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新疆实力派作家董立勃以其独特的人生经历、文学体验与丰富的生活积累,创作了极具异域特色和丰厚民间文化意蕴的长篇小说<青树>.从民间生活场景的诗意描摹、美好人性的民间抒写与人文观照和民间文化形态的理性审视三个方面进行解读,可知<青树>以来自于民间的理想在边远的西部大地营造出了一幅清新、美丽、淳朴而诗意盎然的民间画卷. 相似文献
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《甘泽谣》是晚唐袁郊所著传奇小说集,以历史人物为依托是其写作的一大特点。文章对其中涉及的历史人物进行了较为细致的考证,如乐官苏夔与蔡子元,诗人孟云卿和孟彦深、冷朝阳,乐工李萋,均可和其他历史资料互相印证。再如布衣焦遂的事迹,还有青年时期的杜甫不被人所注意的情况,更是难得的参考资料。这些,对今后《甘泽谣》的深入研究均可提... 相似文献
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何超群 《东莞理工学院学报》2000,7(1):49-53
将杨双奇的长篇小说《让我们都活下去》置于两次话语大震荡这个背景来谈论,是由于杨双奇在这部小说中始终持守一种民间立场,试图通过对严酷的政治经济话语的剥离,在纯粹的文化与人性之维,对当下生存之境作出价值与怀古的判断。本文就 这一民间立场设率把人物命运和小说的结构方式结合起来,展开辨析,以期揭示小说的特定精神向度与艺术价值。 相似文献
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初中《历史与社会》（以下简称《社会》）课程，之所以起名为“历史与社会”，其实是有着深远内涵的。人人都生活在社会中，而且都将为在社会上生存而奋斗。我们的教育目的就是促使一个个自然人转化为社会人，为使人们能在社会上更好地生存与发展创造条件，打下基础。而且，人是生产力中最重要的因素，人的素质高低影响社会经济的发展，现在的学生就是未来的生产力，他们将来到社会上能否有所作为，有所贡献，教育起重要的作用。[第一段] 相似文献
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张立群 《重庆三峡学院学报》2011,27(1):70-73
赵思运的《何其芳人格解码》是按照何其芳生命史进行的一次具有编年史特色的研究。应用人格分析与多重方法,将文本解读与人生解读结合起来,揭示何其芳自身的变化,读解知识分子改造的"镜像"。赵思运的何其芳研究带给我们的既有学术又有人生的启示与沉思。 相似文献
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何宏骧 《曲靖师范学院学报》1991,(2)
本文评述了《中图法》第三版历史类修订取得成功的五个方面:①对类目扩充加细;②修订类名;③进行局部调整;④增加注释;⑤删除列类不当的类目。同时也指出五方面的不足:①立类标准;②类目设置;③加“○”问题;④新增类目不妥;⑤应新增而未增的类目及注释。以及部分存在问题的解决方法。 相似文献
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宋雯 《温州大学学报(自然科学版)》2014,(3):80-85
韩少功在《马桥词典》里不仅考量了语言对人的存在的限定性问题,还对体现官方意识形态的“共同语言”进行了深刻反思,在他看来,我们身处的这个时代,实际上是一个被普通话化了的时代。由此带来的严重后果,便是语言对人存在的原初性的遮蔽。作为一种相对于普通话的边缘话语,马桥方言固然和其他语言一样具有限定人存在的话语功能,但另一方面也因为它对普通话的疏离,从而具备了一种强大的颠覆性力量。 相似文献
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邓江雁是个心中有梦的女人。在她中规中距的公路局职员生活的背后 ,她始终不能忘却那个文学梦 ,在寂寞的夜路里 ,一个人跌跌撞撞而又步履坚定 ,终于 ,她用这本《空舞台》为这么多年的来时路作了一个漂亮的回眸。邓江雁是一个真正意义上的女人 ,她有着女人的慧眼和慧心。她喜欢看自己的同类 ,而最为难得的是 ,在看同类时 ,她的目光是纯净的 ,也是悲悯和宽容的。三十年的人生路 ,可谓阅人多矣 ,而那些与众不同的女人却让她刻骨铭心。《风情万种》叙述了生命历程中两个不一般的女人。樱子母亲身处贫穷之中 ,却甘之若饴 ,不是说樱子母亲喜欢贫穷… 相似文献
