唐代诗人与酒的情结

唐代诗人多以饮酒著名,"酒"在唐诗中颇具份量,折射出唐代诗人与酒的情结。唐代诗人好酒的原因主要有:一是饮酒养生;二是通过宴会、诗酒文会广泛交友;三是饮酒以激发诗兴;四是借酒浇愁。通过对其"咏酒诗"的分析,以求时唐代政治、文化、社会风气有更进一步的认识。     

唐代诗人的屈子情结

在唐代诗人中 ,存在着一个相当深挚的屈子情结 :李、杜、白、韩、柳等一批诗人 ,尽管对屈原的看法和评价不尽相同 ,却都在精神境界及文学素养等方面受其沾溉。有些文人对屈子的责骂之声虽时有所闻 ,但屈子永远是诗人们心目中一面不倒的旗帜。     

斯诺“中国情结”系统观

斯诺是世界知名记者、国际报告文学大师、中国人民的真挚朋友和中美友谊的桥梁。本文以斯诺对中国的深厚感情为行文支点,系统阐述了现实情结,变革情结,文化情结和前瞻情结。这对弘扬爱国主义和国际主义精神以及大力加强精神文明建设具有重要的现实意义。     

论唐代诗人李贺的诗歌创新

李贺是唐代比较标新立异的一位诗人,他仅活了27岁,但在他＂昙花一现＂的短暂生命里,他呕心沥血于诗歌,独出机杼,自成＂长吉＂一体。他的诗歌想象怪异,意象虚幻巧妙,意境幽奇冷艳,一方面,他在诗歌中塑造了很多＂鬼＂的形象,开拓了诗歌题材的＂鬼＂之世界;另一方面,他的诗歌带给人们的是一种幽冷凄艳的独特视觉感,显得很具有视觉冲击力。总之,在唐代诗歌创新方面,李贺的确做出了不可磨灭的贡献。     

唐代诗人学士的体育活动

目的研究唐代诗人学士的体育爱好,揭示其影响和启迪。方法以唐代诗人学士为研究对象,主要采用文献资料法。结果唐代诗人学士不仅擅长吟诗作赋、舞文弄墨,许多人还有体育爱好,甚至体育技艺突出,特别是其体育聚会在中国古代社会颇具特色。结论唐代诗人学士参与体育活动,投笔从戎,报效国家,游历四方,胸怀天下,是唐代开拓进取时代精神的反映,也是当代知识分子学习的楷模。     

试论唐代诗人笔下的寒食节民俗

通过对唐代“寒食诗 ”所反映的当时寒食节民俗事象的钩沉 ,及诗人们在寒食节期间民俗心态的探寻 ,粗线条地勾勒出唐代寒食节的民俗生活相;从民俗史的角度为研究和认识唐代文化打开一个小窗 。     

唐代诗人笔下的妇女画眉

妇女画眉是人类社会文明进步的标志之一.在长期的封建社会中,妇女画眉多为最高统治者所钟爱、提倡.先宫廷,再贵族,三社会.唐代文化经济高度发达,因此,妇女画眉之新之异,堪称空前绝后,不少诗人都用自己的彩笔作了较为形像的描绘,文化底蕴十分丰富,逸韵流芳,代代传承,为新时代的妇女画眉提供了颇有碑益的审美标准,是一笔宝贵的文化遗产.     

探析“情结”

本文主要引述了心理学中情结的定义,特点以及形成;并介绍了情结的实验证明和应用,希望能为情结的研究做出一定的贡献。     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。     

论唐代诗人笔下的岭南商业文化

在诗人笔下,唐代岭南商业虽带有明显的异域色彩,在本地乃至全国有着不可取代的经济地位,但这种商业已纳入全国商业整体规范之中。一方面,多元文化决定了唐代岭南商业生态群落的多样化,作为海洋文明主要形式的海外贸易空前发达,而区域内的商业文化则仍保存着严重的落后因素；另一方面,受到中原文化的强势挤压,岭南传统的商业文化的主流地位逐渐丧失,商业文化蜕变为岭南新文化中耀眼却脆弱的亚文化。     

