晚清以来,中国面临西方世界的强大压力。在亡国亡种的威胁之下,以严复为代表的中国知识精英通过《天演论》等著译作将人种改良的知识介绍给大众,试图以"优种"的方式实现民族复兴。随着西学东渐的展开,优生学以现代西方科学的姿态进入中国知识精英的视野,被崇尚人种改良的知识精英们视作可依附应用的科学实体,并以优生学为视角展开了关于如何复兴民族的讨论。民国时期优生学思潮的发展是19世纪以来的中国社会在外部威胁之下转型的一个侧影。     

既非鲜花,也非毒果——论优生学在近代中国传播与发展的特殊性

受到中国传统婚育文化及特定历史环境的影响,从西方传入中国的近代优生学体现出许多有别于西方的特点。中国近代的优生学不具有浓厚的种族主义色彩,当时的政府也无能力推行相关的优生政策,中国优生学家所具有的优生观点也较为近情、中和和客观。因为西方优生学所犯的错误来全盘否定中国近代优生学的工作是不合理的。     

英国优生运动的背景、发展与影响

20世纪上半叶的英国优生运动是中上层阶级以优生学名义解决人口、经济与社会问题的一种尝试。优生学者试图通过宣传优生知识,推动优生立法,提高中上层阶级生育率,降低社会"不适者"生育率,进而增强英吉利民族的国民效率。虽然优生运动在英国最终失败,但它对英国中上层阶级的思维方式、社会政策以及福利国家建设产生重要影响。     

优生与爱情:诗歌、肺结核与优生学在中国的传播

白采的长诗《赢(lei)疾者的爱》是一首以近代优生学为核心思想的典型作品.诗中遗传、选择、种族等关键词是那个时代优生学关心的主题.在中国近代传播的优生学既有来自于英美的科学背景,也有来自德国的哲学背景.诗中优生与爱情的冲突揭示出人们在恋爱自由与优生选择之间的深刻矛盾.     

哈贝马斯对自由优生学的批判及其局限

自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴,它主张个人生育权利和自主选择,甚至要求"制造"完美的下一代.哈贝马斯批判自由优生学,认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限,造成了人的自我理解困境.这种对自由优生学批判的新意在于,它不是将人性理解为一个本质主义的概念,而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学...     

试论优生学史的发展分期问题

优生学的提出,到现在正好是100周年。它走过的道路很不平坦,人们认识它也有个曲折的过程。今天,“优生”已成为我国人口政策的一个重要组成部分,如何正确而全面地评价优生学和优生运动,是一个有迫切现实意义的问题。笔者从历史的角度将优生学的发展划分为三个阶段:前科学阶段、半科学阶段和科学阶段,下面对这三个阶段分别加以具体的历史考察。     

皮尔逊的优生学理论和实践

卡尔.皮尔逊（Karl Pearson,1857-1936)是英国名的哲人科学家，他的科学哲学名（科学的规范》早就为国人熟知，本集中分析和梳理了他的优生学思想遗存，在肯定其某些启发意义的同时，着力批评了他沿着社会达尔主义的思潮下滑，陷入民族主义、种族主义和殖民主义的泥沼。     

心理学中的生物决定论探析

心理学中的生物决定论是把生物因素作为心理学因果解释主要甚至是唯一来源的一种理论.它在心理学发展中经历了优生学与智力测验、社会生物学与进化心理学三个阶段.因为其符合某些政治需要、得到部分科学家支持、学校与媒体广为传播以及理论本身具有一定合理性,取得了一定的成功,但也引发了种族主义、教育歧视、责任感淡薄等一系列社会后果.这需要我们以正确的态度对待心理学中的生物决定论.     

毁誉参半的科学天才——纪念威廉·肖克莱诞辰100周年

威廉.肖克莱作为晶体管的发明人、诺贝尔奖得主、美国硅谷的奠基人和优生学观点的坚持者走过了辉煌而又饱受非议的一生。他的卓见和追求值得我们纪念,他的过失和失败也值得我们借鉴,为此本文就所掌握的史料从肖克莱的生平、晶体管发明权的争议、肖克莱半导体实验室的"八大叛逆"事件、硅谷诞生的烽烟和肖克莱提倡的优生学带来的纷争五个方面对肖克莱的一生进行评述。     

优生受孕避开六个不利因素

<正>优生学家认为,夫妻在受孕前和受孕时的心理与生理必须处于健康状态,有一个适宜的环境和良好的条件。因此,准备受孕的夫妇应该避免如下不利于优生的因素。