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韦伯《邀舞》的音乐分析及其历史地位 总被引：1，自引：0，他引：1
把文学形式移植到音乐中来,是浪漫主义时期的典型做法。韦伯作为欧洲浪漫主义初期的代表人物,比其他作曲家更早体现这一精神。本文试图通过对《邀舞》的音乐语言的剖析,探究其音乐特点,及其在音乐史上的地位。它的标题性,丰富的和声色彩,将我们带入一个美妙的世界。 相似文献
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马金莲作为西北回族作家群中的回族女性作家,以其特有的女性身份和对回族乡土生活的关注表现出其独特的民间立场。她的创作对乡土文明与现代社会转型的接触表现出了积极的回应,避开了多元的物质文化对乡土的侵扰,将视角和所有的关注倾注于隐匿于现代文明背后的乡土生活,表现出她对生命积极意义的探索,以及对命运略带张力淡定而深沉的关怀。 相似文献
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文化诗学是20世纪末美国学界兴起的对文学文本及文本生产展开双向阐释的理论研究方法。《明清小说与历史叙事》即是文化诗学方法论影响下的古典小说批评实践尝试,从文史互文、城市市民文化图景的呈现、文学的社会能量流转等视角,探讨了明清小说创作对历史叙事的超越。 相似文献
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胡不飞 《广西民族大学学报》2012,(6):64
侬智高,北宋广源州人氏。庆历元年(1041年),侬智高在党犹州建大历国,与交趾李朝相抗衡。同时,侬智高向宋朝请内附,以求获一职统摄诸部,抗击交趾掠夺,遭拒,遂在安德州建立南天国,称仁惠皇帝,年号景瑞。其多 相似文献
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王素敏 《阴山学刊(自然科学版)》1998,(3):42-47
《伊利亚特》和《蒙古秘史》均是以史实为依据,以美女为引线、以神话为外衣,以勇猛善战的英雄为主要歌颂对象的英雄史诗。它们共同反映着人类从原始部族向阶级社会过渡时期氏族部落之间的战争的掠夺性质,反映着人们崇尚勇武、自强不息的奋斗精神。 相似文献
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《长恨歌》深入民间世界的一方天地,书写了上海主流历史之外的民间历史。本文从小说的民间立场转型出发,分析作者是如何借助主人公王琦瑶代表性的民间身份来展示上海民间精神的,并进一步探讨其上海民间书写的价值和局限。 相似文献
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李亦辉 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(6):98-103
儒家素有不语怪力乱神的传统,《武王伐纣平话》虽为讲史平话,但对怪力乱神的因素却情有独钟。该书具有鲜明的民间叙事特征,在整体艺术构思上呈现出由正史向野史传说偏离的倾向,这主要表现在主要角色的替换、神怪因素的激增、战争场景的铺陈等方面。这既是其集以往民间叙事中武王伐纣故事之大成的结果,也与其诞生时的文化语境和审美风尚息息相关。 相似文献
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从语言艺术的运用这一角度来评论俄罗斯文坛巨匠果戈理的代表作《死魂灵》。指出作品语言戏谑、凄婉、犀利，运用了抒情插笔等。小说在运用语言刻画人物形象等方面取得了非凡的艺术成就。不仅有文学价值，而且有现实意义。 相似文献
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《水浒传》思想内蕴丰富复杂,但从其语体、成书、人物构成、书名之义及基本情节走向看,其核心只在于坚定不移的民间立场,始终不渝的忠义情怀,与知其不可而为之的殉道精神的合一,乃儒家人格理想在平民百姓中的文学实现。 相似文献