凌烟阁肖像的荣耀、策略与运作

借助唐朝这项国家级的大型美术创作活动,拾掇零碎地散落在历史幽暗之处的凌烟阁历史碎片,重构凌烟阁肖像绘制史上曾经辉煌的历史画面,着重描述的是围绕凌烟阁发生的美术事件——凌烟阁功臣肖像绘制的美术事件史,以及唐朝政府的美术运作机制。     

明末清初遗民的“屈原情结”

屈原及《楚辞》对后世有深远影响,特别是对明末清初的遗民群体有很大影响,明末清初遗民有很浓的＂屈原情结＂,其形成原因是他们有着与屈原相似的时代背景,这种情结的具体表现方式是他们对《楚辞》的注疏和自身诗词赋的创作。     

李白的“超人”情结

李白在诗中常常流露出一种"超人"情结,具体表现为对历史上高人奇士和神仙的仰慕崇拜。这种"超人"情结的形成与李白自身的性格、家世、求仙学道、生活方式有着直接的关系。"超人"情结注定了李白仕途的失败,但却让他的诗歌风格充满夸张、奇异、宏伟、旷达、豪迈等浪漫瑰丽的艺术特征,也使李白成为唐诗巅峰上伟大的"超人"。     

唐代妇女“夺志”现象初探

唐代妇女夺志现象有其特殊的时代背景。夺志主体主要有女方亲属、男方亲属(含丈夫)以及特殊类型——官府。夺志客体可分为夫亡型、离婚型和失联型。就夺志的条件而言,被夺志的妇女需要符合夫妻关系已消亡、年龄偏小等条件。影响夺志的原因包括国家鼓励婚嫁的政策、社会风气开放包容、个人及家庭的经济和情感需求等。夺志的结果不外乎抵抗和顺从两种。妇女夺志不仅使其在礼法关系上发生了变化,同时也从被动的角度体现了唐代妇女的地位。     

解读台湾社会的“日本情结”

对于台湾社会特有的“日本情结”,不宜一概而论;只有历史地、细致地分析,才能得出理性、客观的评判。     

试析李清照的“阿尼姆斯”情结

李清照是北宋著名的女词人,在她的性格中既表现出女子温婉细腻的一面,又往往表现出类似于男子的豪爽阳刚一面,本文拟以荣格原型心理学中“阿尼姆斯”学说来探究李清照这种性格的形成缘由及其表现方式。     

略论李白的“三峡情结”

（中心论点：“三峡情结”是李白思想感情和诗文创作的重要情结之一，它对李白的思想和创作产生了直接或间接的巨大影响。论证：首先着眼于事实，叙述李白自志学之年开始直到暮年，在漫长的生活、创作历程中与三峡结下的不解之缘，尤其是李白三经三峡的独特经历，从而证明其“三峡情结”乃事由天成。接着从宏观上剖析李白三峡情结构成的主要因素，从客观与主体的辩证统一方面阐明：三峡的自然美和三峡民情风俗与文化积淀，形成了李白独特感悟的三峡情结和三峡精神。论证的主体是第三部分，以李白的大量诗文（25）篇分七个方面证明三峡情结对…     

“西山十三家”的三峡情结

明清易代之际，李自成余部转移到三峡地区，联合当地武装力量，组建了著名的“西山十三家”，又称“夔东十三家”。他们继承了李白成时代大顺军的优良传统，坚守民族气节，与清军进行不屈不挠的斗争，以自己的生命去实践民族大义；同时，他们保境安民，修养生息，对三峡地区的经济开发作出了卓越的贡献。从顺治二年（1645）到康熙三年（1664），“西山十三家”十数年如一日，战斗于三峡，生息于三峡，辉煌于三峡，颠覆于三峡，表现出浓烈的“三峡情结”。     

论“五四”女作家的伊甸园情结

五四女作家有着浓郁的伊甸园情结,她们不仅描写男与女和谐的伊甸园,而且还打破性别、种族、阶级界限,描写了人与人和谐的多彩花园。