汤显祖“至情观”辨析

汤显祖的"至情观"在其戏剧作品尤其是《牡丹亭》中展露无遗,然而"情"在汤显祖这里至少包含两个方面:一是对"情"的承认和赞美,二是"理"对"情"的引导和收束。前者是论"情"的起点,后者则是"情"的落脚点。因此汤显祖不仅是"情"的歌颂者,而且也是"情"的批判者。     

人文奥运与构建和谐社会的再认识

2008年北京奥运会提出了"绿色奥运、科技奥运、人文奥运"三大理念,其中"科技奥运"和"绿色奥运"是北京奥运会取得成功的外在要素."人文奥运"是具有独特价值的创新理念,是本届奥运会的核心和灵魂,是北京对奥运的一大贡献,是"新奥运"的重点表现内容,也是北京奥运会的努力方向和总体要求.本文从文化视角对"人文奥运"理念的内涵进行探讨,对本届奥运会有着极为重要的理论意义和现实意义,构建和谐社会有重要的理论和实践借鉴作用.     

论墨子法哲学思想的三大立论根据

"法天"、"法先王"、"利民"是墨子法哲学思想的三大立论根据,"法天"是根本,是墨子法哲学思想的出发点;"法先王"是"法天"的例证,是论证墨子法哲学观点的根据;"利民"是"法天"的根本目的,是墨子法哲学思想的目的和归宿。     

油气开发经济评价的不同特点和方法

由于石油和天然气在赋存状态、销售方式和销售途径等方面存在差异,二者的经济评价方法不尽相同。根据"有无"对比原理,石油开发项目具有"横向"的特点,经济评价的实质是"有项目"和"无项目"项目的对比,评价的投入产出范围一致,评价的对象是增量投资和增量产出;天然气开发项目具有"纵向"的特点,经济评价的实质是对"有项目"的评价,评价的投入产出范围可能存在差异,评价的对象是增量投资和累计产出。     

重庆高校毕业生择业满意度及影响因素调查

毕业生的择业是每个高校关注的焦点之一。本文采用自编的问卷对重庆市5所高校的本科毕业生进行了择业满意度和择业影响因素的调查。结果表明,在双向选择的就业模式下,多数毕业生对自己选择的工作较为满意,最满意的方面体现在"保障"和"自我价值"上,最不满意的方面体现在"物质生活"和"人际关系"上;而对择业影响最大的因素是"文凭"和"自身素质",影响最小的因素是"他人"和"准备"。     

商品交易领域中的动词隐喻研究

主要探究了商品交易领域中动词的结构隐喻、实体隐喻和方位隐喻。有些隐喻是通过商品交易域动词本身体现出来的,比如砍价;而有些隐喻则是通过交易动词与其他动词的共现体现出来的,比如买、卖和进、出、上、下共现时体现出来的容器隐喻和方位隐喻。其中,"卖出"和"买进"是一种无标记的现象,而"卖进"和"买出"则是有标记的。"卖上"、"买下"和"买上"是一种常见的组合,而"卖下"则不成立。     

儒家"中和"思想之探微

过去"史学界"在探讨"中和"概念时,一般认为"中"就是中,"和"就是和,而且对于"中"与"和"的探讨也一直都是分开论述的.其实,"中和"本来就是共生的,可以作为一个完整概念而存在."中和"也不是一个新产生的概念.如何看待它们这种共生体的关系?换句话说,就是"中庸"与"和谐"究竟能不能合成一个概念加以表述呢?答案是可以肯定的.理由如下:一是外在的历史传统;二是内在的逻辑体与用关系;三是把握其概念的原则与方法为和本子中、求中于和.     

"一律"与"一概"的词汇化、语法化比较初探

"一律"和"一概"最初都是松散的定中短语,容器和内容没有突显与否之分.当它们高频连用发生词汇化演变为形容词时,突显的是内容间的"一样,相同"."一律"的词汇化发生在宋代,语法化在明代,词汇化和语法化的结果都沿用至今;"一概"的词汇化和语法化都在唐代发生,词汇化只是为语法化提供了一个过渡,词汇化的用法没有在现代汉语中保留.当"一律"和"一概"进一步发生语法化为总括副词时,突显的都是容器的"全部,没有例外"."一律"和"一概"共时平面的异同是由他们历时的词汇化和语法化演变的异同所导致的.     

"X是X"在让步复句中的句法和语义考察

"X是X"在让步复句中可以构成不同的句法分布和组合,"是"具有表判断、表让步、表强调、表系连的二价性的语义特征."虽然A,但是B"和"X是X,但是B"具有宾语是否兼容的差异,而"X是X,但是B"可分为实然性和虚拟性,和"X1是X1,X2是X2"表界限、表差异具有共同的心理基础和语义前提.     

修辞格比较谈

对一些形式、特性相近的修辞格作了比较.借喻和借代(1)借喻侧重于"喻体"同"本体"间的相似性,借代则侧重于"借体"同"本体"间的相关性;(2)借喻中的"喻体"同"本体"是两类事物或情境,借代中"借体"与"本体"是一样东西相关的两个方面;(3)借喻是喻中有代,借代则代而不喻;等等.对比和对偶对比的基本特征是"对立",强调的是"比较";对偶的基本特征是"对称",强调的是工整对仗.     

