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《高斯得诗话》等讹漏举正 总被引:2,自引:0,他引:2
本文主要对<宋诗话全编>第9册之<高斯得诗话>、<欧阳守道诗话>、<李曾伯诗话>、<姚勉诗话>中的诗话作者的生卒年讹误作出举正.考证出高斯得生卒年为1201-1275年以后、欧阳守道生卒年为1208-1272年、李曾伯生卒年为1198-1268年、姚勉生卒年为1219-1264年,既可纠<全编·解题>之误,又可补<宋史>、<宋史翼>之阙.此外,还对<欧阳守道诗话>作了补辑. 相似文献
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孙德华 《长春师范学院学报》2014,(3):47-49
子思是子思学派的创立者,其思想深受孔子及其弟子之影响。对其早年受教于孔子的事实,学者多不怀疑,而对其学于孔子弟子如曾子等,学者多有疑义。以章太炎、钱基博、钱穆等为代表的学者皆疑曾子、子思的师徒关系,而对其实质上的师徒关系视而不见。本文对此予以批驳,并认为二者确为师徒关系。 相似文献
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周明初 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(3):59-65,71
对<全明词>中所收词作不全而可辑补、作者小传中生卒年失考的部分词人的小传进行订补.订补以考证确定作者的生卒年为主,凡作者的生平事迹需补正的,也予以补正. 相似文献
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《三吴水利录》是明代归有光编著的一部专论太湖流域水利问题的著述.该书比较全面地记载了此前有关太湖流域水利的诸家之说,清晰点评了诸家的观点,在前人对太湖流域水患原因探讨的基础上,深入分析了太湖流域水灾的成因,并提出治理太湖流域水患的基本思路和具体措施.它是一部颇具特色且影响较大的关于太湖流域水利史的著作. 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2018,(1):62-66
宋初九僧因为传世资料较少以致身后生平事迹疑点重重,他们生活的具体年代今天学者都难以确定,王传龙《"九僧"生卒年限及群体形成考》在讨论九僧的群体形成原因之外,首次对九僧的生卒年区间作了大致的推定。在此基础上,笔者又对怀古的生年和惟凤的卒年作了订补,对其他部分僧人的住世时间或是行迹也尽可能地在琐细的材料中寻绎出线索,予以考辨,以便学界对九僧进行更深入的研究。 相似文献
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周述学是明代著名学者,学术界对其生卒年尚无准确说法,对其成长环境亦缺乏研究.在分析前人所拟周述学生卒年基础上,对有关其生卒年的史料进行搜集,发现《后马周氏家谱》中有其生卒年份的直接记载,其密友何继高《云渊先生文选序》有推论其卒年的信息,通过文献互证肯定了家谱的可靠性,从而确认周述学生于公元1513年5月8日,卒于公元1... 相似文献
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龚碧虹 《江西科技师范学院学报》2007,(4):108-109,107
司马迁继《春秋》而纂史,成《太史公书》一百三十卷,凡五十余万言。这部被后世称为《史记》的煌煌巨著,是汉武帝以前中华学术文化之总汇。《史记》刻本产生于北宋淳化五年,与唐以前写本文字多有不同。《太平御览》是北宋太平兴国年间编写的一部类书,引用了大量唐以前文献,《史记》是其中之一,且尤为丰富。本文以中华书局点校本《史记(》1982年出版)为据,广参王念孙、王叔岷等诸家之说,考证了刻本《史记》文字的某些讹、误、衍、夺,为《史记》文本的整理提供了依据。 相似文献
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那日苏 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1986,(2)
伯启是清代满族数学家。伯启,字绘亭,满洲正白旗人,乾隆中官钦天监监付。因缺少资料,对伯启的生卒年月等不详。伯启于乾隆四十八年(1783年)写出专著《勾股形内容三事和较》一书。现将伯启在此著作中所做的工作论述于下。《勾股形内容三事和较》一书的序作于乾隆四十八年。在序中伯启阐明了自己的著作思 相似文献
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"临江三孔"是北宋著名文人,但人们介绍其生卒年时或避而不谈,或注为"生卒年不详",或注一问号.通过研究大量的古文原著,综合起来考察,应该能够考证其确切的生卒年. 相似文献
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土鲁番王统之研究是为明代土鲁番研究之重要部分,但囿于史料、语言诸因素形成了诸家争鸣之局,目今尚未形成定论。本文在此对中外诸家之研究进行梳理比对,从中探索造成之缘由及研究之思路,以为后来者研究之便。 相似文献
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《清华大学学报(自然科学版)》1924,(1)
一,文学哲学类 尚书泰誓今古文异说考──泰誓年月,解经绪家,各持异说;聚讼至今,讫无定论。兹篇遍举今古文之说,以及据古文以驳今文之说,调停今古文之说,与“近师”之说,条列而明辩之.末将各说对照,列表以参验其异同之迹.──陈钟凡,国学丛刊.第一卷,第四期,四六至五六页,民国一二年(一九二三),一二月出版.(张荫麟) 国学丛刊──乃东南大学国学研究会之出版物。该会上主要指导员为顾实及陈钟凡。故丛刊中二人之说立较多。内容多考证之作,亦恒有非难“今文家”之论。年出四期,现已出至一卷四期。有小学,文学,史学等专号,定价每期二角五分。出… 相似文献
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柳明晔 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1992,(1)
中国古代哲学史上以“浙东学派”作为南宋浙江东部地区各学派的总称。其中最主要的学派共有三家,一称金华学派,以吕祖谦为代表,为南宋时颇有影响的理学学派,其学术观点是“不主一说”,兼取所长,基本倾向陆九渊心学,又赞成朱熹以理为哲学最高范畴的观点,还接受了永嘉、永康学派某些事功观点,首创经世致用说;二为以薛季宣、陈傅良和叶适为代表的永嘉学派,倡功利之说,反对空谈道德性命之说,主张通过事功来把握义理,笃信“六经之学,竞业为本”,提倡“以利和义”;三是永嘉学派,以陈亮为代表,最大特点是谈王说霸,倡事功之学,提倡“义利双行,王霸并用”之说,具有务实不务虚的学风。三家学派虽都提倡经世致用之学,都有务实学风,然又在一些基本问题上存在重大分歧,因此,各以自己的独特风格著称于世。 相似文献
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秦观恋情词中的女性形象 总被引:1,自引:0,他引:1
宋代词人秦观的词被推为“婉约之正宗”。在其作《淮海居士长短句》三卷8 3首词中,写恋情的就有5 4首之多。故有秦词“专主情致”之说。秦观恋情词中描写了一系列的女性形象,对这些女性形象塑造与描摹从某种程度上说也代表了词人作品的最高水平。 相似文献