"三个代表"重要思想的政治价值

从提高执政有效性的层面，阐述了“三个代表”重要思想是树立政党权威，提高执政有效性的权威性基础；从提高政治整合效能的层面，阐述了“三个代表”重要思想是提高执政党的政治整合效能，获取合法性资源的思想基础。     

试谈"三个代表"重要思想的实践性--学习"三个代表"重要思想的体会

实践性是"三个代表"重要思想最鲜明的特点,伟大实践是伟大理论产生的基础。首先,实践纽带的联结是理论创新前承后继的基础,毛泽毛思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想不仅体现在理论的前承后继上,而更重要更根本的是体现在党领导下的八十年来三个历史阶段不同时代特征的伟大实践的前承后继上;其次,十三届四中全会以来,以建设中国特色社会主义和加强党的建设,提高党的执政能力和水平,巩固党的执政地位为重点的伟大实践是"三个代表"重要思想现实的直接来源;实践的发展是推动"三个代表"重要思想与时俱进向前发展的强大动力。共产党员要用"三个代表"重要思想武装自己的头脑,加强主观世界的改造,树立科学的世界观和正确的人生观、价值观,扎实工作,成为用行动实践"三个代表"的实践者。     

做好在高知识群体中发展党员工作是贯彻"三个代表"重要思想的必然要求

本文从高知识群体在我国政治、经济和文化发展中的地位与作用的角度,论述做好在高知识群体中发展党员工作,是贯彻落实"三个代表"重要思想的必然要求,是加强党的先进性建设、提高党的执政能力的必然要求.     

论"三个代表"重要思想的哲学基础

"三个代表"重要思想与马克思主义具有一脉相承的哲学基础.辩证唯物主义一切从实际出发、实事求是的基本原理是"三个代表"重要思想的认识论基础;历史唯物主义的生产力论、文化导向论、群众史观等基本原则是"三个代表"重要思想的理论支柱."三个代表"重要思想创造性地运用和发展了马克思主义哲学.     

对电大搞好"三个代表"教育的思考

用"三个代表"的重要思想武装电大学生头脑是当前电大政治理论课和德育工作的重要任务. "三个代表"思想是我们党的立党之本,执政之基,力量之源,用这一思想来武装电大学生头脑很有必要.把"三个代表"全面落实在电大教育教学工作中,对提高电大学生的马克思主义水平和政治理论素质有着极其重要的意义.     

"三个代表重要思想"是加强思想政治教育的根本指针

巩固"三个代表"重要思想在思想政治教育领域的指导地位,是当前思想政治教育工作面临的一个重大而紧迫的课题.全面建设小康社会目标的确立,赋予了思想政治教育新的内涵,提出了新的任务,当前最为重要的是用"三个代表"重要思想统领思想政治教育工作.     

社会政治语境下的"三个代表"重要思想解读

社会政治的基本理论,为我们提供了认识"三个代表"重要思想的一个新视角."三个代表" 重要思想是中国共产党与时俱进"走向社会政治"的政治宣言,是新时期中国共产党推动"社会政治"建设的行动纲领.     

"三个代表"重要思想与建设中国特色社会主义的三个环节

“三个代表”重要思想围绕建设中国特色社会主义这个主题,从全面体现竞的建设中国特色社会主义的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验,把发展作为竞执政兴国的第一要务,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展三个环节上,为怎样建设中国特色社会主义确立了思想政治基础、开辟了发展道路、指明了前进方向。     

论《共产党宣言》中的"三个代表"思想

"三个代表"是江泽民同志在世纪之交为加强党的自身建设,提高党的领导和执政水平,对党的性质、任务、宗旨所作的概括,其理论源头是 《共产党宣言》,《共产党宣言》中深含"三个代表"思想."三个代表"思想是对《共产党宣言》的继承和发展.     

全面贯彻"三个代表"思想全面建设小康社会

文章从四个方面阐述了学习中国共产党"十六大"精神的体会:一、全面贯彻"三个代表"重要思想,全面建设小康社会是中国共产党"十六大"精神的两个基本点;二、全面贯彻"三个代表"重要思想,全面建设小康社会,是坚持和发展社会主义的必然要求;三、全面贯彻"三个代表"重要思想的丰富内涵和基本要求;四、全面建设小康社会的丰富内涵和基本要求.     