认知视域下的朱子理学之“心”

以朱熹为代表的理学家有很多关于心的隐喻性论述。心隐喻的体验性有中医学的理据,以本体隐喻的拟人和容器隐喻为特点。拟人隐喻突出心是主宰,会把捉、收敛,以道心控制人欲,以敬心控制散漫;容器隐喻突出心之虚,可以容万事、纳万理,说明精神空间的无限性。"虚心"属于容器隐喻,与之伴随的是其虚明的特点,与虚明隐喻伴随的是心的湛然隐喻。"明"和"正"是隐喻之心的本质属性,其对立面是"昏"和"偏"。心之"正"由具体的直立和位置的正中转变为抽象的正义和公平等意义,是隐喻和转喻共同作用的结果。     

试论知识经济时代大学生成才观的转变及实现

知识经济时代对大学生素质培养提出了新的要求和挑战,人才观也有着全新的理念和内涵。当今大学生的成才观应实现从"知识型"向"学习型",从"职业型"向"创业型",从"专业型"向"复合型",从"业务型"向"人格型"等转变。实现这一人才培养目标,转变教育观念是先导,教师队伍建设是基础,深化教学改革是核心,构筑素质拓展平台是着力点,全面提升"自转"能力是落脚点。     

庄子寓言与道

先秦诸子喜欢用寓言故事来说理论事.但<庄子>中的寓言与<孟子>、<韩非子>等其它诸子著作及<战国策>、<国语>等历史著作中的寓言不同.寓言在庄子及其后学手里不仅是一种文体,更是一种智慧的诗性形式,是体"道"的艺术手段;寓言的艺术功能是"体"、"悟"而不是"比"和"喻".在<庄子>中,"道"和寓言的关系是"非物"与"物无际"的关系,它体现的是"道"的精神和物心交融的审美情趣.<庄子>中提出一整套关于寓言理论即所谓的"卮言"、"重言"、"寓言"."三言"的共同属性就是"顺物自然",是"道法自然"在艺术中的反映,自然的原则使道与寓言联结起来融为一体,<庄子>是诗化哲学,<庄子>寓言是"诗性智慧"的"物化"形式.     

马克思主义伦理视角下的“以人为本”

科学发展观是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,其核心理念是"以人为本"。在当前,牢固树立和认真落实科学发展观,就要全面准确地领会和把握马克思主义伦理视角下"以人为本"的伦理内涵和明确确立"以人为本"的目的和意义。     

关于高校政治辅导员特殊地位及其素质体系的一点思考

高校政治辅导员是高校教师队伍和管理队伍的重要组成部分,具有"教师"和"管理者"双重身份,这种双重身份的"交叉职能"决定了政治辅导员在高校特别是大学生成长中"教育者"、"管理者"、"示范者"和"服务者"的特殊地位及作用。而这种特殊地位及作用又决定了政治辅导员必须具备较高的综合素质和能力,具体可分为"软素质"和"硬素质"。     

谢榛论"浑"之范畴

谢榛是中国文学批评史上一位有独立思想且有重要影响的诗人、诗论家.他认为"浑"作为盛唐诗歌的主要特征,是一个具有内涵丰富、多层次的理论范畴.他重视浑然,认为浑然是一种诗歌由"精"而入"工"至"工而浑"的"造物"之境,是和自然之美相似,但又充满了诗人主体的能动意识的自然之境.在理论的建构上,他将"气"和"浑"联系起来,以"气"论诗和以"浑"论诗,堪为一大创举.     

真、善、美--新闻的美学追求

"真"是新闻美的内容,"善"是新闻美的原则和内涵,"美"则是新闻美的外在表现.试图从内容和形式上对"新闻美"的构成要素加以剖析,探讨如何强化新闻作品的"美"的成分.     

科研项目管理中的刚性规则与弹性机制的结合

科研项目管理是科研活动中的基础性内容,本文就项目管理中的"刚性规则"和"弹性机制"这两个管理策略的内涵和联系进行论述,认为"刚性规则"和"弹性机制"相结合是确保科研管理行为实现最优的有效手段。     

国家治理体系和治理能力现代化问题研究——兼评学术界的几种观点

党的十八届三中全会提出推进国家治理体系和治理能力现代化,强调的重点是"现代化",而不是"治理"和"管理"的区别。"管理"和"治理"不是对立的,在学术研究中是两种相近的范式。"国家治理"和"国家统治"是两个不同层次的概念,前者表现为工具理性,后者表现为价值理性。国家治理体系和治理能力现代化,就是为了适应社会发展现代化的要求,国家治理体系和治理能力从传统向现代转型和发展的过程与状态。推进国家治理体系和治理能力现代化,是顺应我国现代化发展趋势的重大战略举措。     

杂糅与调试——解读李泽厚"天人合一"的美学思想

"天人合一"是李泽厚始终关注的话题,他通过运用"西体"--马克思主义实践哲学和康德主体性哲学,对中国传统思想--"天人合一"进行消解与重构,认为"天人舍一"不再是基于农业小生产的"顺天"、"委天数","天"不再是主宰与命定的决定者;人不是被动的,而是积极能动的.人通过实践,实现感性与理性的"积淀",并运用这一"积淀"去实践于自然,实现人"自然的人化"和"人的自然化",从而实现"天人和一"."杂糅与调试"是李泽厚"天人舍一"思想的特点.