生存困境的孽根在人类自身

文章通过剖析环境污染的种种现状，论述了环境保护的重要性，阐明了生存困境的孽根在于人类自身。     

施蛰存《善女人行品》的女性生存困境

施蛰存《善女人行品》讲述了多个家庭女性的生存状况,呈现出婚姻不幸、欲望压抑、独立缺失的女性生存困境。困境的形成来自于传统与现代两种思想观念的激烈碰撞,致使女性在社会转型期跌入进退失据的尴尬状态。     

生存困境的书写——《妻妾成群》中的女性悲剧解读

分析了《妻妾成群》对旧中国女性悲剧命运的描写,认为虽然小说中的女性也曾尝试飞蛾扑火式的反抗,但是男权制度下,女性的自我拯救注定没有出路。深刻剖析了女性的生存困境,呼唤男性中心文化下女性的自省,从而达到对这一文化的更为有力的批判。     

赵孟頫的生存困境及诗意阐释

在元代诗坛，赵孟頫是一个颇具诗人气质的作家，他的诗歌艺术也堪称一流。但由于他生逢宋、元易代之际，又以故宋宗室子孙出仕元朝，受以人论诗传统观念的影响，在当时和后世，人多以其所谓的人品之“恶”，相应贬低了他诗歌的艺术成就。其实，赵孟頫诗歌“随物宛转”、“与心徘徊”的兴寄手法，和婉曲雅丽的诗风，在元代诗坛具有补阙纠偏的作用。而他诗歌的关学追求，在很大程度上源于他是在用诗阐释自己的生存困境及由之而产生的微妙复杂的心理的。     

从生命生存的角度看历史教育

教育的起点是人的生命,作为充满人文色彩的历史学科更是如此。本文笔者从生命生存的多层次探讨历史教育在生命教育中应该承担的任务。认为生命生存有"活着"、"适应"、"生存价值"三个层次,历史教育应该让生命具有"完整性",让人成为"完整的人"。     

数字化生存视域下公民的主体性困境及纾解路径

主体性问题一直是无数思想家所探讨的哲学命题,是人类同其他一切存在相区别的典型特征。随着数字技术在人类社会范围内的大规模使用,公民的生产生活更加倚重于数字技术这一载体,数字化生存业已成为近在咫尺的现实。数字化生存天然所具有的“赋能”本质不断驱动公民主体性的发展,但在数字技术深度融入公民生存的过程中,对公民主体性的应然发展却也实然落空,数字价值茧房弱化公民主体选择的能动性,数字全景监狱阻碍公民主体发展的自由性,数字异化劳动蚕食公民主体劳动的自主性。因此,亟须积极探索纾解数字化生存视域下公民主体性困境的路径,从技术、公民和社会层面协同发力,最终回归公民的主体性本位。     

从张欣小说看都市女性的生存困境

张欣的小学成功展示了20世纪90年代商业背景下都市女性的生存境遇,通过对她们生活的叙写,让我们看到了一个个鲜活的女性在经济转型期所遭遇的从中产阶级的优雅生活到面临生存危机的窘境。在这种窘境中爱情被慢慢消磨,精神生活空前失落。面对这种状况,这些都市女性依然努力调整自己的状态,在坚守和妥协中苦苦寻找一个平衡点,于大处坚守,于小处妥协,既不丧失对理想的追求又能融入俗世生活中,用自己的坚持与智慧给都市女性指出了一条新的人生道路。     

荒诞境遇下人的生存困境——评刘震云新作《我不是潘金莲》

刘震云的新作《我不是潘金莲》自发行以来,受到了社会各界的广泛关注,许多肯定的声音也随之而来。作为当代著名作家,刘震云在其新作中深刻揭示了荒诞境遇下国人的诸如话语权利之缺、历史文化之裹、主体性之蔽、符号之痛苦等生存困境,体现了作家对当下社会的深刻思考,而这些也是读者最需要关注思考的东西。     

从张欣小说看都市女性的生存困境

张欣的小学成功展示了20世纪90年代商业背景下都市女性的生存境遇,通过对她们生活的叙写,让我们看到了一个个鲜活的女性在经济转型期所遭遇的从中产阶级的优雅生活到面临生存危机的窘境。在这种窘境中爱情被慢慢消磨,精神生活空前失落。面对这种状况,这些都市女性依然努力调整自己的状态,在坚守和妥协中苦苦寻找一个平衡点,于大处坚守,于小处妥协,既不丧失对理想的追求又能融入俗世生活中,用自己的坚持与智慧给都市女性指出了一条新的人生道路。     

移动化背景下广告生存的时空维度及其意义

伴随着移动互联网技术的发展和移动终端的普及,移动化生存成为广告形态的发展趋势。历时上看,广告形态经历了移动的广告和广告的移动,发展到现在的移动化生存。共时上说,基于时间敏感度和空间相关性,广告移动化生存可以划分为四种类型。广告移动化生存的实质意义在于保证在两个层面上同时实现传播的时空自由———传受双方享有传播的时空自由和使用媒介的时空自由。     