论青年毛泽东的"湖南自治"和"湖南共和国"思想

青年毛泽东在1920年的湖南“驱张”运动和湖南自治运动中提出的“湖南自治”和“湖南共和国”思想是他在分析了当时国内外现实政治状况和湖南历史地理状况后提出的一种政治改革方案和国家模式构想。这一思想反映了他反帝反军阀、重视人民群众、重视实际斗争等基本思想倾向,同时也具有曲解民族自决理论、提倡狭隘地域主义、推崇自然经济等局限性,是青年毛泽东从激进民主主义者向马克思主义者转变时期思想模糊混乱的真实反映。     

“一篇《锦瑟》解人难”

古今人们对李商隐《锦瑟》一诗有不同的理解,其中有风流说,有失恋说,有奏乐说,有客思说,有自题说,有悼亡说,有自伤说,有政治说等。笔者以此诗为既悼亡、亦自伤之政治诗。自古以来误解此诗有其主观原因,亦有其客观原因。     

毛泽东的“民本思想”与井冈山革命根据地的发展

论述了毛泽东"民本思想"是受儒家民本主义政治思想和十月革命的影响于20世纪20年代初步形成的,正是因为毛泽东的"民本思想"在井冈山革命根据地的实践,充分调动了士兵、农民的积极性,才使井冈山革命根据地的创建、发展成为可能。     

论《逸周书》中的政治辩证法思想

《逸周书》政治辩证法思想的主要内容包括,依顺民众的欲恶而民众服从其统治,“设其利而民自至”的思想;德刑并用,赏罚兼施的思想;文与武两种政治手段配合运用的思想;“福在受谏”、“慎政在微”的听取反对意见,防止矛盾发展的思想;全面性、主动性、由表及里的识人思想。其中,有些思想与作者的无神论倾向、与作者的哲学辩证法思想因素有关联。其政治辩证法思想,吸取和综合了儒家、道家、法家、兵家等学派思想,并且具有以儒家思想为主导的学派倾向性。     

古代中国政治思想和古希腊、古罗马政治思想的比较

古代中国和古希腊、古罗马的政治思想同样是以奴隶制经济为基础的,但古代中国和古希腊、古罗马的具体的政治思想却不同。从历史自然条件、社会建立基础、政治思想基础、政权组织形式以及君主素质等方面对两者分析比较,探究了两者政治思想异同的原因及其对中世纪、近代及现代的中国和欧洲的政治思想的深远影响。     

西方分权学说之理论基础探析

分权学说对西方政治思想的演进、政治制度的构建、政治行为的规范等都产生了十分深远的影响。这一学说是在十分复杂的理论基础指导下逐渐萌芽、形成、发展和完善的。西方源远流长的人性恶说是这一学说产生的前提假设，自然法思想传统中利益均衡和权利保障思想是这一学说创立之目的，从柏拉图到当代自由主义大师哈耶克的知识有限说则进一步丰富了我们对分权学说必要性的认识。     

高校政治辅导员的思想困惑及对策

高校政治辅导员(以下简称辅导员)是高校学生教育与管理工作队伍的重要组成部分，辅导员的思想问题既有它的普遍性，也带有一定的特殊性。高校应重视辅导员队伍的建设。     

论马克思早期政治哲学思想之流变

从马克思早期政治哲学思想演进的逻辑过程来看,其历史进程经历了三个阶段：继承—批判—理论创新。马克思通过继承黑格尔主义思想,并在政治实践中对其理论来源展开批判,进而创造性地提出了人类解放的思想。人类解放思想标志着马克思政治哲学思想开始走向成熟。     

从《坛经》对“空”的悬置论“空”与般若之关系

常见研究将《坛经》的般若思想分析为“空”“中道…‘无分别”等方面,这种方法流于简单,没有区分《坛经》对般若思想的侧重与择取。慧能并未多说“空”,而是将关于事物本质的“空”予以悬置。般若之“空”侧重于客体性质,而“中道”“无所得”等则侧重于主体实行。慧能运用的是般若的无所得的思想方法。这既是般若思想发展的逻辑结果,又是对时代精神的契合。     

江泽民对社会主义政治文明建设的理论贡献

作为中国共产党第三代领导集体的核心,江泽民第一次明确提出社会主义政治文明的概念;第一次明确提出建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标的论断;第一次全面论述社会主义政治文明建设的主要举措;这些认识集中体现了江泽民对社会主义政治文明建设的理论贡献,这些理论贡献已成为马克思政治文明思想宝库中的珍贵资源。