古代文献中记载的铜鼓传说与文化分析

古代文献中关于铜鼓传说的记栽根据内容大致可分为两类：一类是关于铜鼓来历的传说;一类是反映铜鼓神奇、灵异的传说。民间对铜鼓的来历有三种说法：伏波造鼓、诸葛造鼓和孟公造鼓,这些传说和历史关系密切,反映了西南人民对马援、诸葛亮及孟获三位有功于他们的历史人物的崇敬与怀念。关于铜鼓神奇、灵异的传说则反映了古时岭南人民对铜鼓的崇拜。     

空间和时间的科学意义

在计量学中长度和时间都是基本量,对应在国际单位制(SI)中的基本单位是米和秒.所谓"空时"(或"时空)在计量学及国际单位制中均不存在,并且缺乏可测性."空间"和"时间"是物理学中的独立概念,两者之间缺乏强联系,故"空时"(或"时空)不是有物理实在性的概念.说"空时(时空)可以弯曲"是缺乏实际意义的.宇宙学中对Hubble红移的主流解释是"所有的星系都在退走",但造成红移的也可能是别的原因.因此Camov的大爆炸学说令人难以接受.空间和宇宙不存在"膨胀"的情形.对我们中国科学家而言可以采取与标准宇宙学不同的立场--宇宙没有创生时刻,时间没有始端;宇宙的存在是永恒的.对空间和时间的认识已不仅是理论层面的事,而是关系到高新技术发展的实际问题.例如为了排除地面测量中可能出现的不确定性,航天技术已开始放弃狭义相对论的技术基础,即用电磁波双向时间间隔之半作为距离的定义,改由卫星和飞船上用编码报文形式向地面单向传送所有信息,供地面观测指挥中心使用.这样飞船上的独立自主的计时、观测、导航和通讯都与地面观测无关.全球定位系统(GPS)就是以这种方式工作的.说"GPS的运作离不开相对论"没有根据.     

跨越时空的共鸣--当代美国和中国唐朝文化的几点共性

当代美国,如今唯一的超级大国;中国唐朝,中世纪屈指可数的世界性强国。它们的强大必然有着内在的文化动因,文章探索了相差千年、相距万里的两个强国之间共同享有的文化价值观。     

时间序列分析的历史发展

阐述了时间序列分析的发展历程：早期自然科学主要应用单纯的描述性分析;差分、指数和滑动平均等基本概念推动了统计性时序分析的发展;以Fourier级数为基础的周期图方法是频域分析的核心内容;时域分析经过了从AR（2）模型、AR（4）模型→AR（s）模型＋MA（h）模型→AR-MA（s,h）模型→ARIMA模型→ARCH、ARCH族模型的漫长过程.     

奇幻文学的叙事时空

奇幻文学在当下的流行,与其运用独特的叙事方式有着密切的关系。通过对佛教思维的吸取,奇幻在叙事上打造了一个全新的时空叙事范式,对叙事的延展性起到非常重要的作用,报应思想和心态的应用又使得奇幻在叙事上统一了时空的内在逻辑,奇幻对佛教思维的吸取,不但成就了自身的文学魅力,对叙事时空也进行了一次有力的开拓。     

试论顺应自然超越时空的无元思维模式--兼谈无元思维模式与灵感思维的对比

在从时空统一的角度建构了空元思维与时元思维两种模式的基础上，又从顺应自然超越时空的高度建构狭义的无元思维模式；分别探讨了它们的本质、特点、过程和实例；进而把这三者归结为广义无元思维模式体系；并将它们与常见的抽象思维、形象思维和灵感思维等类型分别进行对比，寻求其联系与对应关系。     

构建和谐的城市生活空间

我国90年代以来的城市化浪潮,不仅是一个规模扩展的过程,也是一个利益重构与社会分化的过程,并带来城市居住空间上的“阶层化”。这种社会阶层在生活空间上的疏离与隔膜对社会和谐造成负面影响,解决的途径可选择：适度的多样化混居;改造和提升弱区位的公共服务;充分考虑到外来工的生活居住问题。     

居住空间室内陈设艺术人文化设计的特点与途径

室内陈设艺术设计是一门新兴艺术,是人们生活讲究品位、体现个性、审美素养提高的必然产物,在现代室内设计中已成为不容忽视的一部分;优秀人文化的室内陈设艺术设计作品,兼具人文性、交互性、原创性与实用性;把富有人文精神的要素清晰、和谐地展示在设计中,这也是室内陈设艺术设计的基本要求.     

“时间之箭”的历史探讨

本文考察了近代以来关于时间“箭头”的认识过程；特别结合现代自然科学的进展，对“时间之箭”的再发现作了论述，阐明了热力学、宇宙学与心理学时间“箭头”的一致性     

试论亚、超光速时空变换研究的一体化方法

本文证明了吕变换与洛伦兹变换的等效对应关系，并提出了讨论亚、超光速时空变换的一种一体化的方法。